2021年1月4日 星期一

第三世多杰羌佛為何至高無上?略舉頂聖如來十二例!

第三世多杰羌佛為何至高無上?略舉頂聖如來十二例!



                       

     第三世多杰羌佛為何至高無上?《上集》



  

  第三世多杰羌佛為何至高無上?《中集》



                   

  第三世多杰羌佛為何至高無上?《下集》


第三世多杰羌佛是佛史上依教規認證的第一位最大法王—古佛


略提《多杰羌佛第三世》寶書中的十二例如下:

1.第三世多杰羌佛 是歷史上第一個獲得最多世界頂尖大法王、仁波且們認證和祝賀的佛陀(許多證據,從本書第105頁開始) 

2.第三世多杰羌佛 是歷史上第一個獲得認證地位最高的古佛(許多證據,從本書第105頁開始) 

3.第三世多杰羌佛 是歷史上第一個能拿出顯密圓通、妙諳五明最傑出完整的古佛,沒人做到過(許多證據,從本書第147頁開始) 

4.第三世多杰羌佛 是歷史上第一個展顯聖蹟最多的古佛(許多證據,從本書第147頁開始) 

5.第三世多杰羌佛 當著幾十位法師、大德等人請佛陀來虛空降甘露在空缽中(有全過程錄影帶,見本書第220頁開始) 

6.第三世多杰羌佛 為弟子傳法,預定弟子成就時間,渡弟子先到極樂世界參觀後,再回來人間按時往升(有錄像,從本書第238頁開始) 

7.西藏和國外許多歷史性著名的古德祖師也是這位古佛 第三世多杰羌佛 的弟子(有許多實證,從本書第466頁開始) 

8.龍神、飛鳥、走獸悉皆皈依 第三世多杰羌佛 聞法(有紀實、報章,從本書第160頁開始) 

9.第三世多杰羌佛 公眾修上供法會,不滿一缽的甘露丸一小時後突然暴漲,加持分發給壇場的五十九人後,剩下的成了冒頂一缽,比原來的還要多(有錄像,見本書第225頁) 

10.第三世多杰羌佛 顯佛陀智慧做的玄妙彩寶雕和霧氣雕,任何人都複製不了(實物在美國,歡迎大家鑒證,從本書第381頁開始) 

11.第三世多杰羌佛 是歷史上第一個只利益他人而不收供養的古佛(有許多證據,從本書第193頁開始) 

12.第三世多杰羌佛 是唯一擁有兩個小時之內就讓弟子得到開悟成就的佛法,最快捷修成出入佛土世界(詳見開初仁波且等自敘,從本書第478頁開始)

《多杰羌佛第三世》正法寶典:http://www.sunmoonlight.org/book.htm

本影音為「第三世多杰羌佛為何至高無上?略舉頂聖如來十二例!歡迎十方大眾轉載連結弘揚正法,唯請標示註明本影音之原始網址如下:
https://youtu.be/wZarFd7CZ3I

旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身

旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身

旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身

西元二○一五年九月五日,在美國一場「金剛法曼擇決佛陀」的法會史無前例地在數十位藏密尊者、法王、仁波切與法師參與下舉行,由西藏大活佛,曾在西藏閉關四十六年,佛法證量為金釦三段,三星日月輪的旺扎大尊者主法,金剛法曼擇決出釋迦牟尼佛是真正的佛陀,第三世多杰羌佛是真正的佛陀,六祖大師慧能不是佛陀,是一位大菩薩轉世。


旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身

金剛法曼擇決法是怎樣等級的法會呢?根據召開兩場擇決佛陀真身法會的聯合國際世界佛教總部的說明,金剛法曼擇決法是用來擇定一切聖者的真假、屬於勝義性的無上大法之一,在此世界中,祂與先知預言品列為擇決法之魁首,其次是勝義內密的「百法明門黑關擇決」法,再次為內密的打卦神諭,再其次才是外密的金瓶掣籤、轉糌粑丸、觀湖認物等。

該金剛法曼擇決和先知預言是「他」、「自」擇決法之頂首,此法至少必須大摩訶薩方能掌持,故決無巨聖之外的任何大法王、尊者們持有,包括能作內密灌頂的教尊級大法王、大尊者也無資格掌持。莫知教尊說:「我雖然剛剛步入掌持內密灌頂之門,但是金剛法曼擇決法連邊都還沒有摸到,必須是已經掌持到勝義內密灌頂并接近境行灌頂的道行才可以舉行金剛法曼擇決,否則是做夢也不可能的。」

 為什麼要舉行這場金剛法曼擇決佛陀真身的法會呢?根據聯合國際世界佛教總部的記實文字,其緣起是建立在世界上非常多的佛教徒,想恭請南無第三世多杰羌佛三年前返老回春的對比照片,但第三世多杰羌佛不同意,祂認為這是一個普通照片,大家拿去沒有任何意義,一直堅持到了三年後的二○一五年,聯合國際世界佛教總部好不容易做通了工作,第三世多杰羌佛才同意把祂的兩張照片不收分文捐贈給聯合國際世界佛教總部,但提出聯合國際世界佛教總部只能低價給想要的人,不能以此照片盈利。二○一五年十月底,聯合國際世界佛教總部向全世界發行了南無第三世多杰羌佛還老回春的對比照片,吉祥殊勝,法喜充滿。

 可惜的是,南無第三世多杰羌佛在照片底端注上了文說,要求必須附在照片的下面,主題是說,祂是一個跟大家一樣的普通人,不是聖人,沒有過人之處,祂不懂返老回春法,是一位長老給祂的一劑藥起的臨時現象。聯合國際世界佛教總部說,事實上,我們很多人親眼見到,大法王中的泰斗旺扎上尊就曾經當眾修法加持,僅僅十幾分鐘,就讓六十餘歲的老人回春到了三十歲左右,旺扎上尊以此來證明佛法裡就是有返老回春法的事實,上尊說:「佛陀師父是宇宙,我只是一塊小石粒子,我都能加持行人臨時的返老回春,羌佛高過我百千萬倍的道行,你們能相信佛陀師父是普通人嗎?」旺扎上尊儘管證明了,但是鑒於佛陀說出祂是與大家一樣的普通人這種話以後,造成世界上非常多的善根聰慧差一點的佛弟子們感到彷徨不知所措,無法決意,十分壓力,大家一致認為,從科學和因果的角度來看,在這世界上哪裡有十幾分鐘的時間就突然五官全部更新返老回春的神藥呢?而且三年已經過去了,羌佛的臉上照常沒有一條皺紋,潔嫩肌膚白裡透紅,美艷英俊莊嚴,這除了佛陀,哪裡是菩薩能有此極美殊勝呢?藥物又焉能為之?更況僅憑羌佛顯密圓通、五明登峰的成就,在佛史上就找不到哪一位聖者能與之品評的,查史、上網,詳找之後確實一個也找不出來!羌佛怎麼沒有過人之處?普通人更是連羌佛的邊際都不著,羌佛怎麼會是普通人呢?但另一方面,因為是佛陀講的話,難道不聽嗎?為此,愚迷者一頭霧水,不知該如何辦?造成行人們這種壓力後,聯合國際世界佛教總部經研究決定,為了給佛教徒們一個正確的答復,為了利益眾生,只能對佛陀行之不恭了。由金釦三段以上巨聖德旺扎上尊主持金剛法曼,修法擇決真假佛陀的本源。很多行人為此想了解金剛法曼擇決佛陀的法會狀況。現報導如下:

 二○一五年九月五日,歷史上神聖莊嚴的以「金剛法曼法擇決」佛陀大法會再次拉開了序幕,旺扎上尊聖駕親臨壇城,與在場迎接,禮敬現觀作證的大聖德莫知教尊和聯合國際世界佛教總部主席祿東贊法王、總部秘書長開初孺尊、國際佛教僧尼總會總住持證達上人、阿寇拉摩大活佛等幾十名高僧、仁波且、大德相互合掌道安後升座法臺。

 為了公正面對,首先擇決印證的是南無釋迦牟尼佛,法章上寫道:「敬祈擇決印證 釋迦牟尼佛如果是真正佛陀,依法髮曼加冠,若不是真正佛陀,不予加冠」。先將釋迦牟尼佛像放在一普通的四條腳的棕黑色平板桌子上,再捻一撮恆河砂,其色澤為淡駝絨色,放在釋迦牟尼佛佛像頭頂髮處。經旺扎上尊在約四米遠的法臺上開始作法,敲響木魚、搖鈴、打杵、手印、頌咒,燒了十二道黃文書後,大家就在眼面前看到,果然放在佛頂髮處的恆河砂開始散開來,神變莫測,而每一粒砂此時都有了生命,各自行動神變成立體的髮絲狀髮冠,非常自然美妙地直立在釋迦牟尼佛的頭頂上,現出佛陀頂髻髮曼加冠,當場印證了南無釋迦牟尼佛是真正的佛陀。緊接著在同一張桌臺上,擇決的是第三世多杰羌佛,法章上寫著「敬祈擇決印證 第三世多杰羌佛如果是始祖報身佛多杰羌佛應世,依法髮曼加冠,如果不是真正佛陀,不予加冠」,果然在旺扎上尊如前無二修法,最後燒完了十二道文書後,原本平捻在第三世多杰羌佛頭頂髮上的淡駝絨色恆河砂,突然神變長高,每粒細砂相互連接成線條絲狀的頭髮絲在空中立起不倒,很快自動打成了髮曼,第三世多杰羌佛像戴上了立體的佛陀頂髻髮冠,印證了南無第三世多杰羌佛是真正的佛陀應世!最後擇決的是印證禪宗六祖慧能大師是否為佛陀化身,法章上寫到「敬祈擇決印證 六祖慧能如果是佛陀化身 依法髮曼加冠,如果不是佛陀化身,不予加冠」,結果旺扎上尊如前修法後,最後燒了十二道文書,大家看到捻在慧能祖師頭頂上的淡駝絨色恆河砂紋絲不動,沒有任何變化,終結印證出了慧能祖師不是佛陀化身。然後只得降級,再接著擇決慧能祖師是不是大菩薩轉世,法章上寫道:「敬祈擇決印證 六祖慧能如果是大菩薩轉世者,依法髮曼加冠,若不夠菩薩資格,不予加冠」,經旺扎上尊修法後,果然慧能大師的頭上戴上了法冠,石砂變成了髮冠,但是因為慧能祖師並不是佛陀或等妙覺菩薩,所以依法規其恆河砂化顯的髮冠不是立向空中的,而是平面的,但是非常自然天成結構,絕非人力可為。

兩場法會歷時五個多小時。為明瞭金剛法曼擇決加冠的殊勝和真實無比性,每一位參加法會會的尊者、法王、仁波切、大法師,法師、大居士等人,每一人都參加一項用恆河砂加冠法像的測驗,結果,不論是金釦二段、金扣一段、藍釦三段的聖德,在現場都沒有一個有能力讓恆河砂加冠佛像,毫無神變佛力,證明這金剛法曼擇決大法,除了金扣三段,三星日月輪以上的巨聖德能修,餘下的皆不具修成的道行。

 旺扎上尊對此場修法非常自責,他說他修為膚淺,無功無德,是自身業力所造成,沒有把擇決法修圓滿。其實是在法會過程中,觀禮中的有極少數幾個人,業力浮現,亂律殿堂,見境之下興奮難控,大吼大叫,你推我拉,造成輕慢聖法,未能達到徹底殊勝,因此旺扎上尊下決心修第二場法會。第二場法會由祿東贊法王代旺扎上尊作了紀律規定,宣佈在場諸人可以近前觀看,但不准與會者高聲喧嘩、推拉他人,只能一心恭敬,近前展觀。果然一經旺扎上尊作法,第二場的法會圓滿成功,殊勝無比,再次印證了釋迦牟尼佛是真正佛陀,第三世多杰羌佛是始祖佛多杰羌佛應世,捻在頭頂的淡駝絨色恆河砂神變莫測,從散髮冠到披頭髮冠,從粗毛冠變成細毛冠,砂與砂之間空白空間之間或疏或密,該留空間的地方,砂絕不站在那裡,也絕不會大家擁擠在一堆,每一粒砂都有獨立的生命,有的行走其快無比,剎那到位,有的漫步行走,有的轉彎道而行,有的走過頭又反折回來,有的從下爬到頂上,一顆接一顆,變成一條一條的髮絲,直立上空而不倒,神奇到了極點,最終打髻成為圓滿的佛陀報身冠。當旺扎上尊一彈手印,突然髮絲倒下成了砂堆,髮絲蹤影全無,上尊法旨把此恆河沙(作法後成了金剛砂)分發給在場諸人,每位參加法會者都當場分到了呈現真身佛陀聖冠的金剛砂。

 當時的狀況是,在同一桌子上、同一位子、同一樣修法、同樣的恆河砂,結果顯聖的三駕髮曼造型完全不同,一駕菩薩的平面冠,兩駕立體直向空中的佛陀髮冠,其形狀結構也完全不一樣。

當天參加法會的人都在以上引述的記實文中簽名發誓作了證的:「我們都參加了旺扎上尊主持的金剛法曼擇決佛陀法會,我們明信因果,以上所說真實不虛,沒有任何妄語。如果說假話欺騙大家,不僅不得成就,應該墮入三惡道,悲慘痛苦無比;如果以上所述都是實在的,祈願所有眾生都能學習到南無 第三世多杰羌佛和南無釋迦牟尼佛的如來正法,福慧圓滿,成就解脫,利益無量眾生。」


摘錄自:臺灣時報

更多文章:第三世多杰羌佛對認證、附議的發誓

2020年12月29日 星期二

第三世多杰羌佛對認證、附議的發誓

第三世多杰羌佛對認證、附議的發誓

第三世多杰羌佛對認證、附議的發誓

第三世多杰羌佛對認證、附議的發誓

薩迦天津否認不了他給第三世多杰羌佛寫認證書的事實-恆性嘉措仁波且的發誓證明

薩迦天津否認不了他給第三世多杰羌佛寫認證書的事實

恆性嘉措仁波且的發誓證明 


以下是根據恆性嘉措仁波且的證明全文清楚打字:

恆性嘉措仁波且的發誓證明

關於薩迦天津不承認他自己給  南無第三世多杰羌佛寫過認證一事,薩迦天津完全是在說假話。薩迦天津來台灣的時候,我親自去見了他,問他有沒有給  南無第三世多杰羌佛寫過認證,他回答說:2006年整年他一直都在印度,沒有出過國,沒有寫過。我當時感到奇怪,寫認證書跟他有沒有出國有什麼關係呢?後來我才了解到薩迦天津給  南無第三世多杰羌佛的認證書2006年在尼泊爾寫的,我又沒有問他是否出過國,真是不打自招。

當時我為這個事很苦惱,我的一位朋友是蒙藏委員會的高官,我把此事告訴了他,他說薩迦天津法王是他的多年好友,他去幫我問問到底是怎麼回事。幾天后,這位朋友告訴我說,薩迦天津對他講:“我是寫了這個認證書,但是××喇嘛喊我不要承認。我跟××喇嘛是幾十年的老朋友了,我如果承認了,就撕破臉了。請你轉告第三世多杰羌佛那邊,他們就不要宣傳這個事了,我這邊也不說了,我們雙方採取冷處理。”
我是一個仁波且,為學佛成就,了生脫死,五十九歲那年發心環台灣全島一千多公里,一步一大禮拜拜佛拜度母,我深知不能說半點假話而把我一生的功德付諸流水造罪業,所以我現在對諸佛菩薩、對天發誓:以上我所寫的全都是事實,如果有一點假的,不僅我今生不得成就,遭無窮痛苦惡報,而且墮無間地獄永遠不得超生。


恆性嘉措
2015年2月12

薩迦天津否認不了他給第三世多杰羌佛寫認證書的事實-恆性嘉措仁波且的發誓證明

薩迦天津否認不了他給第三世多杰羌佛寫認證書的事實-恆性嘉措仁波且的發誓證明


佛弟子行正道正行的要旨

佛弟子行正道正行的要旨

佛弟子行正道正行的要旨

世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛
為高僧大德們說法

當時,眾多高僧大德齊聚,有高僧請示世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛:“怎麼才是最好的修行學佛?唸《金剛經》怎麼樣?”南無羌佛隨之給高僧們說法:

佛弟子行正道正行的要旨

基礎為諸惡莫作,眾善奉行,依釋迦佛陀教法行持,行法兩修,行以六度萬行為基礎,法隨因緣而各應八萬四千法門。若能行依《了義佛旨》、《解脫大手印》,則為最上殊勝緣起,行之所冠,障業盡掃。法含攝面甚廣,顯法、密法、普法、精法,更高深的為本尊法緣法,這是釋迦佛陀直接掌握的,並非密宗,其中含攝護法親臨灌頂、本尊法緣灌頂,都是當場直接與本尊、護法相交往的,灌頂傳法必顯實相,比如佛降甘露,必須是佛陀在空中親自把甘露降在受灌弟子本人的衣缽之中,而不是雨水等代替的甘露,必須是佛國的聖物甘露,不是人間的物品。故佛弟子學佛上乘的捷徑,只能依釋迦佛陀教法而修,二、三等則為祖師宗派,都絕對是有缺陷的。《金剛經》很好,是直取法性真如之諦,但要有具體的法予以實修,方可諦體一元。修行學佛法義甚廣,非簡單言語能概述之,諸位行人,當以至誠之心,感召諸佛菩薩本尊。祝你們能早日學到至聖之法,得證菩提。

 

佛弟子行正道正行的要旨


本文連結:佛弟子行正道正行的要旨

第三世多杰羌佛-說法


佛教最偉大的佛法 - 勝義馬頭明王水壇珠卦擇決法

佛教最偉大的佛法 - 勝義馬頭明王水壇珠卦擇決法

 佛教最偉大的佛法 -勝義馬頭明王水壇珠卦擇決法

 馬頭明王水壇珠卦擇決,還原了我們娑婆世界佛法的本來面目,佛弟子只要修學並如實行持《了義佛旨》,就一定成就解脫無疑!

◎親見馬頭明王珠卦勝義擇決法——《嘎堵仁波且》

◎有幸參加馬頭明王水壇珠卦擇決大法,現場親歷記錄——《昱宏宮闕仁波且》

 

親見馬頭明王珠卦勝義擇決法——《嘎堵仁波且》

      我本人親身經歷了勝義的馬頭明王水壇珠卦擇決大法,我願把我所見到的分享給所有大眾,大家同沾法益,共證菩提。

      一開始,在現場的佛弟子們,隨機抽出兩位,在五顆木色的菩提珠中,任意拿出兩顆,再分別染成紅色和綠色,紅色稱福珠代表福資糧,綠色稱慧珠代表慧資糧,再將五珠置入水壇中。

      第一個擇決的是「南無釋迦牟尼佛是娑婆世界佛教教主」,當念誦了文書火化以後,水壇上的紅色珠子和綠色珠子馬上走在一起,連續三次擇決,這紅綠兩珠都很快走在一起,緊緊貼著,也就是認同定性「南無釋迦牟尼佛是娑婆世界佛教教主」。此時呈報人又念誦、呈上、火化了「南無第三世多杰羌佛是佛土降世佛陀」,紅綠兩珠快速走在一起,也是接連三次,紅綠兩珠走在一起認同定性,證明了馬頭明王水壇珠卦本尊確認了 南無第三世多杰羌佛是由佛國降世到我們這個世界的真正的佛陀!

      但是,當擇決「南無
提婆達多是佛陀」的時候,結果紅綠兩珠完全分開,根本不在一起,而且接連三次都是這樣,分開遠離,馬頭明王不認同提婆達多是佛陀。

      接著再擇決「祖師傳統課誦是沒有正邪混雜的,是正法」,結果紅綠兩珠分開遠處,不予認同,連續三次,紅綠兩珠均不予認同而分開,明確祖師傳承下來的傳統課誦是魔鬼們混了邪法的。

      而最重要的就是對巨聖德宣說的《了義佛旨》進行了擇決,結果連擇三次,馬頭明王水壇珠卦本尊均確認此《了義佛旨》為無上正法,任何佛弟子必須修學,不可缺少!這對我們佛弟子們來說,是真正無上的福音,因為無論任何宗派、任何等級的佛教徒,必須修學《了義佛旨》,不然不得成就,所以,今天的馬頭明王水壇珠卦擇決,還原了我們娑婆世界佛法的本來面目,佛弟子只要修學並如實行持《了義佛旨》,就一定成就解脫無疑!

      我今天有幸親自看見,震驚行地感受到馬頭明王水壇珠卦勝義擇決法的至高無上、無與倫比的殊勝偉大,我不僅感恩 諸佛菩薩的加持,讓我能夠親歷聖境,我更要感恩 諸佛菩薩的大慈大悲,讓我們在此末法時代,還能夠有機緣學修《了義佛旨》,抓住了成就升天佛土繩,這是所有眾生的大福報、大因緣!

再次三業至誠頂禮感恩 諸佛菩薩!

佛弟子嘎堵

 


有幸參加馬頭明王水壇珠卦擇決大法,現場親歷記錄——《昱宏宮闕仁波且》

        勝義馬頭明王水壇珠卦擇決法是佛教裡高達頂端的大法,本人探親期間,剛好逢緣,有幸現場親歷了這一殊勝機緣,佛弟子昱宏宮闕感恩 佛陀的慈悲加持。


        這一勝義大法是在美國聖蹟寺舉行的,現場完全依照政府的防疫規定來執行。我們在大雄寶殿戶外,巨聖德只為利眾生修擇正法,不要任何名利,只同意我們稱巨聖德。祂一開始修法,大家聽到一陣巨大的、無數隻紅黃艷嘴、彩色鸚掛的伽陵鳥的叫聲,他們在寺廟上空叫聲震盪,前來參會恭敬,太神奇了!


        擇決的第一個主題是試壇:「南無釋迦牟尼佛是娑婆世界佛教教主」,呈報人火化文書後,水壇上的紅綠兩珠立即作出了認同走在一起,當時水壇中就只有紅綠兩珠緊貼在一起,其它的珠子是分開的,連續擇決了三次,結果都是紅綠兩珠立刻走在一起認同定性,馬頭明王水壇珠卦本尊已經擇決定性:南無釋迦牟尼佛是娑婆世界佛教教主。第二個主題是:「南無第三世多杰羌佛是佛土降世佛陀」,結果水壇上的紅綠兩珠也立即快速走在一起,還是連續擇決了三次,都是紅綠兩珠立刻走在一起認同定性,馬頭明王水壇珠卦本尊作出了決定性質:南無第三世多杰羌佛是從佛土降世到娑婆世界的真正佛陀! 


        第三個擇決的主題是:「南無
提婆達多是佛陀」,在呈報人火化文書後,結果水壇上的紅綠兩珠完全分開,不僅分開,還隔得很遠,還是連續擇決了三次,結果都是紅綠兩珠分開遠離,不予認同提婆達多,說他不是佛陀。接著又擇「祖師傳統課誦是沒有正邪混雜的,是正法」,結果水壇上的紅綠兩珠也是完全分開遠離,不予認同,同樣連續擇決了三次,結果都是一樣,馬頭明王水壇珠卦本尊不認同祖師們流傳下來的傳統課誦是正法,徹底證明了祖師傳承下來的傳統課誦是正邪混雜的,不是純正佛法。


        此時一直站在遠處主持的巨聖德才升座法台,擇決課誦。巨聖德宣布說:「佛教徒們現在每天修學的課誦中缺少了一部最重要、最精闢而絕不可缺的《了義佛旨》,修任何佛法的佛教徒都應該接此佛旨。」隨即針對《了義佛旨》進行擇決,結果連擇三次,水壇上的紅綠兩珠都是立即快速走在一起,擇決結果,確認《了義佛旨》為無上正法,絕不可缺。接下來,便針對一些高僧大德們修改後的課誦,其中的一些章節進行了擇決,結果正確就是正確,錯誤就是錯誤,對錯相混就是對錯相混,分毫不差,馬頭明王水壇珠卦實在是最偉大的佛法!


        本次馬頭明王珠卦勝義擇決實在是太殊勝了,「課誦擇決」的結果一定為我們娑婆世界的眾生帶來巨大的福報,讓眾生走上真正成就解脫之路。

佛弟子昱宏宮闕合十

 

 源自運頓多吉白菩提會

 

本文連結: 勝義馬頭明王水壇珠卦擇決法

 第三世多杰羌佛 


勝義馬頭明王水壇珠卦擇決法

 


拿杵上座活動圓滿 前來報名的大力男士信心滿滿 怎奈無力降伏槓鈴盤 失敗而歸 臺灣時報109年11月10日星期二

拿杵上座活動圓滿 前來報名的大力男士信心滿滿 怎奈無力降伏槓鈴盤 失敗而歸 臺灣時報109年11月10日星期二

 

拿杵上座活動圓滿 前來報名的大力男士信心滿滿 怎奈無力降伏槓鈴盤 失敗而歸

臺灣時報臺灣時報109年11月10日星期二

拿杵上座活動圓滿 前來報名的大力男士信心滿滿 怎奈無力降伏槓鈴盤 失敗而歸   臺灣時報109年11月10日星期二
拿杵上座活動圓滿 前來報名的大力男士信心滿滿 怎奈無力降伏槓鈴盤 失敗而歸

2020-11-09 16:00:58   |   記者林福來綜合報導   |  


圖:美國聖蹟寺釋正睿比丘尼受金豔萍、徐蒞達兩位善信的委託辦理「拿杵上座」的活動,約十天前釋正睿比丘尼代表金豔萍、徐蒞達委託台灣的世界佛教正心會在台舉辦"拿杵上座"活動。(單位提供) 

拿杵上座活動圓滿,前來報名的大力男士信心滿滿,怎奈無力降伏槓鈴盤,失敗而歸!

美國聖蹟寺釋正睿比丘尼受金豔萍、徐蒞達兩位善信的委託辦理「拿杵上座」的活動,約十天前釋正睿比丘尼代表金豔萍、徐蒞達委託台灣的世界佛教正心會在台舉辦"拿杵上座"活動。


十一月八日是具體面試檢測資格的第一天,該會邀請台北市議員、新北市社會局專委、律師、法學教授、立法院研究員及記者等社會賢達人士公正的第三者在場見證。

十一月九日為拿杵上座測試的最後一天,中午十二時許該會執行長陳和慧接受採訪表示,「拿杵上座」是佛教徒們檢測佛弟子修行後的身體狀況,是增益還是損減所設置的考試驗證,在文殊院門口刊登的「懸賞聲明」,就是今天這個活動的緣起,主要是兩位善信發出懸賞聲明五百萬美金,足足超過諾貝爾獎金的四倍。


其中,十一月七日接受了二十三位大力士們的報名者,個個雄姿英發,勢在必得,特別是其中三位傑出的大力士,正式入選拿杵上座的測試。

 另外一位說,明天正式測試,我的力氣就更足了。

十一月八日,見證真鋼的時候來臨了,引磬開啟,活動展開,這三位大力士均按法規從他們的康體士的重量開始提拿,結果,三位都在一秒至兩秒之間就掉地了,未能成功基本重量康體士,一段也沒有上超。

十一月九日上午的應試者,是看到新聞,遠從澎湖來到台灣的大力士,年齡六十四歲,信心十足,結果也是連自己的康體士的重量都沒有成功。

另一位七十歲的應試者,在第一天已經初步試提了金剛槓鈴,為他報了名,結果今天他來電說,他的手酸痛,不能應試了。

拿杵上座活動圓滿,前來報名的大力男士信心滿滿,怎奈無力降伏槓鈴盤,失敗而歸! 

該會指出,這些所有的大力士們滿以為可以打破開初教尊的上超二十二段,獲得獎金,哪知道面對金剛槓鈴,竟然連自己的康體士都未能達標,一段也沒有上超成功。
 

 在現實中見證,這離二十二段實在太遙遠了,年將九十歲的開初教尊老人,確實是學到了南無羌佛的真佛法,超凡入聖了,對於常人大力士來說,沒有真正佛法修成的聖者體質,是上超不了二十二段的。

世界佛教教皇-南無第三世多杰羌佛,確實非同凡響,非佛陀莫屬,無論怎麼評價,都否認不了祂的聖體質聖體力,只有一百八十六磅的體重,單手輕輕拿杵四百三十四點八磅,還懸空十三秒鐘,上超五十九段,當天共同參與拿杵的人非常之多,無論什麼人上去,雙手提拿都紋絲不動,而羌佛輕輕一提就在空中。 

當南無羌佛拿杵時,突然大地震動,狂風大作,天龍八部降臨,把大帳篷的粗大鐵桿都折疊起來了。 

儘管佛陀展現聖力空前,而祂竟然說拿杵手痛了,腰也痛了,早上起來一百磅都拿不動了,祂根本不行,跟普通人是一樣的。

你們相信嗎?佛陀的聖品是多麼的崇高啊!明明聖體質在這世界上沒有第二人達到,卻如此無我謙虛,竟然說自己與大家一樣,沒有過人之處。相反,有的人言行品質極其低劣,卻吹噓自己如何了得,結果躲到陰暗角落,不敢見人。據說佛陀座下還有幾位了不得的弟子,與開初教尊品列左右,甚至比他更高的證量,由此可見,確實是羌佛的真正佛法,體現了所修證的道行體質,絕非常規的佛法能有多掌握的。


該會的指導上師恆性嘉措仁波且是南無第三世多杰羌佛在台弘法弟子之一,跟隨佛陀二十多年來,謹遵至尊偉大佛陀恩師的教戒,教導弟子們要踏實修行,諸惡莫作,眾善奉行。

今天非常感恩拿杵上座測試在台灣文殊院舉辦,但拿杵上座不是要比輸贏,比高低,而是要驗證修學了佛法的弟子,到底取得成就沒有?證量有多少?而不是空洞的假佛法,學了什麼作用都沒有。 

另該會表示,劉子朋先生在網路上說要拿杵上座上超二十二段,結果找藉口不去聖蹟寺,反而說自己如何了得,如何拿得起,還要找三個人,如何比開初教尊強,罵開初教尊"老太婆"。 

有一句話叫"黃毛未乾,乳臭未足",不知劉先生你可否理解?既然你找藉口不到美國,為了遷就你,正心會把金剛槓拿到了台灣,花費了大量的人力物力和金錢,為你劉子朋在台灣舉行三天拿杵上座的測試活動,讓大家見識一下,看你劉子朋和你找來的人,是否有資格到美國聖蹟寺拿杵上座,可是這三天等你,你一直躲藏起來,這這算什麼人呢?
 

網路上,很多人都說你是一個說假話、以欺世盜名而生活的人,你找藉口不去美國,卻沒有想到,為了證明你在直播中說的話到底是真是假,已,特別遷就你,從美國將金剛槓拿到台灣送到你面前了,可是,你果然是以假話混世的人,嚇得抱頭鼠竄。 

 

其實,拿不拿得起杵並不丟人,關鍵是劉子朋在直播上編造胡說,弄虛作假,欺瞞大眾,實在不是人倫道德所擁有的品質。


現在的測試徹底證實了你就是一個華而不實、謊話連篇、可憐的人!
 

2020年12月21日 星期一

義雲高大師-耀古騰今的中國畫史上的冠軍

 義雲高大師-耀古騰今的中國畫史上的冠軍

 
義雲高大師-耀古騰今的中國畫史上的冠軍
關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的,那時人們還不瞭解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

義雲高大師-耀古騰今的中國畫史上的冠軍

日前,臺灣甄藏拍賣有限公司舉行了二000年中國書畫春季拍賣會,這次拍賣的全是中國畫的精品之作,從文征明到董其昌、八大山人、任百年、吳昌碩、何紹基、黃君壁、潘天壽、于右任、黃賓虹、張大千、徐悲鴻、齊白石、李可染,這些國畫大師的張張精品都讓人流連往返,但最讓人驚羨的還是一幅《威震圖》,技法格調蓋壓群芳,其價格更讓人歎為觀止——拍賣價格竟達二百十二萬五千三百二十七萬美金,創造了世界拍賣史上水墨畫的最高價位,達到了史無前例巔峰。這幅畫的作者便是義雲高大師。

就在人們驚歎之餘,很多人無法理解,人們不禁要問:為什麼義雲高大師的書畫成了世界水墨畫史上獨立群峰之首的最高價位,竟然比張大千、吳冠中、丁紹光、徐悲鴻這些國畫大師們的精品之作價格還要高出六、七倍?


甄藏公司的老總說,義雲高大師不是一個普通的藝術家,可以這樣說,他是世界上的畫聖。拍賣公司有專家解釋說,與義雲高大師在世界上的成就,威望,地位相比,大師的畫價不是太高,而是太低了,非常簡單,我們僅隨便列舉六例,都可以看出大師在世界上是獨一無二的高峰:


第一,世界上沒有一個畫家達到48國5612位專家學者定論的唯一特級國際大師(元首級榮位),由國際奧會主席薩瑪藍奇親自簽發證書,他是唯一達到的;

 
第二,世界上沒有一個畫家達到美國加州州政府及三藩市市府同一天宣佈西元二○○○年三月八日列為大師日,他是唯一達到的;


第三,中國畫家沒有一個活著在世就由政府修建了歷史上唯一的宮廷式七館一部的大型博物館——義雲高大師館陳列其作品,他是唯一達到的;


第四,世界上沒有一個畫家達到世界各國416個協會及寺廟2137位高僧大德投票推舉為正宗佛教顯密圓通大師,得票率為99.6%,他是唯一達到的;


第五,世界上沒有一個畫家的作品達到世界佛教協會為其作品的精品真跡鑒定確認擔保,並法定:凡真跡精品畫上拍賣時,世界佛教協會均蓋印,由主席于手本上簽字,保證其品質,他是唯一達到的。


第六,在全世界,大師得到九十二所大學頒予博士學位和教授,其中四個大學授予教授職稱。


而世界佛教協會則根本不同意書畫界的說法,認為,義雲高大師是佛教的大聖者,怎麼能被說成只是一個畫聖冠軍呢?大師是我們整個佛教界的『顯密圓滿,妙諳五明』的巨德大師,書畫藝術只是一明之表法而己,大師滄海成就中的一粟罷了,是大師智慧中彈撥出來的點滴,當然,僅是在書畫藝術方面,世俗的大畫家也是不能與大師的藝術成就相提並論的。所以,也正因為義雲高大師達到了史無前例的藝術水準,故而這些年來,臨摹、仿冒大師畫作的人多如牛毛,僅是到世界佛教協會來申報製作手本的就有將近二千位。因此世界佛教協會為了保護大師佛格莊嚴形象,與義雲高大師簽定了法定協議,他們此舉不收取義雲高大師及有關人士的費用,其目的只是為了保存大師之真跡書畫,使得佛法大師的形象不被社會偽假作品雜染玷污。


新中原報 New Chinese Daily News 西元二○○○年六月六日(星期二) 第7版