佛菩薩超凡的境界，沒有福報的看不到，就像聾子聽不到聲音-眾生為什麼看不到佛陀的世界

佛菩薩超凡的境界，沒有福報的看不到，就像聾子聽不到聲音-眾生為什麼看不到佛陀的世界

H.H.第三世多杰羌佛說法《眾生為什麼看不到佛陀的世界》法音開示，大意是佛陀的世界是聖界是無礙界，而我們所住的娑婆世界，是世法世界則處處都是障礙，因凡夫不明白萬事萬法都受因果束縛。法音中  南無第三世多杰羌佛問了弟子一個問題：「為啥佛菩薩不現個境界給你們看？」佛陀說法：「是你們看不到，不是佛菩薩不給你們看……，佛菩薩超凡的境界，你們沒有福報享受的，就像聾子聽不到聲音……。」  佛陀在法音中還打了比喻告訴我們：「聽不懂的語言，不能就說它不存在。」  佛陀這段說法之後，正說明了網路那些妖邪謗佛謗法者所迷魂顛倒無知的地方了！

佛菩薩的聖境界、聖證量，是用來表顯正法的真實不虛，是用來攝受眾生，使真正想要學佛修行的人發起真實的願力，依  佛陀之教導解脫輪迴苦厄，以能自覺覺他、自利利他。而不是把佛菩薩的聖境界、聖證量用凡夫有限又無知的世俗想法去要求佛菩薩「表演」給大家看！

真正的佛法，是百千萬劫難遭遇的，是至高無上的解脫生死之大法，豈是世俗雜耍性質所可相提並論的！光是這點正知見，網路上那群謗佛謗法之徒都沒有了，由此推知他們連對佛法的最基礎都不了解，愚痴到了什麼地步啊！簡直連幼兒園孩童的程度都不如，竟還到處散播誹謗的圖文斷送他人慧命！

眾生為什麼看不到佛陀的世界(如法修行 快樂學佛)

這陣子在網路平台上看到誹謗至尊聖潔的 H.H.第三世多杰羌佛與如來正法的圖片、文章，看到這些沒有佛法正知見，又不明因果的妖邪行舉時，真是令人憤怒！誹謗  佛陀者使用輕蔑的字眼，例如：「表演」二字，以及輕蔑的態度來看待至高無上的佛法，可見末法時期的眾生真正能有福報因緣遇上正法者少之又少，而遇上正法後又能堅信、珍惜者更是難得，我為此感到無比的難受與惋惜……。

           正當自己為網路上那些不懂正法者的誹謗言論而氣憤時，我回到自己的小佛堂開始恭聞  南無第三世多杰羌佛的親說法音。巧合的是此次恭請回來的法音是已經好久沒有恭聞的《眾生為什麼看不到佛陀的世界》，從這盤法音說法中，正可以讓行人們明白為什麼凡夫的我們看不到佛陀的聖世界？！(以下是我自己的聞法心得，若要完整理解  佛陀說法真義當以法音說法為準)

          法音中  佛陀說法，大意是  佛陀的世界是聖界是無礙界，而我們所住的娑婆世界，也就是世法世界則處處都是障礙，因為凡夫不明白萬事萬法都是受因果束縛的。法音中
 南無第三世多杰羌佛問了弟子一個問題：「為啥佛菩薩不現個境界給你們看？」佛陀說法：「是你們看不到，不是佛菩薩不給你們看……，佛菩薩超凡的境界，你們沒有福報享受的，就像聾子聽不到聲音……。」  佛陀在法音中還打了比喻告訴我們：「聽不懂的語言，不能就說它不存在。」聽到  佛陀這段說法之後，正恰恰說明了網路那些妖邪謗佛謗法者所迷魂顛倒無知的地方了！佛菩薩的聖境界、聖證量，是用來表顯正法的真實不虛，也是用來攝受眾生，使真正想要學佛修行的人發起真實的願力，依  佛陀之教導解脫輪迴苦厄，以能自覺覺他、自利利他。而不是把佛菩薩的聖境界、聖證量用凡夫有限又無知的世俗想法去要求佛菩薩「表演」給大家看！真正的佛法，是百千萬劫難遭遇的，是至高無上的解脫生死之大法，豈是世俗雜耍性質所可相提並論的！光是這點正知見，網路上那群謗佛謗法之徒都沒有了，由此推知他們連對佛法的最基礎都不了解，愚痴到了什麼地步啊！簡直連幼兒園孩童的程度都不如，竟還到處散播誹謗的圖文斷送他人慧命！

          南無第三世多杰羌佛在法音當中曾說法，當今的開初教尊隨時能看見佛世界，與佛世界融在一起，而為什麼我們不能呢？這是「個人修行的因果所顯……。」我從早期開始聞法時，就經常在法音當中聽到  佛陀讚嘆開初教尊是如何依教奉行、如何在每件小事上迴光返照自己的錯誤並修正自己的行為，哪怕是一丁點小小的事情都會反躬自省予以改正。因開初教尊如實依  佛陀之教導真正修自己的行與法，也就有了相應的果顯使其隨時能見到  佛陀的聖境世界！這也是為什麼  佛陀在法音中一再告誡行人：「在佛法上有一分誠心就有一分成就。」真是真實不虛啊！難怪一身凡夫習氣的我看不見什麼聖境界，修法也仍需繼續努力，而這就是我聞法後該捫心自省的大事了……。

         再次聞受《眾生為什麼看不到佛陀的世界》這盤法音後，我深深體會到一個所謂的佛教徒、修行人，如果要能真實受用於佛法的超凡聖力，那麼最最基礎的就是得拋開自己凡夫無知的所知障，更要放掉那些看似頭頭是道的空頭論說。要先從  南無第三世多杰羌佛說法的教導中建立起對正法、對修行的「正確知見」，當有了正法的正確知見後便要依  佛陀之教戒去「照著做」，也就是真正去修正自己貪、瞋、癡……等等不符合  佛陀教導的行為。使自己的身、口、意與佛菩薩一樣相應於佛菩薩，這樣才是真修實行，才得顯相應正果。

最後以  南無第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印》中《解相偈》的一小段：「………常多遇見口頭禪  空頭教理語紛紛  呈請當面證量顯  無法施展妙有門  此屬禪和空俗子  汝若信受死為根………」，願那些無知的謗佛謗法者馬上放下自己凡夫的所知障，依佛之教導修真正的行解脫輪迴苦厄，不再造誹謗正法之惡業。更於此祈願：真正想學佛修行以了這輪迴痛苦的大眾，早具正法因緣而得聞真正降世古佛所親說之如來正法，如實修行、修法得成就解脫！

正信佛弟子 2021.5.3 

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我以虔誠之心學佛修行

我以虔誠之心學佛修行

常言道，每個人如能秉持善念與感恩的心境：福雖未到但禍己遠離，諸事順遂無礙障。我這輩子一直以感恩的心面對一切，感恩上蒼，讓我能生活在早期稱為「蓬萊仙島」美麗的台灣。更感恩 諸佛菩薩賜我成長在以「仁義為本」的福德家庭，感恩週遭良師益友之關照，今生足矣。在人生的歲月中，雖曾歷經挫折，但我知道這是累世的業力所造之因，不敢怨天尤人喔！假如不能接受魔考的話，那人生就很乏味了，人在生活中就是要有五味雜陳才够味，才知道要修行，也才懂得珍惜幸福的滋味。

歲月如梭，眨眼間己近七十白髮蒼，又適逢慈母西遊，內心的悲傷也衹有無語問蒼天矣。自感寂寞與無助之時，幸喜有吾弟善南、塔行仁波且、降布仁波且……等所造因緣聚會，今生方能在慈悲的嘎堵仁波且師父引領之下得聞 南無第三世多杰羌佛之如來正法。內心的感恩之情不是三言兩語所能表達的，唯有將幾年來在聞法、修行、學佛中所領悟與行持方針，真誠的奉獻給至高偉大的 南無第三世多杰羌佛和 諸佛菩薩，並且感謝嘎堵師父的鼓勵，啟發我能開始如實學佛修行。

凡每個想學佛修行的人都是與 佛有緣之人，如果想擁有智慧，想成就解脫，就得須承受千重山、萬重水，艱辛之魔考和修行的過程喔！更要有堅定與屹立不摇之心，小心謹慎，如履薄冰，否則一失足成千古恨也。學佛修行很奧妙，要自我省思一切行持是否正確，要每日自省方不會偏離正道，而且更要有一顆虔誠向佛與向善之心，加上正確的知見，菩提種子自然會萌芽茁壯喔！末法時期，正法難尋，學佛修行切勿盲目的追尋，聽到有人在宣講所謂的「佛法」，一定要核實其內容是否合乎 南無第三世多杰羌佛的法音說法，凡有違背，絕對不能學習。正確的做法是一心不二的恭聞 南無第三世多杰羌佛親說殊勝法音，以及恭誦 南無第三世多杰羌佛的法著，這就如同在深夜航海中的一座發光發亮的燈塔，引領着我們往菩提大道前行！學習 佛陀的如來正法，並且有慈悲的嘎堵師父引導鼓勵我們，這樣便不會迷失方向。今生能接觸如來正法，在正法的引領下朝菩提之道努力，乃是我們累世修來的福報，更感恩 諸佛菩薩巧妙的安排。

學佛修行要憑著自己虔誠和毅力，方能瞭解殊勝法音的箇中精髓與奧妙喔！就如咱們用餐時得需慢吞細嚼，方能感覺米飯粒粒清香的好嗞味喔！以上真誠之言為自己的一點心得和收獲，如有差池，請以 佛陀說法為準，尚請多多包涵。

佛弟子 陳建安 合十
2022/10/20



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我的成長與改變

我的成長與改變

我出生在清寒的農家，兄弟姊妹共有八個，我排行老五。父母親為了養家餬口，在我七、八歲的時候離開了嘉義故鄉，搬到台北三重。當時是我上小學時期，記得放學後也要分擔家務。記憶裡父母親為了養家，陸陸續續也換了幾個地方，因此我小學就讀了三所學校，最後又回到故鄉月眉國小畢業。童年的歲月是經過農業洗禮之後離開故鄉，自立更生，一心想要為父母分擔家計，改善經濟，自己也立下了目標，先存錢、創業、買房子、環遊世界，結婚是排在最後的規劃。

1983年自己創業開了一家汽車零件百貨及批發，那時候汽車業才剛起步，我從零開始學習如何經營與管理。因我學歷不足，所以遇到困難就請教前輩，不懂就借力。有時候遇到困難時，我會激勵自己不能失敗，只許成功，提醒自己要意志堅強，經驗累積信用好，服務要更好，因為這條路是自己選擇的，一切的對與錯，都要勇於面對，要勇於承擔。回想童年更辛苦的歲月都走過了，這一點苦又算什麼，於是我一步一腳印做到現在，都已經是開了四十年的老店囉，回想當年的選擇是對的。

接著2004年在紐約拜見 南無第三世多杰羌佛，並皈依 佛陀師父，開啟我學佛修行之路，依 佛陀之教導聞依行。剛開始先要克服恭聞法音時的口音問題，早期恭聞法音的地點不多，加上魔考不斷，我內心也掙扎著一度想要放棄了……。2008年由紐約師姐介紹我來菩提會拜見嘎堵師父，初次見面感覺師父與一些仁波且不同，笑容慈祥，一看就很安心的感覺。這份安心和信心把我拉回來了，於是我每禮拜四一定到菩提會共修，經過半年時間心情才慢慢放鬆。菩提會給我受益良多，優質的服務讓我在這裡成長茁壯。

嘎堵師父是燃燒自己照亮別人，全家服務，我們要到那裡找喔。記得有一次與師父用餐完後，當晚師父說他自己要開車下南部，我一聽，都怎麼晚了，身邊又沒有侍者……。當師父開車走後，我的內心非常難過又慚愧，此乃師父慈悲心，悲憫眾生，為眾生而勞累，若我們今生沒有好好學佛修行怎麼對得起師父？

學佛修行我已邁入第十八年了，有考驗、有障礙是正常的，好與壞對我來說都是增上緣。2017年因緣聚足成立了「清淨法堂」，我對於佛事、設立佛堂看法是嚴肅的，因為這跟開公司是不一樣的，我不會遇到挫折就把它結束掉，若是我做不好也可以由其他的師兄師姐來為大眾服務。因為每一個緣起都很重要，所以我們要珍惜可以接引大眾學習 南無第三世多杰羌佛如來正法的機會。這是要利益衆生的佛事，要有堅定的信念，好比蓮花的純潔美麗是經過污泥的考驗，不是嗎？清淨法堂是大家的佛堂，感恩嘉義所有仁波且、頓貢仁波且賢伉儷及師兄師姐們的護持與協助，也感恩菩提會的師兄姐們，有您們真好，我很榮幸能做眾生的服務員！感恩 南無第三世多杰羌佛、 十方諸佛菩蕯摩訶蕯，祈願法輪常轉，有緣得解脫。

佛弟子 商月女 合十
2022/11


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我執不斷，五蘊不空，煩惱不止，痛苦無盡，成就無望

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從新法音個別帶〔十二〕的《貪能壞道》直至個別帶〔十三〕的《沒有認識到自己的邪惡見，形式上的懺悔全是假的，不是真修行》，這十多盤的法音聞過之後我心生大歡喜！若以粗略法來說心得：「 南無第三世多杰羌佛簡潔扼要的再次重申告誡行人，要斷我執、要關愛眾生，不要貪，要明一分因一分果真正地修行才能成就解脫。」若要細說，則新法音令我最有感觸的是《在英國說法之二：我執是不容易發現的，也是墮輪迴的根子》，以及《沒有認識到自己的邪惡見，形式上的懺悔全是假的，不是真修行》。

南無第三世多杰羌佛的新法音讓我迴光返照一個問題：「我執，到底有多不容易發現呢？」前幾天自己在騎車的路程上，後方忽然竄出一個騎士與我擦身而過差點撞上我，瞬間受到驚嚇的我生氣地在心裡叨唸：「搞什麼東西？怎麼騎車的！」當我回神後，心頭一驚：「剛剛我著了境起嗔心了，這就是我執啊！」又多次在買便當時，看著老闆夾起一隻破了皮賣相不好的魚給我時，當下就暗自想：「怎麼不給我旁邊那條完整的魚呢？」拎起便當走出便當店霎那回神，這種「好的應該給我」就是我執。早晨起床打開手機，我看見昨晚深夜孩子留了一些抱怨負面的訊息給我，看完訊息眉頭一皺心裡有些不平的情緒和煩惱，胸口悶悶的影響上班的心情，直到忘我的投入工作後重新檢視自己早上的不平情緒和煩惱，我知道我又「執著」了。大家同桌吃飯時，一盤小碟中就剩一尾蝦子，我走過去一把夾起往自己碗裡放，口裡吃著蝦子眼睛看著還在一旁夾菜的人，心中一陣慚愧：「我應該把那尾蝦子留給別人的。」這種只想到自己口慾的貪行，便是我執。到佛堂共修前，大夥各自幫忙打掃環境，但我卻看見一位師兄總是無所事事或忙著看自己手機不幫忙打掃，心裡頓時起了：「每次都只忙自己的事也不幫忙打掃整理佛堂，那他那麼早來幹什麼？」這種向外比較、批評、不歡喜的心境，再現我執！有時共修後師父特地喊了某位師兄姐進去說話，在外面的我便不著痕跡地嫉妒暗忖：「師父叫他們進去要做什麼？」這樣的猜忌妒心，又陷我執之坑了。

還有一種我執，看似利益他人謙虛敬誠，卻是隱藏著彰顯自己的驕慢我執。譬如無法站在對方的感受或立場設想，只是好為人師指點他人該如何又如何。表面上是和顏教導，實地裡卻是想：「彰顯我強你弱，我高你低」的驕心作祟，這種驕心即是我執。記得一次同修為我們買了晚餐回家，我一看到晚餐馬上露出一副「嫌棄」的表情，然後責備他：「以後不要再買這種東西了，一看就很難吃！」語畢，看到同修一臉無辜做錯事的樣子，再度提醒我那嫌棄傲慢的表情，是多麼的我執無知啊！我喜歡用佛理教訓同修，看似為了鼓勵懶散的他好生修行，殊不知那「教訓」的態度言行正是我執用「利益他人」微妙包裝後的樣貌。當同事好意提醒我記得填寫工作回報單，我當下對他投以感謝之意，但早在感謝之詞出口前，我早已先一步對他起了「厭煩」的惡心。這種表面虛偽的謙虛感謝，就像有一些佛教徒見人便合十說：「感恩您、感恩唷！」而心中其實毫無感恩之情。這猶如家常便飯的口頭禪，其中包藏著虛假的謙虛敬誠，也就是難以覺察的強烈我執我慢。

很多時候「我執」是以這樣的方式顯露─我要表現出最好的樣子贏得關注、我要受到他人的尊重、希望別人看見我的付出、希望他人知恩圖報、期待別人要公平對待我、我做的方式比較對比較好、佛堂有什麼事我應該先被告知、見他人得利歡欣，卻無法同喜於他人的快樂，甚而覺得：「那又沒什麼好高興說嘴的……。」心中總是我思、我想、我見、理應如此、理所當然、事情不該這樣應該那樣，這就是不折不扣的「我執」。難以發現，卻時時刻刻在我心中上演的我執輪迴戲碼。

我執何以不斷，因根塵相對心染於境五蘊不空所致，而五蘊之所以不空又因執我使然。 南無第三世多杰羌佛曾在法音中打了個比喻： 佛陀說如果你聽到有人在說你怎麼怎麼的不好，那你心中馬上就要起嗔心了！說不定見到那個人你就不理他了，可能還想找機會報復他的嘛！但如果你沒聽到他在說你，當你看到他時，你還會笑嘻嘻地問他：「師兄吃飯了沒？」這是為什麼？這是因為你的耳根聽到他說你怎麼怎麼了，你的心識開始分別了，如果你沒聽到他說的話，你根本不會起分別心還會對他笑咪咪的！這就是耳根對塵境讓你執著啦。（以上應以 南無第三世多杰羌佛說法法音內容為準則，我僅能憑凡夫駑鈍記憶敘述大意）所以只要我執不斷，五蘊就不空，五蘊不空我執也不可能斷除。而我執不斷五蘊不空，煩惱自然接踵而至，痛苦更是不用多說了！我常跟同修聊一件事：「要知道有沒有我執就看自己有沒有痛苦、煩惱，越是感到痛苦無比煩惱無盡，那麼表示『我執』了！」同修還常跟我說：「世界上誰最痛苦？我執的人最痛苦。」因為我執的人看到的都是他人的錯與非，感受到的是別人沒有尊重我，我好委屈好可憐，我是受害者，我是老闆、長官、長輩，下屬晚輩怎麼都不聽我的……。我執的人感受不到自己的幸福、快樂、幸運，我執使人不停地向外攀比、馳求。更可怕的是， 佛陀說我執的人不會真心懺悔，只會口頭上說說懺悔，卻不是打從內心認識到自己真正的過錯與邪惡。

佛陀在新法音中重重地訓誡了一位出家眾。這位出家眾因自己的錯誤知見而在 佛陀說法前一天做了懺悔，但在 佛陀說法當天被 佛陀訓誡後，又理直氣壯的說明解釋自己所懺悔的那件事，並要在場的另外兩位出家眾為他作證！ 佛陀見這位昨天才懺悔過的出家眾如此態度便再度嚴峻的訓誡了他，也因此而為在場的行人說法《沒有認識到自己的邪惡見，形式上的懺悔全是假的，不是真修行》。 佛陀何其慈悲為我等修行眾生說懺悔的真諦，教我等行人有機會得以真切自省迴光返照，我們自己平時口頭禪般形式上的懺悔全是假的，不是真修行！ 佛陀疾言厲聲的訓誡讓我回思自己過往有哪些是真實的懺悔？而哪些又是形式上的懺悔？當沉澱內心後，我覺察到真心懺悔與形式上的懺悔有很大的差別：真心的懺悔中，沒有「但是」，沒有「討好」，也沒有「討拍」的言辭或隱晦不宣的委屈或一絲絲憤恨未消的意念存在其中，唯有一種說不出的羞愧懊悔與發自內心深深的歉疚難過之受。

南無第三世多杰羌佛親說的新法音使我連結起過去「東行說法」中的一盤法音《在修行過程中如何穿釘耙、杵拐杖》，以及另一盤法音《不要上魔的當，斷除我執向菩提》。修行要想成就解脫，首先必斷除我執，我執不斷五蘊無以自然空寂，煩惱、痛苦自然也沒有止盡的一天。那麼任憑我們如何聲嘶力竭喊著：「我要成就解脫！」全是竹籃打水一場空，全成了自我安慰的欺騙。多年以來在 佛陀正法的菩提道上，我體悟到沒有誰會壞了誰的慧命，只有不依 佛陀教戒樹立起正知正見老實修行的我執行者，才會斷了自己解脫成就的慧命。因此，我祈願自己能以如實聞法樹立修行正法的正確知見，時時自省迴光返照那些難以發現的我執根子並予以刨根挖除。祈願我若修行知見偏邪、言行有誤時能真心懺悔改過不自欺欺人，更願我念念淨念、大悲菩提面對一切、學佛如初成就有餘。

佛弟子 正信行人 合十
2022.9.30


我執不斷，五蘊不空，煩惱不止，痛苦無盡，成就無望
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南無第三世多杰羌佛 修行 恭聞法音 我執

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問問自己是真心聞法修行還是走過場的？

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偉大的  南無第三世多杰羌佛佛陀師父所說的一套法音《南無第三世多杰羌佛旅行中應佛弟子之需隨緣說法》，從之一到之十五，不清楚是否為  佛陀最後說法的法音，但最近在恭聞時總是特別的珍惜與不捨。這套法音有別於以往，主要都是由佛弟子們需要解惑的提問，  佛陀應機緣說法。而很多的提問也都是眾弟子、行人們這些年來所遇到的問題，所以非常契合我們的實際狀況，也對未來修行路上，助益甚大！

這套新的法音一樣從《第一課 無上殊勝法》開始，個人深覺這可是  佛陀眾多說法中的寶貝，一而再，再而三告訴我們「聞法」的重要性！這可是牽涉到成就乃至成佛先後鉅大的差距。凡夫如我，業力惡習，總以為「我聞過法了」，「這套這盤法音我已經恭聞過好多次了」……，但這其實是自己騙自己的，走過場的。我真心聞法了嗎？我聽懂了多少？真的要我分享的話，我可能連一盤法音的1/100都說不完整。更何況，我照  佛陀法音說的落實了多少？做了幾分？自己摸著我的良心打分數，分數實在是太低了，因為我根本沒有好好真心聞法，真正體會到  佛陀說法之悉有難得，把此世能夠恭聞  佛陀說法這無上福報法緣，好好的打從內心去珍惜再珍惜。

多年來為何表面學佛修行，至今仍不得明顯進步受用，很大一個原因，就是自己還在瞎混，沒有真正「生起無常心」，不能深刻體悟到人生生老病死苦……等諸多痛苦。時時刻刻心隨境遷，未能升起真的出離心，未能息滅貪瞋癡，勤修戒定慧。像個愚癡傻子，每天入戲論，打閒岔，一天天的邁向死亡無常而不覺醒！

《浪費福報必然窮困；慈悲與是非》法音中  佛陀、  佛母過得儉樸生活，對照自己有生以來，生活的上食衣住行各方面的種種浪費行徑，物慾享受的追逐。有飯食未能簡約惜福，沒有想到百千萬億眾生正過著有一餐沒一餐，甚至饑寒交迫的困境。只顧著當下自己的享受，捨卻拋棄了這些眾生的痛苦，未能悲其所苦，盡力為他們祈福迴向……。一對照，我哪是個修行人啊？我每天做功課所誦的「發四無量心」、「發菩提心」，根本是空談，打高空，自以為是的臭凡夫、假行人！此外，要把佛法學好，首先得做好人。如果人沒有做好，沒有作為一個真正的人的善良一面的本質，談學佛法是一個空談。

《只憑唸佛往生不了；要認知落實真佛法、真實修行，才能成就》、《佛菩薩正法就在眼前，但不虔誠見不到》、《成就解脫的要害；錯把誤開當開悟；法高魔必壞；宇宙萬有唯因果；開悟理想無實證，必依修行而成道》……等法音也讓我非常受用，希望大家都能認真恭聞。  南無第三世多杰羌佛說法數千盤法音，其中大部分總在不斷的告訴我們修行的重要性，要把佛法學好，首先得做好人。要把人做好，最重要的是要放下我們的自私心，首先要放下自私心才能真正斷得了我執，斷不了就入不了聖境！這是必須的！

「至高無上法界始祖報身佛降世、法界第一導師  南無羌佛，為眾生利益而來，為眾生利益而去，一切法行唯利眾生，從來聖潔！從來無私！從來無我！」感恩  南無第三世多杰羌佛帶給眾生這一套殊勝的說法，如暮鼓晨鐘般敲擊著我們，弟子真的必須該清醒了。徹底懺悔改進，找回初發心，好好「持戒聞法修行」！

 

佛弟子  白馬卻吉 稽首

2022/05

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                 第三世多杰羌佛

在這裡修行，你不會孤單

在這裡修行，你不會孤單

進入佛堂已久，聞法多年，雖然如此，但被業障障住自己而不自知。前些日子，重拾《子必依論》被每句話重重一擊，原來我在修徒勞行。我忘了修行是多麼嚴謹的一件事，忘了求道與俗務如何區分，忘了恭敬心三業相應……。恭讀後，照見自己面對學佛修行這件事是如此散漫，自責懺悔反省。

平常，除了恭聞 南無第三世多杰羌佛的法音和做功課外，拜科技進步之賜，讓我們更容易透過視頻聽與看，接受更多的訊息跟文章，覺察反省自己哪裡不如法，並更快改變修正，盡可能地讓生活佛法化。但是，東西太容易得到，卻讓我們忘了珍惜。忘了珍惜每一片法音是如何快速能讓善信在各地佛堂恭請得到；忘了珍惜嘎堵師父只要人在台灣，就辛苦地南來北往，自己開車到菩提會各地佛堂關心、幫助善信；忘了很多需要珍惜和感恩的人事物，卻一直抱著我執在面對日常。想到此，不禁潸然淚下，枉費我來佛堂這麼久。

寫下心得需要師父提醒，參加法會需要師父提醒，諸多事都需要師父提醒，總是我事勝佛事。每次師父談話，除了反省自責，更多的是感恩與珍惜師父來佛堂的談話鼓勵。我知道離師邊行是件恐怖的事，常常自己我執升起，師父輕輕一點便迎刃而解，內心不得不敬佩感恩師父。常心想，如果我今生沒因緣聞 南無第三世多杰羌佛的法音，沒遇見師父，我的人生會變得多糟。

這一世人生起伏甚大，常常會有力不從心的時候，但是，就如嘎堵師父所說，在這個大家庭裡你不會孤單，我體會甚深。 十方諸佛菩薩加持我，師父的關照鼓勵我，總在谷底時又看到一線曙光，重新調整，繼續勇敢往前行。

過去不可得，我必須放下、轉念，讓自己努力往前走，聞正法做佛事。每當看到放在書桌前的師父法照，心中就浮現在我人生最谷底時，慈悲嘎堵師父如何關心我、幫助我，只是讓師父失望了，我會努力懺悔、改過、珍惜。

感恩 南無第三世多杰羌佛
感恩 南無玉花夀之王佛母
感恩 十方諸佛菩薩

佛弟子 王椿閔 合十
2022/11/23


在這裡修行，你不會孤單
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護法念茲在茲，我從護法得到什麼收穫？

護法念茲在茲，我從護法得到什麼收穫？

                               

有人問我，護法是護什麼法呢？很簡單，護法就是維護如來正法，什麼是如來正法？就是符合 佛陀教義的法。一位真正的學佛修行的佛弟子，生活行持中都以 佛陀的教戒來導正自己的行為，合乎 佛陀的行持。佛教經論，目前所看到都是編譯的經、律、論， 南無釋迦牟尼佛親說之法，因時代背景已無法聽聞了。末法時期，尤其在台灣社會裡，佛教、道教到處都有，在網路、電視媒體都有主講人在講經說法。表面上好像眾生尋求佛法的教義更輕而易舉，但實際上由於無從辨識是不是如來正法，反而讓眾生一路地盲從，四處遊走。為此，為了讓真正想學佛修行的人避免受騙，損及學佛慧命，我們維護如來正法，弘揚如來正法就更加重要了。

我們非常有福報，適逢 H.H.第三世多杰羌佛降世娑婆，讓我們有機會可以恭聞到 佛陀親說之如來正法！ H.H.第三世多杰羌佛說法法音《佛教界中只有三種人》中，大意是：「……行屍大德人，這種人很多，他們學了一知半解就去教人，實際是在誤導眾生。他們往往擁有高貴的身份，披著大德的外衣迷惑眾人，宣講經教、帶人放生也做佛事。經常被弟子吹捧讚歎自以為是，實際卻在造罪還不自知。……」我目前還有發現一種令人最為髮指的人，就是那種根本不懂也不想學佛修行，卻四處在網路媒體搖旗吶喊，誹謗正法誤導眾生，成為波旬魔王的子孫，阻礙行人學佛慧命的人。末法時期，到處都是陷阱，學佛修行人不得不慎阿！

關於護法，在 H.H.第三世多杰羌佛說法《什麼叫修行》裡面的《菩薩應照菩提心法》七支中的「無畏護法菩提心」說得很清楚。「無畏護法菩提心」就是「一切妖孽惡魔施以破壞佛法，導致破戒殘害眾生讓其痛苦時，我將持以正見，不懼魔之惡力而挺身保護佛法，維護眾生慧命。」在《大般涅槃經》卷七、《瑜伽師地論》都有詳細記載，護持如來妙正法眼，令得久住，可見維護如來正法的重要了。

我是網站的護法者，每當在網站建文時，我看到的是，一篇篇學佛修行人的真誠告白。有對 諸佛菩薩的懺悔、對自己的期待、因學佛修行而安樂幸福……等等。一人一世界，其間充滿著人生的酸甜苦辣。法緣無邊界，激發的是內心的菩提心行。看到學佛修行人在學習 H.H.第三世多杰羌佛的如來正法之後，以前迷失了，現在重新拾得了，更增上了解 佛陀說法法義的真實義，真是學佛路途上的一大樂事，這也是我在護法中得到最大的收穫。

護法念茲在茲，我看到佛堂的學佛修行人，對護法有很多的「不知不覺者」、「一知半覺者」和「後知後覺者」。在護法的過程中，雖然我們當不了「先知先覺」的引導者，但也不能當個「不知不覺」、「一知半覺」不懂護法重要性的人。因為我們是學佛修行人，利益眾生比利益自己更重要。我們自己得到學習如來正法好處，更要讓他人也有機會能接觸到如來正法。護法是利眾的行舉，是學佛修行的源起，是判斷正邪佛法的利器，所以我們最起碼要當個「後知後覺者」，一路跟隨做個老實修行的護法者。願此獻上最真誠的祝福，菩提道上你我同心同行，共成佛道。

佛弟子 悟心小事 合十
2022.09.26


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南無第三世多杰羌佛 護法 恭聞法音 《什麼叫修行》

踏實如法修行真正改變自己的行為

踏實如法修行真正改變自己的行為

恭讀2022年04月15日聖蹟寺發文-翟芒尊者最近的談話記錄之後，發現自己仍多壞習氣要改，懺悔自己仍然在五濁惡世中打滾。一開始為了對治煩惱，選擇了學佛，可是學佛後的生活卻未必如想像中的就斷除了煩惱。還是會在現實生活裡因為人事物的不順利、不圓滿所造成的事情而煩惱。實際上煩惱是源於自己的身心分別，因此產生了貪、瞋、癡、慢、疑、嫉妒、怨恨……等等的煩惱，既自害又害人，既自傷又傷人。師父特地建議諸位行人每月都要恭聞 南無第三世多杰羌佛說法：《心動著境即是魔，隨緣分別則無定》以建立好自己的保護網，時時刻刻警惕自己，以免落入魔障。

因果這兩個字常在 南無第三世多杰羌佛親說法音裡聽到，幾乎每個佛弟子都知道學佛要明信因果。可是真正做到明信因果的又有多少人呢？如果真的明信因果的話，那麼在生活工作中，出現的障礙就構不成煩惱，而是能以平常心，心甘情願地逆來順受。很多人都理解，但就是做不到，降伏不了這些貪嗔癡的煩惱。因為降伏不了，不如法的起心動念，又造就累積每天的身語意三業。所以說，發了一個善的念頭，做了善事，即便你不說，世人不知道， 諸佛菩薩都會知道。同樣的，起了一個惡的念頭，做了惡事， 諸佛菩薩也一樣知道。

真正的佛弟子，是要努力做到依教奉行的，依照 佛陀的教導來修正自己的行為。只有當真正做到依教奉行了，從因上去努力，多培植善因，如法的做人做事，善緣便越來越多，逆緣便越來越少，那你的人生一定會越來越好。想想自己，此生能遇見真正的佛法，真的是很有福報的人。如果沒有完整地恭聞 南無第三世多杰羌佛的法音，沒有帶著問題聞法而中途放棄，那這樣真的會是這輩子對自己最大的辜負和遺憾。



師父常在佛堂鼓勵行人們要認真聞法和修行，在學習的過程中要護持並維護如來正法，我們自身有受用更要弘揚如來正法，讓更多的人能夠學習如來正法，利益更多眾生。踏實如法修行，真正改變自己的行為，是成就解脫的根本。我們平常要常觀心念、正行為，在五濁惡世中才能出汙泥而不染，修得一顆坦然安定的心，真的過一種隨遇而安、順逆自在的生活。



感恩 南無第三世多杰羌佛

感恩 南無玉花壽之王佛母

感恩 十方諸佛菩薩佛弟子 邱煌仁 頂禮

2022.4.30

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恭聞十五盤佛陀涅盤前法音之所得

恭聞十五盤佛陀涅盤前法音之所得

至高偉大的 南無第三世多杰羌佛和 佛母時刻都在關心著教導我們如何修行，幾乎每課說法都以修行為主，處處提醒與我們解脫成就無關的，會障礙我們修行的事情不要去參與。我們實在要珍惜 如來正法就在眼前，要用虔誠的心，真正相應 佛陀教法。從每件小事做起，處處為人著想，放下我執，明信因果，以報眾生之恩。不要做理想主義者，要步步踏實，不是真學佛修行而妄貪成就，絕無聖量之果。要做一個實量實證的修行人，因為因果誰也代替不了，真實修行才能成就！

回想起我剛開始聞法學佛的時候，總覺得找不到方向，進入不到修行學佛的狀態。我要怎樣開始做呢？ 南無第三世多杰羌佛要我們放下我執，但我確實做不到放下……，就這樣萬無目的，發不起實際的心願，人云亦云。有時候聽到 羌佛法音說：「你們要修行呀……。」就表面修，而心不修。有時聽到嘎堵師父叫我們要多做放生護生呀，就表面做作放生，而沒有悲憫之心。我沒有用心感受到畜生道的痛苦，沒有想到如果我們今生修不好，就是這樣子墮入三惡道的下場！

我深深記得嘎堵師父教我的一句話：「縱使你的臉每天都在微笑，但是還是會讓人覺得虛假而不容易親近，反之，你的心是純正的，雖然外貌不好看，也會令人感受到溫暖，所以我們要修自然的心……。」我聽了師父這句話，就開始了我的人生修行路，正所謂：「心正了，一切都正了。」無論我們做任何事情，都要靠一顆真誠的心，從每一個小事做好，腳踏實地，看到別人有困難，從「因」上幫助他們。

以前有時候，我心裡也特別難受，平常拼命地工作找錢，日復一日每天都在忙碌中度過。無論怎麼拼命死幹，還是找不到錢，而且身體衰退，短暫的一生就這樣白費光陰！後來我了解，怎樣才能解救自己呢？就是要真正發起真心來，無論怎麼忙都要拿出自己的時間來聞法修法！現在更是人人都手機不離手，不要花時間去看抖音了，要看公告，看大成就者的心德分享，不要分心其他不關佛法的事情。依於 佛陀正法，期望能自覺覺他，發願度眾生，信、願、行一起並進，這樣 諸佛菩薩自然就會保護我們，幫我們消除一切障礙，讓我們有福報、有智慧、有健康，又有足夠的時間去接引大眾學佛聞法，種善因避惡果。只有這樣，才能脫離輪迴生死的黑暗，這是唯一的出路！

感恩 諸佛菩薩的加持，讓我和我所有的家人能一切健康順利。祈求 南無第三世多杰羌佛加持我力量，讓我能夠去幫助有緣眾生，共同學習如來正法，共證菩提。

佛弟子 董彩賢 合十
2022年9月19日


恭聞十五盤佛陀涅盤前法音之所得
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運頓多吉白第五世嘎堵仁波且 南無第三世多杰羌佛 修行 恭聞法音 學佛受用

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為求道他拋卻了皇權，我們有什麼放不下的呢？

為求道他拋卻了皇權，我們有什麼放不下的呢？

順治皇帝出家偈中有句話“來時糊塗去時迷，空在人間走一回”。意思是說人生就是一場毫無意義的夢，在這場夢裡除了人自身的種種痛苦還有各種無法預料的天災人禍，苦不堪言。

近段日子，我和母親通電話，母親告訴我湖南那邊持續高溫，周邊農村一些農民在給葡萄園承包商摘葡萄時有中暑離世的，這樣的事故連著發生了好幾起，甚至還有一位承包商因為害怕賠償問題自己喝了農藥，不敢連累家人。而我最近這幾天才參加完我二伯伯的葬禮，7月中旬我回老家，二伯伯人還安好地在家過著悠閒的退休日子，不愁吃不愁穿，飯後散步談笑，兒女事業有成，膝下子孫圍繞，可謂人生贏家。誰知道無常來的這麼快，當天一大早才買完早餐，一步沒站穩倒下去就與世長辭了。

自2022年7月以來，長江流域正在遭遇1961年以來最嚴重的氣象乾旱，出現罕見的“主汛期反枯”。8月6日，鄱陽湖提前進入枯水期，水位退至11.99米，成為1951年有記錄以來最早進入枯水期的年份。而有著“八百里洞庭”美稱的洞庭湖被持續一個多月的高溫乾旱天氣曬成了大草原，遍地魚幹看著都揪心。重慶森林火災也一度成為各大新聞熱搜，還有廣東、海南的颱風......在這些災難面前人類顯得是那麼弱小那麼無能為力。

對於一樁樁、一件件的天災人禍世人各說不一，無論哪種說法都沒有跳出世人以自我為中心的主觀認知，沒有人說得出這些現象背後的原因究竟是什麼，只有佛說一切都是因果，因果面前，人人平等，這一切都是眾生和合的因緣緣起所致的因果報應，是大家的共業，所以人活著處處充滿了不易，災難隨時可以降臨。

這樣的事情在這個世間多得不得了，可以說生命在無常面前輕輕就被摧垮了。正如小瀋陽在《不差錢》裡有一句經典的臺詞：人這一生可短暫了，眼一閉一睜一天過去了，眼睛一閉不睜，這輩子就過去了。

這樣過去的一輩子難道不是一場渾渾噩噩的夢嗎？順治皇帝出家偈中“百年世事三更夢，萬裡江山一局棋”這句話也分明告訴我們人生就是一場夢，萬裡江山也不過一局棋。“黃金白玉非為貴，惟有袈裟披最難”；“世間難比出家人，無牽無掛得安閒”，這幾句話告訴我們在學佛求道了生脫死面前，世間的一切都不算什麼，哪怕是黃金白玉也毫無意義，所以放下人生的執著，一心求道成就解脫才是真。

順治皇帝為了出家求道江山皇權皆拋卻，比起順治皇帝，我們又算得了啥，我們執著的東西又算得了啥？有什麼放不下？同時既然我們得遇了佛法，就應該珍惜得之不易的佛法，珍惜難得的瑕滿人身，放下世俗執著，認真恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，修學南無第三世多杰羌佛的法著，然後依教付之於實踐，才是最正確最該有的人生態度。

撰文：慈娜

編輯：籬菊半開

轉載自：網易 福慧慈緣

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延伸閱讀：南無第三世多杰羌佛 老實修行

高僧長老拜第三世多杰羌佛為師

高僧長老拜第三世多杰羌佛為師

2017年6月8日【中時電子報綜合報導】
　　近日佛教各界廣為傳播著一批珍貴錄影帶。視頻的出現不僅颳起一陣旋風，更點燃廣泛討論。討論點有三：其一、箇中人物皆是佛門泰斗，在顯乘、在密乘，他們可說為近代中國佛教史上留下了重要的扉頁。其二、他們皈依的都是同一人。其三、他們的年紀都遠大於所皈依的對象。

　　錄影帶中，這些有著尊貴銜頭的人物，對於近代中國佛教史上佔有舉足輕重地位，包括：

1.蓮花生大師的親承弟子、觀音法大成就者、密乘四大派教主、西藏歷史上的醫藥之父，橋梁之父、戲劇之父——唐東嘉波大菩薩。

2.峨眉山金頂第十三代祖師、實證肉身不壞——普觀長老。

3.阿彌陀佛道場，「霧中之叢林，禪教之總持」之接王亭寺住持、能調伏走獸、能傾聽天人講話、曾於死後復活——果章長老。

4.曾提前三個月跟玉皇大帝協商天氣，工地總工程師將其每日之預報均寫在食堂，與眾觀鑒，果然，三個月內的陰晴雨雪，分秒不差。更曾在一公里之外，隨手一舉將兩人合抱的大樹樹幹劈開——永定法師。

5.江西馬祖道場龍居寺的方丈，曾將乾枯三十餘年的的大銀杏樹，灑上菩提聖水，銀杏樹枯木重生，依然復活。1992年到緬甸去迎請佛像，到達的前一晚，緬甸全國上下人等突然夜夢通慧大和尚即是金身羅漢即將駕臨緬甸，翌日全國上下人山人海地來供養大和尚，在小乘中，他們稱羅漢猶如稱妙覺菩薩——通慧法師。

6.趙樸初口中一位不可多得的高僧、能海法師嫡傳弟子，格魯派第二十九代衣缽傳人、門下弟子超過百萬——清定法師。

7.一生弘揚觀音法門，號稱觀音老人、世界佛教僧伽會永久榮譽會長、觀音成道日圓寂後至今肉身不壞——悟明長老。

8.噶舉西巴派法王，主持修復西巴寺，攝受漢藏兩地眾多弟子、證量顯赫，修法時的聖境瑞相甚多，獲虹身大成就——大西拉法王。

9.持虛雲法師衣缽、香港竹林禪院住持、有「稀有難得的戒行開悟高僧」美譽——意昭法師。

10.銜太虛法師之命入藏學佛、漢人格西第一名、一生著譯等身：《漢藏佛教之異同》、《恆河大手印》、《菩提道次第略論》、曾拜達賴喇嘛的上師為師，跟仲薩欽哲法王參學，學法逾七十年，受過灌頂上六百個，卻直言：這些經歷不如跟H.第三世多杰羌佛學一天法——洛桑珍珠大格西。

11.中國象棋一代宗師、佛教大學者、西藏佛教協會秘書長、四川省佛教協會副會長——賈題韜居士。

清定法師拜南無第三世多杰羌佛為師

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大菩薩、高僧、長老拜 南無第三世多杰羌佛為師

轉載自：第三世多杰羌佛頂聖如來

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