2023年4月26日星期三

難道佛陀不在此娑婆世界所說之法就不是真諦嗎？！

有個自稱“噗凡絕明”的人，寫了文章誣衊“拿杵上座”法是外道的法，試圖拿《佛說如來不思議秘密大乘經》背書他們的邪知邪見。他們主要的反駁點在于當時金剛手菩薩與釋迦牟尼世尊是在三摩地中開示，此神力不可思議不是娑婆世界可見，所以妖人就大搖大擺的說：“外道不明白密宗經典的意義，誤將金剛手菩薩在三千大千世界普遍大地平坦如掌的無邊境界三摩地的舉杵神力，當成在凡情世界舉杵”…以此來説認拿杵上座法可以鑒別聖凡的就是外道!!

妖人整篇所執的爭論點其實就在於法會不在娑婆世間，甚至對此完全不堪一擊的辯文洋洋自得，好辯爭勝以誤衆生的心思著實猖狂熾熱！其實，我們只要簡單回問妖人幾句，你們就自己該羞愧難當無言以對了：

1：因爲是入三摩地不在娑婆人間所示現，所以整篇經文中釋迦世尊的開示就都不適用于凡情世界衆生了？

2：因爲是入三摩地不在娑婆人間所示現，所以經文中所示「時金剛手菩薩大祕密主知其所念。即告阿闍世王言。大王。當知此金剛杵亦輕亦重。王言。以何緣故亦輕亦重。金剛手言。為欲調伏憍慢貢高諸眾生故。此杵即重。為示無慢正直諸眾生故。此杵即輕」金剛杵在想要調伏驕傲自大傲慢目中無人的衆生的時候，這杵就很重。在無慢正直的衆生前，這杵就輕了的這件真實不虛的事情就沒有發生了嗎？

3：因爲是入三摩地不在娑婆人間所示現，所以經文中所示？「佛言。大目乾連。非汝神力有所減少。但為菩薩威力加持。一切聲聞緣覺悉不能動。況餘眾生。」釋迦牟尼佛對於金剛杵以菩薩威力而動，而一切聲聞緣覺都做不到，是因“諸菩薩神通力者無盡無限”的開示就被你輕易否認了？！

4：因爲是入三摩地不在娑婆人間所示現，所以經文中所示「時阿闍世王復白佛言。世尊。菩薩具修幾法。即能獲得如是勝力。佛言大王。菩薩若修十法獲斯勝力。何等為十。一者。菩薩寧捨身命。終不棄捨無上正法。二者於一切眾生。作謙下想不增慢心。三者於彼劣弱眾生。起愍念心不生損害。四者見饑渴眾生施妙飲食。五者見怖畏眾生施其無畏。六者見疾病眾生施藥救療。七者見貧乏眾生惠令滿足。八者見佛塔廟形像塗飾圓淨。九者出歡喜言安慰眾生。十者見彼負重疲困苦惱眾生為除重擔。菩薩若具如是十法。即能獲得如是最勝之力。」釋迦牟尼佛開示菩薩若修十法獲斯勝力的真諦在凡情娑婆的衆生都不用聽了？！

如果依照妖人的論點，不在娑婆講的法都可以質疑不適用，那麽於此類推，再問妖人：釋迦牟尼佛在哪裏開示《地藏王菩薩本願經》？在忉利天宮啊！所以也不能適用于凡情娑婆世界？那麽釋迦牟尼佛在定中講的《華嚴經》，由龍樹菩薩從龍宮傳回人間的，也不能適用于凡情娑婆世界？！以你的論點，佛教經書都要被你否定光了，簡直妖孽邪見到了極點！你到底知不知道你在傳魔見？

當初提出《佛說如來不思議秘密大乘經》的正信弟子，主要在于以金剛手菩薩具大勝力舉杵之例，讓大衆明白，菩薩神力非聲聞緣覺、凡夫之所能及，聖凡體質有別；同一把金剛杵在不同修爲者前，隨重隨輕完全不同，聖凡心力亦大不同！妖人故意曲解正信弟子之意，胡攪蠻纏！

作為佛弟子，首先必須明白，學佛的目的是為了得到福慧，脫離凡夫輪迴痛苦，成為聖者。世界佛教總部公告列出的十八法都是佛說八萬四千法門中之境顯實相大法。以下恭敬摘錄公告内容：

“正如南無羌佛說的一樣，自從世尊報化、波旬魔王發願魔子魔孫進入僧團，穿上出家人僧衣，以邪惡充當上師，破壞佛教正法，因此，在當今這個地球上，佛教已經成了魚龍混雜的亂象，妖人遍布，猖狂到了與釋迦牟尼佛的教、戒、法公開唱反調，某些帶有上師桂冠的人、坐法王台的人，無論出家者或在家人，基本上都在號稱大菩薩，甚至直接冒稱佛陀。其實，某些人表面是高僧、上師、法王、大德，而內在本質卻就是一個徹頭徹尾的虛殼凡夫，只不過佛教徒們被迷惑不知內幕而已，這些充聖之人竟然還大言不慚，睜眼說瞎話假話，憑手中拿著一份凡夫認凡夫的認證書，冒稱聖者，欺騙行人…

其實，是不是佛菩薩、阿羅漢，諸佛早有十八類大法擇決印證，輕輕一用，就能讓其原形畢露，哪怕邪師是高坐法台，稱宗列祖，主宰法門，經論韜略，口若懸河，只要對其依法照擇，正邪當下出相。為什麼不是真正的聖者，不敢修十八法？因為不是聖者，凡夫之人無法修成功，所以不敢修，若修必然曝光丟臉。

佛弟子們記住了，很是重要，若要求真，都必須牢記四點：一、不可只聽空頭講說經論；二、不可只依傳承宗師高位；三、不可只看在世名望，掌管法門；四、必須見其考試，並經聖考為準。否則，依止之人十之八九難逃上當受騙，貽害終身。無論他是何等頭銜的天王、地神、菩薩、尊者、羅漢稱號，不管他是什麼頭銜地位的佛教身份，只要他能把十八法中的其中一法，修顯出達標合法顯境的相境，此人就是百分百的佛菩薩轉世真身，如他連十八法中之一法都修不成功，此人必然是空有虛名的真凡夫、假聖者！！！甚至是邪惡騙子。這十八法也就是：1. 佛降甘露；2. 送菩薩一表；3. 勝義火供；4. 現量伏藏；5. 先知預言；6. 隔石建壇；7. 菩提聖水；8. 拿杵上座；9. 菩提道損減增益法；10. 金剛陣；11. 八風大陣；12. 金剛柱擇決；13. 懸缽問真；14. 冰姿顯聖；15. 金剛法曼擇決；16. 馬頭明王水壇珠卦；17. 法門宮羽；18. 雙印擇決。這十八種擇決鑑別聖凡正邪的法，每一法都是不同的佛菩薩、金剛、護法為本尊，有不同的聖境顯現。

以上十八法，有的是佛陀和等妙覺菩薩才能修成顯聖的法，也有大摩訶薩才能修成顯境的法，最基本的都要是阿羅漢聖者才能修顯的法，唯一只有普及金剛的“拿杵上座”法，無論是聖者凡夫，都能提拿，按段位定性。雖然每一法的本尊不同，但此十八類大法都會照出真假正邪，我們稱之為照妖鏡，實則並非是一面鏡子，而是一類大法。

。。。

無論正邪，用佛陀遺留之十八法之其中一法，一鑑別都會清清楚楚，無以遁形，了了分明。而十八法中之其中有一法，鑑別聖凡之人最為方便快捷，不分任何人，不需要任何條件，而直截了當，幾秒鐘的時間見真假，此法即是普及金剛為本尊的“金剛鉤拿杵上座”，無論是什麼樣的人，只要該人自願，均可當場拿杵出顯聖凡之不同等級的體質，立竿見影，無有差錯，上超到十二段以上即是初級聖者，只要沒有上超過十一段，就不具備聖者成份，無有聖體之質，是百分之百的凡夫常人……“

好好的念，好好的看清楚，這十八法都是佛說八萬四千法門中之境顯實相大法，鑒別聖凡，鑒別真僞！爲的就是護衆生慧命，讓波旬魔王子孫的邪惡魔行無所遁形！聖體質、聖心力必爲聖人之所具，任妖人如何閃躲逃避無能抹滅否認！

江如云

轉載自：https://www.facebook.com/groups/1619862934991034/posts/3611427299167911

聖德修法巨石騰飛，讓氣功師們瞠目結舌

聖德修法巨石騰飛，讓氣功師們瞠目結舌

前段時間看到一個視頻：四百多斤的瑪尼石經過一位聖德修法在草地上騰空飛轉，太神奇了！人們紛紛讚歎佛法的威力不可思議！也許很多人會想，當今混亂雜染的氣功時代，氣功師能做到嗎？

說起氣功，很多人都會覺得氣功很神奇很了不起。氣功能飛簷走壁、手到病除……

氣功真有那麼厲害嗎？不可否認，氣功師的確有一些神通。但是無論多麼厲害的氣功師，只要不讓他觸碰到實物，連一張輕盈的紙片都無法讓它飛起來，更不要說幾百斤重的瑪尼石了。他們平時施展的功夫哪去了呢？如果看到幾百斤重的瑪尼石騰空飛轉，氣功師們只能瞠目結舌，在擁有佛法威力的法師面前，氣功師們必然相形見絀！

當我有幸恭學到《藉心經說真諦》，看到有關氣功的神通和佛法神通的區別時，我恍然大悟，世人推崇的氣功師不過如此，在佛法面前他們只不過是小兒科，幼稚得很。

不可否認，諸如氣功、天魔外道等也有神通。所有的神通都存在著共性，無論是佛法的神通還是外道的神通都來自人的定力，都不是外來的，萬念俱寂或意念鎖在一緣上時就能產生超自然的力量。

不但氣功能產生神通，就連病人身上也經常會出現超自然的力量。比如，一個人得了癌症，當醫生告訴他沒有生存的希望了，這句話對病人一講，也許病人就真沒有希望了。這種力量不是來自醫生，而是來自病人自身的意念觀想，病人越是執著他的病，一念成真，或許真的沒有希望了，這就是萬法由心生的道理。

經常聽到有氣功師說，他發氣了，他有特異功能，其實哪裡有什麼氣！大多數人不懂氣功是什麼，只能胡亂猜想。網上有更荒謬的說法，說氣功師發的氣是一種低頻的紅外線輻射，是一種帶電荷的高能量的電子流，荒誕不羈。氣功師們不懂得是什麼作用讓他們產生這種“意念力”，更不懂什麼是明心見性，只曉得自己靜下來了，其然後把思想放空，或者觀想有五色球體等。其實這是他們自己的意念作用產生的，可是氣功師們就執著這種神通，停滯不前，永遠達不到真空妙有，任運無礙的境界。

佛法的神通和氣功等外道的神通是有本質區別的，兩者不可相提並論。佛法的神通對有生命的情世界和無生命的器世界都起作用，能讓人了生脫死；外道的神通只能對情世界起作用，對無情識的器世界幾乎沒有作用，更不能讓人了生死。這是什麼原因呢？

這是因為佛法的神通來自佛法的力量，是佛弟子修行趨向成就解脫的中轉過程中產生的，有口訣、手印、觀想，有正知正見的修持。佛法不執著神通，明白一切現象皆是幻化，繼續深入，出現子光明，更大的神通就會出現，從而達到真空妙有，任運無礙，最終能讓人了生脫死；外道的神通也是通過一定的方法，讓意念不動而產生的一種定力。但外道執著於神通，不明白神通皆是從八識心王中幻化出來的，認為一切現象是真實的。氣功等外道沒有佛法這種正知正見的修持，所以對無情識的器世界幾乎沒有作用。

瑪尼石騰空這種神奇力量來自法師和瑪尼石雙邊的力量。瑪尼石經過祖師的修法和咒語加持，本身也具備一定力量；法師通過佛法咒語和心力的力量作用于瑪尼石，就能讓瑪尼石這樣的無情物騰空飛轉。而外道的神通只能通過情世界起作用，通過暗示有情識的對方，讓對方產生一種定力，才能發揮作用，而對沒有情識的瑪尼石只能束手無策。

世人崇拜的氣功師僅僅靠自身的定力產生了一些微不足道的力量，而且還執著不放，這種神通不可能讓人了生死的。唯有學佛，得到任運無礙，縱橫三界的神通力量，才能真正讓人了生脫死！

撰文：安然

編輯：合立

轉載自：網易福慧慈緣

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2023年4月9日星期日

看看學佛的我們虔誠度到底有多少

在西藏的公路上，我們經常會看到朝聖者們一步一拜的身影，雖然很多人衣衫襤褸，但是那種堅毅虔誠而又心無旁騖的目光，無不讓人肅然起敬，即使一般人對他們的信仰不得要領，但也能從他們的虔誠中感受到一種神聖。

是的，對於佛教徒而言，虔誠是非常重要的，一切成就的獲得都源於虔誠，一分虔誠一分收穫。從古至今佛門裡虔誠的信徒比比皆是，今天就說一個老阿媽的故事。

南無釋迦牟尼佛住世的時候，有一個國王非常富有，他點了滿山的燈來供養佛陀，他自忖點這麼多燈供養，功勞一定很大，於是心生傲慢。這時一位貧苦的老阿媽也來供養佛陀，她好不容易攢夠了一個燈的酥油，就恭恭敬敬地點燃擺在供桌上，後來突然刮了一陣大風，滿山的燈都熄滅了，但是老阿媽供的燈不管怎麼吹也吹不滅，大家都很疑惑，於是就請問佛陀。佛陀告訴大家，這盞燈是老阿媽用最虔誠的心供養的，所以任何風也吹不熄，而國王供的燈雖然多，但由於心生傲慢，所以會熄滅。可見，虔誠有多重要！供養滿山的燈不及虔誠供養一盞燈。

南無第三世多杰羌佛的法音《修行，修法成就全憑虔誠度》裡面就提到了這樣一位師姐，有一次她給佛陀師父包水餃，調餡的時候嘗了一點，結果一個調料瓶就突然從壁櫃裡掉下來摔碎了，而她正好踩在碎玻璃上，腳上立時鮮血直流，於是她非常懊悔，跪地懺悔自己不該先嘗。飯做好後她簡單包紮了一下腳就忍著痛把飯送過去了。半小時後回到家，她發現傷口竟然不見了，除了襪子和鞋裡還有血漬，根本看不出來曾經受過那麼深的傷。可見是她恭敬虔誠的心感動了佛菩薩，受到了加持！

對於一心求法，虔誠的公案就更多了：能海法師每天背水往返八十多里去降巴格西那裡求法，後背都磨爛了，每天才聞一句法；密勒日巴祖師為了向瑪爾巴上師求法，徒手搬石頭建了九座房子，拆了建，建了拆，整得皮開肉綻，鮮血淋漓，而且還總是受到上師的打罵，即便如此也沒有對自己的上師生起一點邪見，最終得到了大法，成為一代祖師；當今降世佛陀的弟子恒性嘉措仁波切，也曾一步一長頭，環臺灣島禮拜一千多公里，不管是颳風下雨還是烈日當頭，感召到南無觀世音菩薩親自出現于虛空讚歎……

虔誠的感召數不勝數，而現在我們很多人學佛多年卻受用甚微，相比之下我們真的應該好好問一問自己，是真心皈命于佛菩薩了嗎？自己的虔誠度到底有多少？當供養三寶的時候，我們是真正地發心供養還是流於形式敷衍了事？當我們還在掂量來掂量去該拿多少的時候，還在想著自己的生活費用夠不夠的時候，我們的虔誠在哪裡？當我們把神聖的法音法著隨意亂放的時候，我們的虔誠在哪裡？當我們還在懷疑自己業力深重，學什麼都不能成就解脫的時候，我們對佛法的虔信有多少？當我們覺得今天太累了，大禮拜少做幾個，功課明天再說的時候，我們又哪裡談得上虔誠？！如此懶散懈怠吃不得一點苦，又怎麼能奢望成就解脫？

成就解脫要靠虔誠地修持來達到，真正的佛法要靠虔誠地修持來獲得，當我們特別虔誠的時候，我們就會真正地從三業相應于佛菩薩，從而得到真正的佛法、真正的加持受用，否則就是佛菩薩在眼前，也會失去了百千萬劫難遭遇的法緣。

佛法難遇，瑕滿人身寶難得，今既已有緣學到如來正法，就拿出真心來虔誠依止修學吧。

撰文：淡泊
編輯：籬菊半開
轉載自：幸福圓滿人生公眾號

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2023年4月7日星期五

屈原與弘一大師的人生終點為何天地迥別？

屈原與弘一大師的人生終點為何天地迥別？

屈原與弘一大師（俗名李叔同）是中國文化史上非常有代表性的兩個巨匠，也是千古文人中思想境界超拔的兩顆璀璨星辰。孤高激昂的才情，成就了他們的文化藝術地位；深切的愛國愛民情懷和始終堅持正義的精神，鑄就了他們非凡的人格和高尚的靈魂。然而，兩人的人生終點卻天地迥別，令人慨歎！

屈原，一生情系楚國，憂國憂民，幾次流放皆不肯背楚而去，面對楚國的衰敗，寧可懷石投江來結束自己滿腔的哀痛，也不肯同流合污，苟活於世。他一生高潔卻遺傷千古！

如果當時佛法已經傳到中國，不知道偉大的詩人屈原是否還會以這種方式結束自己的生命和抱負？他是否會多一份了達與超然，勘破世事無常，跳出無謂掙扎？或者化滿腔熱血為大悲菩提，以一種積極而又不悲不怨的態度投入到對自我與國人的救度中，而不是投入江水，千古流傷呢？

縱觀中國歷史上的古代文人，如屈原一樣，空有一腔報國志，卻鬱鬱而終者不知凡幾。杜甫、李白、李賀、陸游、辛棄疾等等，無論他們在歷史上怎樣耀眼，怎樣流芳千古，都沒能跳出文人的捆縛。“學得文武藝，售與帝王家”是他們畢生所求。

他們所有安邦定國、濟世救民的抱負還是以“求取功名”為人生座標，一生都耗在仕途的掙扎和宦海的浮沉裡。他們所有遠大的抱負都在世事的遷變、無常與不遂意中夭折，且自身也在愁似春水的失意煩惱中不能自拔。陳子昂的“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，道出了多少蒼涼！

而少年即能寫出“人生猶似西山日，富貴終如草上霜”的弘一大師卻以其對人生的獨具洞察力，走出了文人鬱鬱不志的蒼涼，他將憂國憂民的情懷毫無滯礙地貫徹始終。

弘一大師說過:“無論如何，在我看來，佛教為世人提供了一條醫治生命無常這一人生根本痛苦的道路，這使我覺得沒有比佛法修行更為積極和更有意義的人生之路。”

1918年春天的一個清晨，薄霧西湖裡，兩舟相向。弘一法師出家前的妻子問:“弘一法師，請告訴我，什麼是愛？”

弘一大師說出一句濃縮的心語:“真正的愛，就是慈悲。”。在大師的靈魂深處從來都不是自己，也不是自己曾經的摯愛，而是——國民安樂，普渡眾生。

弘一大師出家前，與那些愛國文人一樣，報效祖國，為民效力。他選擇了執筆為教的事業。然而殘酷的現實，讓大師發現自己同歷史上太多的文人一樣，陷入了無力改變現狀，無力改變社會腐敗的痛苦中。所幸的是，大師沒有像多數文人一樣頹廢自棄不能自拔。孤高的靈魂在動盪的暗世裡依然沒有放棄求索，直至際遇佛法因緣，毅然決然出家。出家後的大師不似那種深山索居的出世高人，而是以出世的精神做入世的事業，始終貫徹自己愛國的抱負和予眾于樂，拔眾之苦的行持中。

1937年，日本飛機瘋狂轟炸廈門，大師即于牆壁寫下“殉教”二字。不畏生死，始終堅持開堂講課，還親手書寫了“念佛不忘救國，救國必須念佛”的中堂，並號召僧眾:“我們佛教徒屬國民一分子，愛國之心不當後人……”在大師的影響下，佛教徒成立了戰時救護隊，救治傷病員，掩埋死難者，大還把寺院變成收容所，安置災民，並盡己所能供給災民。

大師畢生修持，嚴謹自律，以身垂范，心地明淨，終於在無私利他，救拔眾生的過程中圓成了正果，於臨終前三天寫下“悲欣交集”四個大字。圓寂後，法體燒取捨利子一千八百多顆，舍利塊六百顆，大師為自己的人生畫下了圓滿的句號。

回望弘一大師的一生，我們無法否認是佛法造就了一個文人的典範，成就了一個不朽的傳奇。相比弘一大師的圓滿，筆者更加哀痛屈原的遭遇。同處亂世，同樣才情，同樣孤高，同樣愛國愛民，結局卻迥別殊異！哀屈原之未遇佛法，不識世事無常，萬法皆因緣之真諦，不識人身難得，面對世事滄桑而逃避輕生！

這就是兩位文化巨匠之人生終點迥異的根本原因所在。

佛法揭示了宇宙人生與萬事萬物的真理。願佛光普照，屈原的悲劇不再發生；願所有文人都能遠離面對殘酷現實的無奈與沉淪，像弘一大師一樣，以出世精神做入世的事業，以佛法武裝自己，自救救他。

撰稿：籬菊半開

編輯：上福地

轉載自：學佛新視野微博

https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404620139827167712#_0

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延伸閱讀：南無第三世多杰羌佛老實修行

2023年3月14日星期二

《菩提道寺系列報導3》古典華貴融合集一身　菩提道寺磁磚很吸睛

《菩提道寺系列報導3》古典華貴融合集一身　菩提道寺磁磚很吸睛

【記者楊宜／專題報導】有別於一般開幕走紅毯，菩提道寺開光大典貴賓走過的大雄寶殿主走道、舞龍舞獅熱鬧開場表演的主場域，是一條寬敞紅色磁磚大道，古典慶賀表演文化搭上現代華貴的裝飾風格，中西融合，不僅不違和，反是別出心裁，讓人耳目一新！

從菩提道寺的磁磚裝飾來觀察，透露了啟建人聖德釋證達教尊的用心，無處不實踐其佛陀恩師南無第三世多杰羌佛的教化~處處利益眾生！因為菩提道寺所用的磁磚正是出自佛陀工巧明，來自佛陀讓世界美好、讓人們喜樂的心意！

南無第三世多杰羌佛顯密圓通，五明俱足，獲得難以數計的世間殊榮及世界頂級獎項與榮譽，三十大類成就的少部份收錄在《多杰羌佛第三世》寶書。以下摘自寶書第423-434頁記載：

多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來降世到這個世界，一直想為全人類建築材料做一個徹底的更新，讓普通的家庭都能享受到宮廷般繁華美麗和天庭宮殿之美景，讓常見的磚瓦、大理石、花崗板不再是舊式老調，而出現像寶石般亮麗華貴的廳堂和鄉土風情、高人雅士欣賞丘壑之靈媚。為此心願，三世多杰羌佛揮動了他的毫端運典色彩，終於一匹一塊的美不勝收、珠光幻影般的地磚和壁磚誕生了！高古樸實無華，如鄉土風氣，出土文物一般的建材脫穎而出，這些磁磚共分六大類：古雅鄉土系列、清新抒情系列、豪華寶石系列、沉穩高貴系列、時代傑出系列、天堂美石系列，這六大系列成了建築裝飾史上新的一頁，為居家貴室的裝點帶來了異彩光輝。古人常云：仙風吹到，蓬蓽生輝，書其神而未見其形。但在三世多杰羌的五明智慧一管毫端之下成了現實，凡見過三世多杰羌佛筆下的地磚、壁磚、壁紙、裝飾膠板諸多室內建材的人，只有驚嘆和讚許，美不勝收。而且，諸多事實已徹底證明了三世多杰羌佛創造的磁磚是世界無雙的，在美國、中國等多次世界級的建材及裝飾材料的展覽會中，三世多杰羌佛的磁磚在每次的展覽會上都吸引了最多的人流，被評為世界第一名，參觀者和同行專家們全部都沉浸在喜悅、微笑和高度的讚嘆聲中，大家公評三世多杰羌佛的磁磚是當今世界最高貴、美麗、雅純的裝飾建材。

圖：菩提道寺的精美磁磚源自南無第三世多杰羌佛工巧明，出自佛陀讓世界美好、讓人們喜樂的心意(楊宜翻攝)

轉載自：台灣好報

https://www.newstaiwan.tw/newspage.php?nnid=357974

閱讀更多：老實修行

2023年2月10日星期五

參加法會滿滿的收穫

這次是我第四次參加觀音大悲加持法會，從一開始知道有法會，我就滿心期待這一天的到來。我非常雀躍的與朋友分享觀音大悲加持法會的殊勝，也相約朋友參加，但朋友的先生無意參與，而且已經安排了行程。但……歷經波折似乎冥冥之中註定，事情有了轉圜，我再次邀約時，他們夫妻答應一起參加法會，我立馬幫他們夫妻報名！

一早來到法會的現場，看見辛苦的志工師兄師姐們忙碌的身影，內心真的非常感動和感恩。他們默默的付出，讓我們能夠有莊嚴的法檯以及乾淨清潔的場地。朋友到達現場立刻被莊嚴的會場震攝住，進入會場之後男女分開，立馬坐下靜心持誦《六字大明咒》。大約二十分鐘後，響起振奮人心的鼓聲，主法昱宏宮闕仁波且帶領大眾禮佛，此時我的身體已經開始有些反應，但依然乖乖的跟著指令完成禮拜，之後我的身體及手開始有些輕微晃動。

直到主法仁波且恭請南無大悲觀世音菩薩親臨壇城，我的雙手開始不停地甩動。我放鬆的隨著擺動雙手，心中祈請南無大悲觀世音菩薩慈悲苦難的眾生，遠離此次的疫情，戰事不生。我心中很是難受的流下淚，無助的祈求南無大悲觀世音菩薩能夠幫助我們。忽然我的右手在此時大動作的甩，甩到關節處都發出聲音！這時我感受到一個意念：「手機拿太久。」我立馬懺悔：「是的，我明白了。」我確實是手機不離手，我告訴菩薩我會減少使用手機。這時候身邊來了一位善信，但我不知道是誰（因為我是全程閉著雙眼），她舉起我的右手往後背，然後架著我的脖子扭動我的手臂，超級痛和酸，完成右邊換左邊之後就離開了。此時我感覺全身很輕鬆，再來我的身體就慢慢往下垂，雙臂輕鬆的晃動轉圓圈。腦袋正在思考這是要幹嘛……，立馬又來了一位善信，猛敲我的背部，尤其是我最近非常酸的腰部。力量之大但卻讓我的腰部感受到強大的熱能，我立馬整身覺得舒緩，能量強大，心中滿滿感恩南無大悲觀世音菩薩，何其如此有幸！

受到加持的我，挺直身體通體舒暢，就在這時候菩薩要我不斷持誦《六字大明咒》，然後要我開口唱歌……，於是我口中開始唱著：

汝聽觀音行．善應諸方所

弘誓深如海．歷劫不思議. 侍多千億佛．發大清淨願

我為汝略說．聞名及見身. 心念不空過．能滅諸有苦

妙音觀世音．梵音海潮音勝彼世間音．是故須常念

念念勿生疑．觀世音淨聖於苦惱死厄．能為作依怙

具一切功德．慈眼視眾生福聚海無量．是故應頂禮

口中唱著內心滿滿的感動，淚已流滿面……。我告訴自己一定要牢記菩薩的指示，此時身體慢慢的感受到要我坐下來休息，於是我就坐下來緩緩心情，感受整身暖烘烘的氣流。

每次參加觀音大悲加持法會總有得到不一樣的加持，總有滿滿的收穫。菩薩總是不厭其煩的叮嚀再叮嚀，讓我總能感受到母親般的疼愛。願能繼續跟隨師父學習南無第三世多杰羌佛如來正法，依教奉行，利益眾生，同證菩提。

感恩南無第三世多杰羌佛

感恩南無大悲觀世音菩薩

佛弟子蔡淑婷合十 2022/12

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2023年2月9日星期四

金剛經云：「凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，則見如來。」- 一腳踢倒虛妄

司馬頭陀是位擅長天文、地理、面相的異人。他看到溈山雖然人跡罕至，卻是個修行的好地方，就把這事告訴百丈禪師。

百丈問：「老僧可以去主持嗎？」

「和尚是骨人，溈山是肉山，不合適。」

百丈禪師問：「您看我這裡有適合的人嗎？」

頭陀回答說：「讓我仔細觀察觀察。」

百丈禪師叫侍者請首座華林前來，問司馬頭陀：「華林禪師如何？」

頭陀：「請華林禪師咳嗽一聲，並往前走幾步。」看了看，頭陀說：「可惜，他還不夠。

百丈叫侍者把擔任典座的靈祐找來，問：「他適合嗎？」

頭陀一看到靈祐就說：「溈山正需要他。」

當夜，百丈禪師請靈祐到方丈室，吩咐他說：「溈山是個靈山勝地，你去住持，闡揚我們的宗風，廣度後學。」

華林知道這事，就對百丈禪師說：「我忝居第一座，尚且不合適，為什麼典座靈祐反而能去呢？」

百丈禪師也認為，必須有個交待才能服眾，就說：「我出個題，你們誰能對大眾說出一句絕妙的話，就去住持溈山。」指著座前的淨瓶說：「不得叫淨瓶，你們喚作什麼？」

華林說：「不可以叫做木球。」

百丈禪師對這個回答並不滿意，轉頭問靈祐。

靈祐什麼也不說，一腳踢倒淨瓶。

百丈笑著說：「華林輸了！」

金剛經/佛教故事

華林為什麼輸呢？因為還在文字相中打轉。而靈祐禪師一腳踢倒淨瓶，正顯現出心無所執，而淨瓶是因緣所成，假名淨瓶，靈祐禪師以大氣魄把假相踢倒。《金剛經》上說：「凡所有相皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。」所有一切法相、我相、眾生相、色相、心相等，皆是依緣起滅，虛妄不實，假名如幻的。就是如來的無盡莊嚴也一樣，無少許法可取可得。一切法，自性不可得，而無所不在，猶如虛空。能見得諸相非相，悟入諸法空無自性，就徹見了如來法身。

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2023年4月26日 星期三