踏實如法修行真正改變自己的行為

踏實如法修行真正改變自己的行為

恭讀2022年04月15日聖蹟寺發文-翟芒尊者最近的談話記錄之後，發現自己仍多壞習氣要改，懺悔自己仍然在五濁惡世中打滾。一開始為了對治煩惱，選擇了學佛，可是學佛後的生活卻未必如想像中的就斷除了煩惱。還是會在現實生活裡因為人事物的不順利、不圓滿所造成的事情而煩惱。實際上煩惱是源於自己的身心分別，因此產生了貪、瞋、癡、慢、疑、嫉妒、怨恨……等等的煩惱，既自害又害人，既自傷又傷人。師父特地建議諸位行人每月都要恭聞 南無第三世多杰羌佛說法：《心動著境即是魔，隨緣分別則無定》以建立好自己的保護網，時時刻刻警惕自己，以免落入魔障。

因果這兩個字常在 南無第三世多杰羌佛親說法音裡聽到，幾乎每個佛弟子都知道學佛要明信因果。可是真正做到明信因果的又有多少人呢？如果真的明信因果的話，那麼在生活工作中，出現的障礙就構不成煩惱，而是能以平常心，心甘情願地逆來順受。很多人都理解，但就是做不到，降伏不了這些貪嗔癡的煩惱。因為降伏不了，不如法的起心動念，又造就累積每天的身語意三業。所以說，發了一個善的念頭，做了善事，即便你不說，世人不知道， 諸佛菩薩都會知道。同樣的，起了一個惡的念頭，做了惡事， 諸佛菩薩也一樣知道。

真正的佛弟子，是要努力做到依教奉行的，依照 佛陀的教導來修正自己的行為。只有當真正做到依教奉行了，從因上去努力，多培植善因，如法的做人做事，善緣便越來越多，逆緣便越來越少，那你的人生一定會越來越好。想想自己，此生能遇見真正的佛法，真的是很有福報的人。如果沒有完整地恭聞 南無第三世多杰羌佛的法音，沒有帶著問題聞法而中途放棄，那這樣真的會是這輩子對自己最大的辜負和遺憾。



師父常在佛堂鼓勵行人們要認真聞法和修行，在學習的過程中要護持並維護如來正法，我們自身有受用更要弘揚如來正法，讓更多的人能夠學習如來正法，利益更多眾生。踏實如法修行，真正改變自己的行為，是成就解脫的根本。我們平常要常觀心念、正行為，在五濁惡世中才能出汙泥而不染，修得一顆坦然安定的心，真的過一種隨遇而安、順逆自在的生活。



感恩 南無第三世多杰羌佛

感恩 南無玉花壽之王佛母

感恩 十方諸佛菩薩佛弟子 邱煌仁 頂禮

2022.4.30

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恭聞十五盤佛陀涅盤前法音之所得

恭聞十五盤佛陀涅盤前法音之所得

至高偉大的 南無第三世多杰羌佛和 佛母時刻都在關心著教導我們如何修行，幾乎每課說法都以修行為主，處處提醒與我們解脫成就無關的，會障礙我們修行的事情不要去參與。我們實在要珍惜 如來正法就在眼前，要用虔誠的心，真正相應 佛陀教法。從每件小事做起，處處為人著想，放下我執，明信因果，以報眾生之恩。不要做理想主義者，要步步踏實，不是真學佛修行而妄貪成就，絕無聖量之果。要做一個實量實證的修行人，因為因果誰也代替不了，真實修行才能成就！

回想起我剛開始聞法學佛的時候，總覺得找不到方向，進入不到修行學佛的狀態。我要怎樣開始做呢？ 南無第三世多杰羌佛要我們放下我執，但我確實做不到放下……，就這樣萬無目的，發不起實際的心願，人云亦云。有時候聽到 羌佛法音說：「你們要修行呀……。」就表面修，而心不修。有時聽到嘎堵師父叫我們要多做放生護生呀，就表面做作放生，而沒有悲憫之心。我沒有用心感受到畜生道的痛苦，沒有想到如果我們今生修不好，就是這樣子墮入三惡道的下場！

我深深記得嘎堵師父教我的一句話：「縱使你的臉每天都在微笑，但是還是會讓人覺得虛假而不容易親近，反之，你的心是純正的，雖然外貌不好看，也會令人感受到溫暖，所以我們要修自然的心……。」我聽了師父這句話，就開始了我的人生修行路，正所謂：「心正了，一切都正了。」無論我們做任何事情，都要靠一顆真誠的心，從每一個小事做好，腳踏實地，看到別人有困難，從「因」上幫助他們。

以前有時候，我心裡也特別難受，平常拼命地工作找錢，日復一日每天都在忙碌中度過。無論怎麼拼命死幹，還是找不到錢，而且身體衰退，短暫的一生就這樣白費光陰！後來我了解，怎樣才能解救自己呢？就是要真正發起真心來，無論怎麼忙都要拿出自己的時間來聞法修法！現在更是人人都手機不離手，不要花時間去看抖音了，要看公告，看大成就者的心德分享，不要分心其他不關佛法的事情。依於 佛陀正法，期望能自覺覺他，發願度眾生，信、願、行一起並進，這樣 諸佛菩薩自然就會保護我們，幫我們消除一切障礙，讓我們有福報、有智慧、有健康，又有足夠的時間去接引大眾學佛聞法，種善因避惡果。只有這樣，才能脫離輪迴生死的黑暗，這是唯一的出路！

感恩 諸佛菩薩的加持，讓我和我所有的家人能一切健康順利。祈求 南無第三世多杰羌佛加持我力量，讓我能夠去幫助有緣眾生，共同學習如來正法，共證菩提。

佛弟子 董彩賢 合十
2022年9月19日


恭聞十五盤佛陀涅盤前法音之所得
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運頓多吉白第五世嘎堵仁波且 南無第三世多杰羌佛 修行 恭聞法音 學佛受用

上一則

為求道他拋卻了皇權，我們有什麼放不下的呢？

為求道他拋卻了皇權，我們有什麼放不下的呢？

順治皇帝出家偈中有句話“來時糊塗去時迷，空在人間走一回”。意思是說人生就是一場毫無意義的夢，在這場夢裡除了人自身的種種痛苦還有各種無法預料的天災人禍，苦不堪言。

近段日子，我和母親通電話，母親告訴我湖南那邊持續高溫，周邊農村一些農民在給葡萄園承包商摘葡萄時有中暑離世的，這樣的事故連著發生了好幾起，甚至還有一位承包商因為害怕賠償問題自己喝了農藥，不敢連累家人。而我最近這幾天才參加完我二伯伯的葬禮，7月中旬我回老家，二伯伯人還安好地在家過著悠閒的退休日子，不愁吃不愁穿，飯後散步談笑，兒女事業有成，膝下子孫圍繞，可謂人生贏家。誰知道無常來的這麼快，當天一大早才買完早餐，一步沒站穩倒下去就與世長辭了。

自2022年7月以來，長江流域正在遭遇1961年以來最嚴重的氣象乾旱，出現罕見的“主汛期反枯”。8月6日，鄱陽湖提前進入枯水期，水位退至11.99米，成為1951年有記錄以來最早進入枯水期的年份。而有著“八百里洞庭”美稱的洞庭湖被持續一個多月的高溫乾旱天氣曬成了大草原，遍地魚幹看著都揪心。重慶森林火災也一度成為各大新聞熱搜，還有廣東、海南的颱風......在這些災難面前人類顯得是那麼弱小那麼無能為力。

對於一樁樁、一件件的天災人禍世人各說不一，無論哪種說法都沒有跳出世人以自我為中心的主觀認知，沒有人說得出這些現象背後的原因究竟是什麼，只有佛說一切都是因果，因果面前，人人平等，這一切都是眾生和合的因緣緣起所致的因果報應，是大家的共業，所以人活著處處充滿了不易，災難隨時可以降臨。

這樣的事情在這個世間多得不得了，可以說生命在無常面前輕輕就被摧垮了。正如小瀋陽在《不差錢》裡有一句經典的臺詞：人這一生可短暫了，眼一閉一睜一天過去了，眼睛一閉不睜，這輩子就過去了。

這樣過去的一輩子難道不是一場渾渾噩噩的夢嗎？順治皇帝出家偈中“百年世事三更夢，萬裡江山一局棋”這句話也分明告訴我們人生就是一場夢，萬裡江山也不過一局棋。“黃金白玉非為貴，惟有袈裟披最難”；“世間難比出家人，無牽無掛得安閒”，這幾句話告訴我們在學佛求道了生脫死面前，世間的一切都不算什麼，哪怕是黃金白玉也毫無意義，所以放下人生的執著，一心求道成就解脫才是真。

順治皇帝為了出家求道江山皇權皆拋卻，比起順治皇帝，我們又算得了啥，我們執著的東西又算得了啥？有什麼放不下？同時既然我們得遇了佛法，就應該珍惜得之不易的佛法，珍惜難得的瑕滿人身，放下世俗執著，認真恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，修學南無第三世多杰羌佛的法著，然後依教付之於實踐，才是最正確最該有的人生態度。

撰文：慈娜

編輯：籬菊半開

轉載自：網易 福慧慈緣

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高僧長老拜第三世多杰羌佛為師

高僧長老拜第三世多杰羌佛為師

2017年6月8日【中時電子報綜合報導】
　　近日佛教各界廣為傳播著一批珍貴錄影帶。視頻的出現不僅颳起一陣旋風，更點燃廣泛討論。討論點有三：其一、箇中人物皆是佛門泰斗，在顯乘、在密乘，他們可說為近代中國佛教史上留下了重要的扉頁。其二、他們皈依的都是同一人。其三、他們的年紀都遠大於所皈依的對象。

　　錄影帶中，這些有著尊貴銜頭的人物，對於近代中國佛教史上佔有舉足輕重地位，包括：

1.蓮花生大師的親承弟子、觀音法大成就者、密乘四大派教主、西藏歷史上的醫藥之父，橋梁之父、戲劇之父——唐東嘉波大菩薩。

2.峨眉山金頂第十三代祖師、實證肉身不壞——普觀長老。

3.阿彌陀佛道場，「霧中之叢林，禪教之總持」之接王亭寺住持、能調伏走獸、能傾聽天人講話、曾於死後復活——果章長老。

4.曾提前三個月跟玉皇大帝協商天氣，工地總工程師將其每日之預報均寫在食堂，與眾觀鑒，果然，三個月內的陰晴雨雪，分秒不差。更曾在一公里之外，隨手一舉將兩人合抱的大樹樹幹劈開——永定法師。

5.江西馬祖道場龍居寺的方丈，曾將乾枯三十餘年的的大銀杏樹，灑上菩提聖水，銀杏樹枯木重生，依然復活。1992年到緬甸去迎請佛像，到達的前一晚，緬甸全國上下人等突然夜夢通慧大和尚即是金身羅漢即將駕臨緬甸，翌日全國上下人山人海地來供養大和尚，在小乘中，他們稱羅漢猶如稱妙覺菩薩——通慧法師。

6.趙樸初口中一位不可多得的高僧、能海法師嫡傳弟子，格魯派第二十九代衣缽傳人、門下弟子超過百萬——清定法師。

7.一生弘揚觀音法門，號稱觀音老人、世界佛教僧伽會永久榮譽會長、觀音成道日圓寂後至今肉身不壞——悟明長老。

8.噶舉西巴派法王，主持修復西巴寺，攝受漢藏兩地眾多弟子、證量顯赫，修法時的聖境瑞相甚多，獲虹身大成就——大西拉法王。

9.持虛雲法師衣缽、香港竹林禪院住持、有「稀有難得的戒行開悟高僧」美譽——意昭法師。

10.銜太虛法師之命入藏學佛、漢人格西第一名、一生著譯等身：《漢藏佛教之異同》、《恆河大手印》、《菩提道次第略論》、曾拜達賴喇嘛的上師為師，跟仲薩欽哲法王參學，學法逾七十年，受過灌頂上六百個，卻直言：這些經歷不如跟H.第三世多杰羌佛學一天法——洛桑珍珠大格西。

11.中國象棋一代宗師、佛教大學者、西藏佛教協會秘書長、四川省佛教協會副會長——賈題韜居士。

清定法師拜南無第三世多杰羌佛為師

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轉載自：第三世多杰羌佛頂聖如來

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恭聞新法音之所得

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偉大慈悲的  南無第三世多杰羌佛，費勁心血時刻都在無私利益眾生，教導佛弟子們如何成為真正如法的修行人。恭聞由  佛陀親說的法音後，我反思自己，是否真正如實如法而行，也時刻觀照自己的起心動念，身口意是否有不凈業的心行，若有即當下懺悔改正。因果不昧，不能再錯因果，我隨時警覺返照，舊業未了不能再造新業。並保持不悲不喜，不卑不亢的心與感恩之心待人處世。

回想前幾年有些時節常起不凈業，妄念紛飛，所以在醫院待了不算短的時間。直到2022年的農曆春節，很幸運的我，參加師父舉辦的金剛棒祈福法會，開啟了我學佛修行的里程。我恭聞  佛陀的無上殊勝法音，學習真正的如來正法，無限感恩  諸佛菩薩加持護佑，師父的慈悲用心帶領，以及師兄姐們的關心鼓勵。現在的我人生很充實，不再是迷茫無助，因爲我已逢偉大的如來正法。期許自己更精進學習，依教奉行，利益眾生，成就解脫。遵循  南無第三世多杰羌佛佛陀法音的教導，把個人行持修好，接引更多有緣的眾生恭聞  佛陀的殊勝法音，讓眾生們也能學習正法，發四無量心、行十善、廣修六度萬行，一步一腳印，老實修行，往成就解脫的道路邁進。

 

佛弟子  陳玲巧  合十

2022/9/14

 

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我在學佛還是在拜佛？學佛莫忘初心，隨時調整學佛偏差的腳步，如法修行心歡喜、快樂學佛無執念

我在學佛還是在拜佛？學佛莫忘初心，隨時調整學佛偏差的腳步，如法修行心歡喜、快樂學佛無執念

我在學佛還是在拜佛？學佛莫忘初心，隨時調整學佛偏差的腳步，如法修行心歡喜、快樂學佛無執念

 一次在參加法會的回程中，有位師兄提到「拜佛」跟「學佛」的差別是什麼？頓時心中一片茫然，在心中盤旋了許久，默問了自己，我在拜佛嗎？還是在學佛呢？記得剛接觸佛教之初，只是參加法會誦誦經，對經書的法義也了解不深，更沒把經文的理諦融入自己的生活日常中，遇到問題時，為了心安，最直接的反應就是到寺廟燒香拜佛，求的是人生順遂圓滿，家庭平安。

         拜佛真的是學佛嗎？到寺廟燒香拜佛在台灣社會裡，這種風俗是最熟悉不過了，一般人都認為拜佛就是學佛。初行學佛，佛學法義不懂的我，直覺應該不只是禮禮佛誦誦經，不只是從經文中粗略的學習經文的意義，應該還有更深的學問要學，不然這學佛之路對我來說未免太平淡無奇了。誦經禮佛求生活安樂、求一家大小平安，無災無難，這應該也是一般眾生會做的事情吧，因為眾生都希望從誦經禮佛中，期待佛菩薩保佑，求得某些心靈上的慰藉、心安、生活幸福。

          在因緣際會下，有緣接觸恭聞  H.H.第三世多杰羌佛說法法音後，我找到了我要的答案，學佛不是拜佛。 H.H.第三世多杰羌佛說法法音讓我知道，要能了悟本性解脫自己，就是要學佛並修行導正自己的行為，三時之中想佛、說佛、行佛事，以佛的教戒來端正自己，做利益眾生的事，佛法不離世間覺，在人與人相處之間，以慈悲喜捨付出行動，唯有如此，學佛修行修法才能受用。

          H.H.第三世多杰羌佛在法音中講述了很多學佛之道及甚深法義，也再三叮嚀弟子們要依教奉行，要聞、依、行，尤其是每當我恭聞《東行說法》中的《要怎麼樣聞、依、行？》時，皆備受感觸。  佛陀在法音中，語重心長再三反複告誡弟子，法音不是聽了、聞了就好，是聽了要照著做，很多人都沒在聽，沒有修行，連法的義理都沒聽懂，難怪修法不得受用。迴光反照自我，這不是我們常犯的錯誤嗎？真是慚愧阿….

         「行」通了嗎？我想，在學佛修行的菩提道上，「行」是要放下我執的，不應加入自我的執見，應是身口意三業相應並進，才是符合  佛陀的法義。學佛莫忘初心，才能如法修行心歡喜、快樂學佛無執念，尤其是在學佛殿堂上，面對不同層次的共修者，行持之間難免滋生異議，更應放下我執，他非即我非，同體名大悲，隨時迴光反照自審，秉持真心的修行，調整學佛偏差的腳步，才能安樂自在。在學佛修行道路上，有幸又得遇  師父，不離不棄引導及關照，幫助我們築起坦蕩、快樂學佛的菩提道，讓我們不孤單、不損學佛慧命，更能努力學習  H.H.第三世多杰羌佛的正知正見，步向菩提大道。

筆者：悟心

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义云高大师获世界佛教最高机构授予正宗佛教大师

世纪性 世界性 《佛教佛学佛法正邪研讨会》落幕 

星暹日报 第16115号 第8版    二○○○年五月十四日 星期日

义云高大师获世界佛教最高机构授予正宗佛教大师

由于当今世界真假佛法混乱，出现许多妖人邪说、骗子招摇，许多高僧大德强力要求联合国际世界佛教总部召集世界佛教权威机讲，鉴别真假以证实谛，这场会议终于在公元二千年五月六日在台湾开幕，于五月十二日正式闭幕。此次会议参加国家共二十八国，其中均是国家级佛教学会、协会、及有关寺院、佛教研究机构，全世界共高僧大德二千余人莅席这一国际性会议。在对审评的所有活佛、法师、大人物很多问题严重，经筛选后，列出了六位较有争议的人士，进行了公开的论断和探讨，由各国代表决议，结果其中李洪志、张宏堡、清海、宋七力均为邪教人士，他们所论佛法之道，完全违背佛陀的三藏经教，不但断章取义、正邪混乱、理谛全无，而且基本经教都未曾深入，全是自编自导、惑信于众，谈不上有一点实证功夫；另外，也依据义云高先生2953卷录音带、137卷录像带及其著作，审评研讨，各国机构高僧们认为义云高先生对于五明不但精通，而且每一明均属于世界级的登峰造极，显宗与密宗都达到至精的高度，大家认为义云高先生才是真正名符其实的大法王，但是从义先生的开示中得知，他口口声声表态，他是一个普通惭愧的行者，与大家一样的，无非是大家的勤务员而已，先生的超凡德品、渊博学识，一致得到与会共识，大会宣布授予义云高先生正宗佛教大师称号；认为沈家桢基本符合教义，授予善知识称号。

联合国际世界佛教总部为世界佛教最高的机构，有鉴于目前佛教界邪知偏见之徒大行其道，正宗佛法因少有实修实证的大德及行者，故大多只在理论上传授信众，即所谓佛教、佛学的专家不少，但佛法上大德风范的宗师却少见，故特假台湾举行为期一周之世纪性佛教、佛学、佛法正邪研讨会，广邀世界各地的佛教总会、协会如国际佛教僧尼总会、美国佛教协会、联合国际佛教会、世界佛教僧伽会、美国密宗总会、国际金刚菩提总会……等及显密两宗之高僧大德有两千余人，以严肃、客观的态度，对佛教中正宗与邪教给予严格的审定及批判，由于太多假法师、假活佛滥竽充数，传假佛法断送众生慧命，经此次大会鉴别后，正宗佛法大师义云高先生获最高赞誉，得正宗佛门大师之定论，大会认为他是一个具备真法王水平的高人，真正带给众生利益及解脱之道；评定出李洪志、张洪堡、宋七力、清海为邪道门派；沈家桢先生为基本正确之佛教善知识。

   联合国际世界佛教总部在台湾举行了世纪性全世界最大规模的「佛教佛学佛法正邪研讨会」，参加会议的有日本、泰国、尼泊尔、美国、加拿大、法国、韩国、斯里兰卡、缅甸、不丹等二十八个国家的活佛、高僧、大德居士共两千余人。联合国际佛教会、国际佛教僧尼总会、国际金刚菩提总会、美国佛教协会、世界佛教僧伽会、美国密宗总会、加拿大密宗总会等均派负责人出席大会并发言。

在本次大会上，被列入研讨的六人，均是在世界上比较知名的人物。在分组讨论的基础上，大会全体表决，达成共识。其中义云高先生获得最高正宗佛法大师称号。大会对他的各项成就，尤其是他的二千九百五十三盘录音带、一百三十七盘录像带及其著作进行了详尽的研究和审评，彻底证明他是世界华人中最杰出和最优秀的超级国宝级人物、稀世的杰出典范。大会一致认为义云高大师不但在佛法上的造诣已登峰造极，真正达到了「显密俱通，五明完备」的境界，而且在水墨书画艺术上也是前无古人的。从他所画的画种、技法看，有工笔、有写意、有大写、有泼墨流水、有线条奔畅、有点作施习，并全能于山水、花鸟、鱼虫、人物、动物，都是变化无穷，尤其风格由传统而创新，异形多样，无所不精，这在画史上是前无古人的。他的画已在国际画坛中成为全世界水墨画的最高价位，一张画就能达到上百万美元，就是水墨画的大家张大千大师的作品价位也不到他的一半，因此义云高先生已成为世界水墨画在历史上的第一大师。大师的歌唱千变万化，高低极度，世界无双。大师的辩才更是有问必答、有题必解，圆融无碍。大师的医方明中医、西医、内科、骨伤科、小儿科皆是全能，尤其在世界上独一无二的跑马神针更是著称于世。他的伦理道德超越于群，德品精良。大会确定义云高大师之所以有如此超人的成就而成为圣者风范，主要是来源于他深通三藏、博识密典而修持正法的成就所获得的。

在这次各国代表的投票中，大师获正宗大师票的票数占总投票数的百分之九十九点六，大会当场授予他正宗佛教大师称号。而被评审的另外几位，李洪志、张宏堡、宋七力、清海，除了离开的三位以外，他们被世界各国佛教团体及高僧、大德们定论为邪师、邪教。沈家桢居士被定论为善知识。

星暹日报 第16115号 第8版 二○○○年五月十四日 星期日

《中华民国八十九年五月十三日 星期六 新象 8 中华日报》

由联合国际世界佛教总部主办的佛教佛学佛法研讨会昨天在台北圆山大饭店闭幕。美国密总会主席洛桑珍珠活佛（图左）、联合国际佛教会主席伏藏罗布（图右）等高僧都出席上项会议

本文連結：义云高大师获世界佛教最高机构授予正宗佛教大师

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