义云高 获殊荣实至名归 州府及旧金山颁定二000年三月八日为义云高日( 二OOO年三月十一日 星期六 世界日报 )

义云高大师   全方位成就   古今第一无圣可及

义云高获殊荣   实至名归

州府及旧金山颁定二000年三月八日为义云高日

( 二OOO年三月十一日 星期六 世界日报 )

(本报洛杉矶讯) 无论在佛教、艺术、科学、医学、哲学方面等均有成就的义云高，获得加州州长格瑞戴维斯(Gray Davis) 及旧金山市长威利布朗(Willie L. Brown)特颁定公元二000年三月八日为义云高大师日。

义云高在各方面都有高度的成就，例如他的绘画及书法，不仅受到全中国艺术家之高度评价，而且在其他国家也受到赞扬。同时由四十八个国家成立之世界诗人文化大会于一九九四年特颁发「特级国际大师」之荣誉证给义云高。义云高能于日前得到这两项荣誉，是相当难得，不仅为华人之光，更是世界人民之喜事。

义云高是中国近代优秀的佛法大家，绘画书法艺术家，无论是工笔、写意的山水、花卉、人物、鸟兽的造诣到达高度的境界；从其研发出特级名茶— —碧玉春，以及多项荣获专利及头等奖章之医疗药品等，可略窥其在科学方面之卓越成就，而州府及旧金山给予的荣誉，乃实至名归。

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义云高大师   一代巨德

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第三世多杰羌佛   義雲高大師  義雲高  义云高大师

义云高

南無第三世多杰羌佛 老實修行

義雲高大師 耀古騰今的中國畫史上的冠軍 (新中原報 New Chinese Daily News 西元二○○○年六月六日)

義雲高大師

耀古騰今的中國畫史上的冠軍

新中原報 New Chinese Daily News  西元二○○○年六月六日

 

日前，臺灣甄藏拍賣有限公司舉行了二０００年中國書畫春季拍賣會，這次拍賣的全是中國畫的精品之作，從文征明到董其昌、八大山人、任百年、吳昌碩、何紹基、黃君壁、潘天壽、于右任、黃賓虹、張大千、徐悲鴻、齊白石、李可染，這些國畫大師的張張精品都讓人流連往返，但最讓人驚羨的還是一幅《威震圖》，技法格調蓋壓群芳，其價格更讓人歎為觀止——拍賣價格竟達二百十二萬五千三百二十七萬美金，創造了世界拍賣史上水墨畫的最高價位，達到了史無前例巔峰。這幅畫的作者便是義雲高大師。

就在人們驚歎之餘，很多人無法理解，人們不禁要問：為什麼義雲高大師的書畫成了世界水墨畫史上獨立群峰之首的最高價位，竟然比張大千、吳冠中、丁紹光、徐悲鴻這些國畫大師們的精品之作價格還要高出六、七倍？

甄藏公司的老總說，義雲高大師不是一個普通的藝術家，可以這樣說，他是世界上的畫聖。拍賣公司有專家解釋說，與義雲高大師在世界上的成就，威望，地位相比，大師的畫價不是太高，而是太低了，非常簡單，我們僅隨便列舉六例，都可以看出大師在世界上是獨一無二的高峰：

第一，世界上沒有一個畫家達到４８國５６１２位專家學者定論的唯一特級國際大師（元首級榮位），由國際奧會主席薩瑪藍奇親自簽發證書，他是唯一達到的；

第二，世界上沒有一個畫家達到美國加州州政府及三藩市市府同一天宣佈西元二○○○年三月八日列為大師日，他是唯一達到的；

第三，中國畫家沒有一個活著在世就由政府修建了歷史上唯一的宮廷式七館一部的大型博物館——義雲高大師館陳列其作品，他是唯一達到的；

第四，世界上沒有一個畫家達到世界各國４１６個協會及寺廟２１３７位高僧大德投票推舉為正宗佛教顯密圓通大師，得票率為９９．６％，他是唯一達到的；

第五，世界上沒有一個畫家的作品達到世界佛教協會為其作品的精品真跡鑒定確認擔保，並法定：凡真跡精品畫上拍賣時，世界佛教協會均蓋印，由主席于手本上簽字，保證其品質，他是唯一達到的。

第六，在全世界，大師得到九十二所大學頒予博士學位和教授，其中四個大學授予教授職稱。

而世界佛教協會則根本不同意書畫界的說法，認為，義雲高大師是佛教的大聖者，怎麼能被說成只是一個畫聖冠軍呢？大師是我們整個佛教界的『顯密圓滿，妙諳五明』的巨德大師，書畫藝術只是一明之表法而己，大師滄海成就中的一粟罷了，是大師智慧中彈撥出來的點滴，當然，僅是在書畫藝術方面，世俗的大畫家也是不能與大師的藝術成就相提並論的。所以，也正因為義雲高大師達到了史無前例的藝術水準，故而這些年來，臨摹、仿冒大師畫作的人多如牛毛，僅是到世界佛教協會來申報製作手本的就有將近二千位。因此世界佛教協會為了保護大師佛格莊嚴形象，與義雲高大師簽定了法定協議，他們此舉不收取義雲高大師及有關人士的費用，其目的只是為了保存大師之真跡書畫，使得佛法大師的形象不被社會偽假作品雜染玷污。

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義雲高大師藝術成就

義雲高大師讓中國畫在地球上站起來了 – 果然是中國畫走向世界的尊基人 (2000年6月1日 新中原報)

義雲高大師的「威震獅」大作 六千萬超高價出售 (聯華報 2000年6月8日 B-1)

人類史無前例的世界瑰寶級成就展 一人創造 21 類成就 200 餘件作品 義雲高大 師 2006 年 3 月 4 日至 11 月 9 日於舊金山華藏寺展出

第三世多杰羌佛 

義雲高大師  義雲高   义云高大师  义云高

南無第三世多杰羌佛 老實修行

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第三世多杰羌佛的聖蹟佛格，以佛珠之一百零八之吉祥數列示聖蹟，以圓滿吉祥功德加持，利益眾生吉祥幸福

第三世多杰羌佛的聖蹟佛格

以佛珠之一百零八之吉祥數目而取一百零八條聖蹟題目列示，以作圓滿吉祥功德加持諸善知識，利益眾生吉祥幸福

   多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來在這個世界利生的過程中所無意露出的證德證境，讓我們真正見識到了佛陀的證量及大悲菩提、至高偉大的行舉。三世多杰羌所到之處，或為高僧、活佛、法王乃至著名菩薩傳法灌頂，或為弟子開示法義，或加持眾生福慧，隨處可見聖蹟展現。比如人非人等禮拜三世多杰羌聽聞開示，有情、無情、飛鳥、水族、動物、花草樹木、瓦石等顯聲讚嘆；教弟子代之傳法、圓寂時肉身化光；一聲口令出，天上雷鳴起；乃至阿彌陀佛亦在三世多杰羌囑咐下接人往升西方極樂世界預先參觀，然後回來再定時間往升極樂；以及將已接走之人返還人間等等，聖蹟案例實在太多，無法一一載於書中。因此，除本《正法寶典》中所記載的，另以佛珠之一百零八之吉祥數目而取一百零八條聖蹟題目列之於此，以作圓滿吉祥功德加持諸善知識，利益眾生吉祥幸福。至於每一聖蹟之時間、地點、人物等詳情將記於《聖蹟記》一書。

1. 羌佛甘露灌頂間，至高現量大圓滿，不需循序整修漸，當下晝夜法界顯，睜眼閉眼皆能見；
2. 不是簡單用足印在石頭上，而是羌佛掌下藤籮不無常；
3. 彭措王傳大圓滿，日日勤修十五年，妥噶未曾威力展，羌佛一傳當場現；
4. 諸聖石上留腳印，無力把霧石中存，古佛拿霧永保存，公眾展示無人能；
5. 傾盆大雨霧籠車，路滑坡高有懸情，護法顯聖來護駕，窗前包圍金剛輪；
6. 臘梅斷枝掉石上，時經五月逢說法，一夜開花鮮兩朵；
7. 見到菩提道次論，格西自序中有文，法王師長一聲命，護法出顯就應成；
8. 腐爛見骨脈管炎，三天皮肉好完全，世上哪有此驚事，可惜多人當見證；
9. 高溫沸水無意間燙螞蟻二十幾隻，彈指間全然復生，包括破肚者；
10. 無意刀割肉掉地，眾見鮮血染滿襟，大家見狀驚嚇神，頓飯時間皮長成；
11. 總統顧問體健康，不聽佛言拿命擋，師長公佈半年亡，果然癌症黃泉上；
12. 三世多杰羌說車翻，話音一落口，時達四秒間，賽車騰空三丈翻，頭朝地面腳向天，猶如木樁插地盤，羌佛一彈指，車爛人安全，二十餘人親眼見；

13. 我佛同時授一法，兩組各學咒不同，明娟新麗大感奇，豈是分身小兒戲；
14. 惡人罵佛最刁嚎，佛陀告之將必報，夫妻不識分鐘內，拳打丟進爛泥壕；
15. 惡鬼復仇到凱悅，抓拿學生喉嚨骨，眾見驚魂哭聲嚎，一印結下鬼倉逃；
16. 惡性腦瘤顱內生，加持三日化淨水；
17. 光東晚期鼻癌症，甘露一粒消無影，此事百人皆知道，傳為佛陀一聖境；
18. 國際拳擊吳主席，親見佛師報日情，筆書寫下當日事，分秒不差如行文；
19. 台灣國首選之前，行文定名公眾見，次日計票結算完，佛言總統後有難；
20. 三世多杰羌為弟子三分鐘開頂；
21. 龜人一同坐壇場，皈依三世多杰羌；
22. 眾圍壇場不用人，天人自動把畫成；
23. 三空行母供養羌佛酥油茶，天明起時此地從未有人家；
24. 拍下一張照片日月同輝相，傳說此境確無雙（布達拉宮第二殿）；
25. 新疆天池一步一雲霧；
26. 九尾惡狐本傷人，一見佛陀皈依順；
27. 廣東肇慶降妖龜；
28. 廣慧中風單手殘，佛手一點即復原；
29. 松鼠九次應對佛，喜若發狂跳舞樂；
30. 四季桂花同日開，恭賀古佛降世來；
31. 枯死柳樹九月發新枝，祝賀已來天人師；
32. 抬石拔樹龍捲風，佛手一指影無蹤，戈壁灘上黑霧起，魔王倉惶逃太空；
33. 鳳凰城內護法迎，旋風捲花獻餐門，歷時一刻如如轉，待到登車飄空行；
34. 小羅手被惡鱉咬，縮進殼中品味道，一聲嚴詞急鬆口，從此不敢再吃手；
35. 大水圍困眾家庭，每家全泡水浮城，水湧浪擊羌佛門，怎奈無力入家門；
36. 羌佛住寺那一年，洪水爆發浪腰間，街成江河波光洶，無力流進寺廟中，玄妙奇端無人識，內中自有玄中玄；
37. 修法佛光現空中，壽誕月化蓮花同；
38. 女鬼前來受皈依，眾人大駭驚詫魂；
39. 佛陀改地基，圖紙自動變；
40. 眾聽錄了音，彈指即消失；
41. 三世多杰羌遊湖，龍神接駕姐妹潭；
42. 對仁波且伏藏的東西了如指掌；
43. 預知弟子受報若干；
44. 羌佛弟子永定僧，上天玉帝共商榷，預報三月陰晴露，分鐘不差全應景；
45. 日前百萬黃蜂穿，未曾將它怕一分，佛告今有大魔障，黃蜂頓將鶴樓傷；
46. 吊死女鬼現了身，聞法而來不吃人，眾人見狀丟三魂，原來拜佛皈依靈；
47. 開館聖蹟若干：雷火掃殿，九龍護駕，佛陀駕臨，大鵬金翅鳥，體比飛機大，諸龍現原身；
48. 隨意買新帶，放之顯聖像；
49. 一封委託書，從天而飛降，眾人剛才商，字句全一樣；
50. 羅湖酒店大火燒，煤氣罐子搬不了，鋼瓶燒得紅如桃，但無一個得爆炸；
51. 天空雲彩降入壇場，如如不動殿中旋；
52. 珠寶街壇場聞法，觀音聖雲中顯影；
53. 恆性嘉措仁波且請頂聖如來雲高益西諾布的法相，眾人見其頭頂出現佛光，有人見到多杰羌佛相，身高得幾丈；
54. 有人機場掉機票，痛苦無門獨自瞧，我佛用手輕一指，票從花園進腰包；
55. 廖氏跛腳二十年，當下一牽即復原；
56. 預報弟子將中風，果然一月倒地同，眾僧齊上聽佛旨，當下返還安全中；
57. 長短兩腿活佛人，一經加持兩腳平；
58. 新華西路後樓燒，烈火沖天房屋倒，港子求佛速救助，一口法水火全消；
59. 農夫捉鱔地上拋，隨著佛手指方向，空中轉彎掉水逃；
60. 漢峰乞求除業障，自將手掌拍紙上，頓時現出魔鬼頭，同時顯露隱情留；
61. 大年三十開壇光，爆竹圍燒毫無傷，房外紙藉高盈寸，院內不見一片張；
62. 金剛輪加持，威力大無邊，洋活佛連叫受不了；
63. 加持聖物威力顯無窮，舉手施之電路車上通；
64. 行園說法示心經，觀音到場助錄音；
65. 三世羌佛赴開華，老僧神通接聖駕，預眾池中有龍神，不到一刻龍出庭，五體叩拜佛陀身；
66. 金剛杵威力無窮，掉地上萬斤之重，弟子提文風不動，佛手拿輕玩掌中；
67. 熱熔膠高溫壞手，黑血斑留在指頭，早上在午時頓走，無蹤影還是好手；
68. 麵包車人多貨載，高速路翻車打滾，緊持念羌佛聖號，車貨均爛人無恙；
69. 丁氏坐骨已殘人，法音加持佛光升，當下惡症消無影；
70. 多羌佛教化不誠心，廖志根峨嵋跪地行；
71. 三世多杰羌，指甲化流光，數日都不見，自入舍利箱；
72. 王氏癌症中期毒，自把法籤燒吞服，乘車黑氣口中出，一宿之間癌消沒；
73. 羌佛龍居說法時，停電音機照常錄；
74. 數十燈泡久已壞，佛陀一到全亮來；
75. 危樓只載二三人，七十餘人竟能承，左右搖晃嘎嘎響，坐上法臺現佛身；
76. 大車載客出新繁，窄路行駛往北邊，一聲雷鳴車翻轉，無傷一人頭返南；
77. 古寺迎古佛，千人跪地立，擁塞無通道，羌佛升空騰，步在頭上行；
78. 茶廠說法談蓮華，當下海棠六月花；
79. 昱佳足筋斷一根，隨手一拿筋長成；
80. 螞蟻精怪嚇煞人，全隊民眾掉了魂，羌佛賜以佛法水，蟻怪現形老樹根；
81. 樓房頂上門鎖緊，服務人員打不開，佛陀喊來護法神，開門之後不見人；
82. 澤文接下電話聽，佛告電路帶火災，話音剛落才幾秒，電線短路火燒開；
83. 東林古寺來羌佛，釋迦眉間放光出，喇嘛驚駭四十年，聚眾禮拜羌佛前；
84. 佛光隨機上雲南，飛機奇從光中穿；
85. 大悲菩提教鼠道，送來喜糖感恩招；
86. 水晶蓮花已破殘，佛笑一下即復原；
87. 萬縣江心輪船翻，百鬼凄求要升遷，佛祖當下施法忍，幽靈齊皆上寶蓮；
88. 佛陀宣法於新繁，工廠花園變聖壇；
89. 天上突然降冰雹，落在地板寸多高，我佛用足一圈畫，圈內冰雹沒有化；
90. 滂沱大雨如瓢潑，雨刷失靈無奈何，弟子祈禱佛陀王，司機窗前無滴雨；
91. 唐婆浴室倒，頓時把命交，求救佛陀王，片刻站起了；
92. 有女妙鳳心虔誠，佛堂頂禮正起身，釋迦佛陀伸出手，囑她緊隨羌佛尊。可惜忘了遵佛命，金剛丸施蘇珊娜，提前入寂早離家；
93. 克碧眾人遊海南，高速路上車翻箱，奇在昏迷無一醒，待到醒時無一傷；
94. 泥鰍已死破肚腸，佛陀加持游水狂；
95. 頭福街蛇精顯形，幾弟子嚇得逃命，佛彈指毒蟒丟魂，跪地上求佛接引；
96. 重車壓過足無傷，蛋糕原是法力王，光華之女醒如夢，車輪影留鞋子上；
97. 弟子耳中嗡呱響，醫學專家無了方，羌佛告之有塊障，果然醫院見真況，手術拿出耳明亮；
98. 大火燃燒一工棚，鋼鐵車具化火龍，畫框燒炭法相好，開示法書火不燒；
99. 安琴書文讚佛陀，無意掉失都市中，百萬人流幾公里，狂風捲紙口袋中；
100. 客車高速突撞崖，述秋破窗飛車外，撞上岩壁復落地，彈入泥塘水中埋，眾人失色嘆無命，良久見她站起來，渾身泥血無眼鼻，嘴唇微動誦佛哉，送到醫院擬搶救，身骨已斷四五截，無用醫藥竟安泰；
101. 汽車飛馳四面山，撞上醉翁兩次翻，頭頂打斷反光鏡，靈蓋飛出腦髓流，滿地血泊當下死，佛手加持血立止，竟然還魂人不死；
102. 佛告建平明日慎，將有飛車要你命，次日大災全應境，佛陀一傘救了生；
103. 座下弟子神通足，能超快車百倍速，仲俠車中謗言事，到時一一全數落；
104. 范勳買魚數十條，欲將煎之品酒燒，竹籤穿死三時後，佛讓全部回生了；
105. 法師永定有道來，羌佛座下一僧才，隨手降妖只一掌，百米之外樹劈開；
106. 佛告冰凌一月內，車禍將要汝重傷，果然車子被衝撞，三十米外已死亡，加持七日體正常；
107. 子公心臟病嗚呼，醫院下書當下死，去了氧氣點滴瓶，佛手一彈還了魂，醫院主任拜聖人；
108. 一日眾僧若干人，坐殿祈請施甘露，羌佛迎來不動佛，一步一足蓮花出，此時三師全得見，搶觀聖境禮節亂；

……

但是，三世多杰羌佛見到上述這些真實記錄的聖蹟後，卻說這些都是無稽之談，不是修行人要做的，當下作了如下的嚴肅開示：

見到大家所寫的聖德感召之記載，我實在是羞慚。我無權阻止大家對於言論自由的權利，我只能說，大家對我褒獎的列列文題無非是某種因緣的巧合，而出現了一些奇怪現象，但是大家竟然歸功於我的證量所獲，我說你們完全是錯誤的說法，我作為一個慚愧者，做的是修行事，說的是修行法，對於大家所說的神奇妙象我不是不主張的概念，而是與我的修行之道是相反的。退一萬步說，就算是我不反對，但我也沒有這麼些聖勝證量。人生途中偶遇奇妙緣境者，何足掛齒為榮，似乎人皆有之，很多出乎理性的異象，人們在無意之間都會遇到，如海市蜃樓、外星飛碟、乃至月球之旅等等，難道都是看到過的人顯現的嗎？比如有一喇嘛給我三粒金剛丸，扎西卓瑪向我請了兩粒，是她拿在手中，神奇化虹而飛，不是在我手中神化，她說在杯中說法，但到底怎麼說法，我沒有聽到，要說有功夫的話，也是仁波且的本領，何況這金剛丸乃大喇嘛送我的，獨我何能具之？又比如，弟子法師的五雷掌，我的手只會拿筆，眾人見到恒性嘉措頭頂現佛像，那是他的功德，我有何資格沾享？又比如，永定雖然是我的弟子，但是與上天通達是他的修為，預報天氣三個月，他們每天都作了記錄來印證他的預報，一天也沒有錯，但是那也是永定的證量，我焉可取功代之？更況氣象臺還能預報天氣呢！還有寶光街上洪水不進寺門，這與我實在毫無關係，大家想一想，寶光寺有釋迦佛陀的阿育王舍利塔，難道都不具無上功德嗎？上述列列條文，均非我之功德所為。我還要告訴大家，大家的讚嘆實在是錯了位，無論是哪一位大菩薩或佛陀助緣也好，或顯證量也好，對我來說，我不說好還是不好，總之，我認為就算哪一位大德有如此證量，這也不是修行的目的，這些東西拿來有什麼用？也許對你個人是道量的證顯，但總不能拿它來說是修行吧？要利益眾生了生死，除了教他們修行和法定的表法，任何神奇都是沒有用的。要真正大成就了，一切都成了妙有聖境，那才是談得上聖量證境。我很慚愧，因為我沒有那些本事，更是無法當下滅除眾生不欲修行的業力，為此無法將惡人變成善良人。我更不具備無緣渡生的力量，因此才不能在一日之中即可把世界上的眾生全部接到極樂世界，我這樣的能力不是慚愧是什麼？難道是那些賣狗皮膏藥而自稱佛陀的妖孽嗎？要說我沒有證量，那是假的，如果什麼都沒有，聖者法王、仁波且們就不會認證我了，我確實擁有妙寶證量！這證量就是已寫在《正法寶典》中的『什麼叫修行』，除此只有慚愧。正因為慚愧，我深感我沒有資格接受七眾弟子的供養，雖曾多次宣說於錄音中，但今天正式行文於世：我感謝一切善士對我的恭敬，要發心供養於我，發心供養三寶是釋迦佛陀的法定，也是十方諸佛與眾生之緣起種子，是應該的！但是，對我來說，凡今後給我的供養，我不予接收。請大家諒解，也不要為我擔心，我依靠自己的勞動，不僅能自己生活，還能幫助他人，救災利民，利益眾生。所以，無論是金錢、財物、食物，只能直接供養給世界上真正對大眾有益、正知正見的寺廟和公眾團體，這等於實相供養了我，也等於普賢供養了我，我不接收供養。

讓我們無法想像的是，三世多杰羌佛身為至高偉大的佛陀，卻展慚愧覺格，而為眾生作修行的示範楷模，把自己的一切無上正等正覺的成就歸功於他人，自己身為法界至高佛祖，卻把自己放在最低位的慚愧格覺上來面對眾生，而且公開行文不收供養。也許有些眾生認為這位聖德這麼差，什麼證量都沒有，只有慚愧，莫如另拜神通廣大、道力高深的法王、仁波且為師。我們只能說，這類人的思維實在是簡單到了無法想像的地步了，如果三世多杰羌佛都沒有佛法讓你福慧圓滿、成就解脫，哪一個大聖法王還有佛法證量可言呢？就算是佛陀，又有哪一位超過了三世多杰羌佛呢？有誰敢說他傳的大圓滿法就在傳法的當天即讓受灌頂的弟子自己見到虹身法界境呢？而在這世界唯一只有三世多杰羌佛才有如此無上至高的『現量大圓滿』頂聖法。就是普賢王如來也是多杰羌佛的法身嘛！再憑隨取的三十大類成就，從古至今，哪一位聖德做到了呢？要知道，多杰羌佛是法界佛教的唯一具相的始祖佛，所有佛陀們都還是跟他學的呢！

──本文轉載自《多杰羌佛第三世》

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旺扎上尊（Nick Best）提起千斤攔殿金剛杵，拿杵上座上超30段，除了需佛陀道行的佛陀杵，其他金剛杵都能舉起來！

 

旺扎上尊（Nick Best）提起千斤攔殿金剛杵，拿杵上座上超30段，除了需佛陀道行的佛陀杵，其他金剛杵都能舉起來！

Hey everybody, and welcome back to my channel. Sorry about the air conditioner in the background, but there’s nothing we can do about it. 

嗨，大家好，歡迎回到我的頻道。抱歉，背景有冷氣的聲音，但是我們沒辦法處理。

Um, today I want to talk about my lat injury and reattachment and kind of what I think caused it and the recovery process and the therapy I’ve been doing to get better from it. So let’s start with how I think it happened.

今天我想要講有關於我的背肌受傷和重新附著，和我想造成的原因及復健過程和我一直在做的療程，來變得越來越好。所以讓我們開始來說，我覺得是怎麼發生的吧。

About three weeks out from the US open(Kernusopen), I pulled 820 in training. It was good, I mean, it felt great. Pulled it right up, no problems. Figured I was good for 859 on a third and that was kind of the plan going into it: take a nice light opener, pull a new world record and then try to break it even further with that.

 

在美國公開賽前三週，我在訓練中拉出820磅(371.95公斤)，這很好，我的意思是感覺很好，把它拉起來很容易，沒有問題。我認為第三次拉859磅(389.6公斤)沒問題，這就是其中的計畫，輕鬆的開場白，舉起一個新的世界紀錄，然後嘗試舉得更重去打破紀錄

Um, clearly the last part of that didn’t happen, because I tore my lat off at the 821, but we’re three weeks out. I had the great training session, and then the next day I go to visit the World Buddhism Association headquarters in Pasadena; I go to visit my Buddha Master, Namo Dorje Chang Buddha III.

嗯，很明顯，最後一部分沒有發生，因為我在 821磅撕裂了我的背闊肌。

在我們離美國公開賽的三個星期前，我有很棒的訓練課程，然後第二天我訪問位於(美國洛杉磯)帕薩迪納的世界佛教總部，我去求見我的佛陀師父 南無第三世多杰羌佛。

And there’s a bunch of Vajra Scepters laying around now, Vajra Scepters look like a giant Thomas inch dumbbell; they’re much heavier and the handles are a little bit thinner. But they’re huge-looking, really neat, uh, implements. 

有一堆金剛杵現在躺立在那裡，金剛杵看起來像一個巨大的「湯瑪斯英奇啞鈴」(知名於重約172磅(78公斤)，把手厚近2 3/8英寸，如果沒有強大的握力，無法抓住它) 。但它們重得多，手柄稍微薄一點，然而這些杵看起來很大，真的很酷的器具。

And I lifted them all except for the Buddha Scepter. The only person that’s ever lifted the Buddha Scepter is Buddha Master, and basically that is 59 levels over what is normal for people that Buddha Master did when He lifted that. And being a Shangzun, I thought I had a good shot at it. So I went and grabbed it and started pulling on it, and he warned me not to do it but I gave it a try and I pulled with everything I had. And then I felt like a movement or a twinge in my lat, and I was like kind of “It was painful, but it wasn’t bad," and He was like “I wouldn’t compete in three weeks." I go, “I think I’ll be fine; I got three weeks to heal, it should be okay." Well, didn’t listen, tore it off. um with a weight that I can easily accomplish.

我把它們都提了起來，除了佛陀杵。唯一曾經能提起佛陀杵的是佛陀師父，佛陀師父提起的基本上比正常人上超59 段。而作為一個上尊，我想我應該有機會拿起來。所以我走過去抓住它，並開始拉起佛陀杵。佛陀師父警告我不要拿，但我仍去嘗試，我用盡所有力氣去提，然後我覺得我的背闊肌移動了或覺得有刺痛，而我覺得好像是會疼痛但不差。佛陀師父說，如果我是你，我三週內不會去參加比賽。我說，我想我會沒事的，我還有三週可以恢復，應該可以。嗯，我沒有聽佛陀師父的話，結果背闊肌撕裂，在我原本可以輕易完成的重量。

 

美國公開賽

 

Thomas inch dumbbell 湯瑪斯英奇啞鈴

旺扎上尊IG (歡迎訂閱關注) https://www.youtube.com/user/NickBestProStrongman

旺扎上尊（Nick Best）提起千斤攔殿金剛杵，拿杵上座上超30段，除了需佛陀道行的佛陀

延伸閱讀 ：南無第三世多杰羌佛 老實修行

「佛門觀察」：為何佛法實證的聖量表法會遭人反對？

「佛門觀察」：為何佛法實證的聖量表法會遭人反對？

自南無釋迦世尊創立娑婆世界佛教以來，就有各種檢驗修行者是否證道、是否超凡入聖的方法。比如：從達摩祖師一葦渡江到當今大聖德旺扎上尊、開初教尊拿杵上座就是聖量表法，就是展顯聖體質、聖體力、聖心力的實相表法，這是硬碰硬的。

然而，很多不通經教、不懂佛法的人士卻予以反對，或表面認可，而從本質上否定，真相究竟如何？



一、聖者要表法，古今皆然

達摩祖師乃佛教禪宗第二十八代祖師，也是中國的禪門第一代開山始祖，當年的一葦渡江成為佛史公案。

但是現在很多修行人，尤其是一些法師甚至活佛等一談到神通，卻談虎色變，否認神通，似乎跟神通有仇似的，對一葦渡江視而不見，甚至把當年南無釋迦世尊為度化船師而示現神通飛躍恒河的聖跡都忘掉了。

比如拿杵上座就是檢驗修行者聖凡體質的方法之一，此法始于蓮花生大師時代，通過此測試來一目了然的確定是聖體還是凡夫。

2019年世界佛教總部為了防止邪師騙子或無道之人以凡充聖，決定設考單拉基座金剛杵，以檢驗行人們的實量證境。

當今大聖德旺扎上尊拿杵上座，舉起千斤攔殿金剛杵，展顯了聖體質，堪稱金剛大力王，被譽為“世界大力士祖父”！還有年近90高齡的開初教尊用他三根手指頭已骨節折斷變形的右手，單手拿起了200磅金剛杵上基座，展顯了其聖力，遠超亞洲第一大力士呂瀟和龍武，驚駭世人。

而南無第三世多杰羌佛的聖力更是彰顯了佛陀的“無上”之譽。羌佛單手舉起434.8磅重的金剛杵懸空13秒，上超“拿杵上座”59段，舉世無雙，無聖可及。去年初有一對佛弟子夫婦在海內外各大媒體上發佈公告，懸賞2000萬美金邀請全世界大力士前往聖跡寺打破羌佛的聖力記錄，可是至今依然無人能及項背，領走這2000萬美金的懸賞。

這種佛教鑒別聖凡的古法制規在當今藏密或顯教中，基本上是聞所未聞了。因此此法“亮劍”後，招來不通經教、孤陋寡聞之士議論紛紛，說此非佛法，或說這是外道，進行大肆誹謗，真是讓人啼笑皆非！

一葦渡江、拿杵上座都是聖體質、聖心力的展顯，都是證道聖者的表法，而如果否認這種表法，無疑就是否認了整個南無釋迦世尊佛法的存在。

這些人反對聖體質，聖心力的根本原因是因為自己沒有證聖，怕自己凡夫軀殼露餡丟失了臉面而失去了供養，因此只能反對。這就是末法時代凡夫俗子、妖孽之流反對神通的所在。



二、不懂佛法才會妄加誹謗

當今末法時期，眾生業力深重，面對亂象常常分不清東南西北，常常被邪師所騙，這才出現了鑒別聖凡、真假佛法之法，諸如：拿杵上座、六類師資、七師十證等佛法法義。目的就是更好的利益眾生、幫助眾生走向成就解脫、證菩提。

很多人藉口沒有看到南無釋迦世尊說過此等法義，就進行誹謗與抹黑，實際這是無知的表現，因為佛法博大精深，當年南無釋迦世尊演說天堂部、水府部的佛法，我們娑婆世界人道眾生實際是聞所未聞，而龍樹菩薩起傲慢之心，認為南無釋迦世尊的教法自己都知道了，不過如此，於是被龍王邀請到龍宮“做客”，當龍樹菩薩看到水府部的佛法後，自己根本就沒有見過，才發現自己是井底之蛙，龍宮比人間的佛法多百分之七十，天上又比龍宮多百分之七十。

緣何如此？因為人類眾生沒有福報因緣聞受更高深的佛法，這都是因果因緣的關係，我們豈可因為沒有聽說過而否認天堂部、水府部佛法的存在呢？拿杵上座亦然，不可因為沒有聽說過而妄加誹謗，否則，將墮入輪回，不得解脫成就！



三、反對聖量表法是魔妖行為

一些邪知邪見之士以經藏沒有記載為藉口誹謗“拿杵上座”，這不單純是有沒有掌握佛法的問題，而是體現了此等人士對如來正法不懷好意，破壞眾生慧命的問題。

因為他們沒有學到真正的佛法，甚至有的人被認證活佛、法王等，實際是一種類似人為的“暗箱操作”，甚至出現了“近親繁殖”的仁波切等，沒有佛法的他們要保住自己現有的活佛地位，繼續享受這個虛假名號給自己帶來的“榮華富貴”，那怎麼辦呢？只有拼命的誹謗，甚至利用世間法的某些不恥手段來抹黑如來正法來掩蓋自己的愚癡本質。

佛法要講實際聖證量，要見真鋼，空洞的佛學理論不是我們成就解脫的根本。可以說，“一葦渡江”、“拿杵上座”都是實證聖量所顯，只是時代因緣差異而已，而沒有脫離利益眾生的根本。

末法時期本是魔強法弱多遭難的時代，魔力昌盛，眾生業力深重，善根淺薄，知見偏差，不堪一擊，幾句邪知邪見的話就有可能讓他頓然失去正知正見，實在可憐。

當今佛法大事因緣，眾生福報使然，南無第三世多杰羌佛住世娑婆，帶來了十方諸佛所修學之法《極聖解脫大手印》，依末法時代眾生緣起而說法立名“拿杵上座”鑒別聖凡真假，這一法義給了末法時期的眾生一個指路明燈，是聖是凡一目了然，這是依法不依人的真實展顯。

無數事實證明，南無第三世多杰羌佛所傳佛法成就了大量佛弟子。比如：因海聖尊、祿東贊法王、開初教尊、普觀大法師、果章法師、清定大法師、悟明長老、虛雲法師衣缽傳人意昭老和尚等等。

無數事實證明這才是真正看得見摸得著、真實見聖量的佛法。

因此，我們從達摩一葦渡江和“拿杵上座”中舉一反三，認識佛法之真諦實相，破除空洞的佛學理論觀，摒棄經教子、禪和子，從根本上認識並踐行佛法，建立真實的成道之菩提本願，明信因果、不錯因果，了義修行得解脫。

撰稿：超德

編輯：東山

https://youtu.be/jLXPrfS3i04


本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。

第三世多杰羌佛 

延伸閱讀：南無第三世多杰羌佛 老實修行

《正信摧邪 - 禁止謗佛者造惡業》為什麼地獄門中僧道多？

 《正信摧邪 - 禁止謗佛者造惡業》為什麼地獄門中僧道多？

前段時間，偶然在一位師姐的微信朋友圈 ，發現幾張她和幾位出家師非常莊嚴的合影照片，恰逢和師姐有事商討，順便談及此事，於是師姐簡單的和我聊了一下，她此去江西之行建立佛堂接觸到幾位出家人，有的出家十幾年了對如何修行？什麼是表面修行？什麼是徒勞行？很多都不懂，很是可憐，好在她們渴望學習正法，順緣接引了幾個出家人聞修正法，帶她們共修等有15天 ，我聽了之後，為這些出家人能學習到真正的如來正法而感到高興，但心中莫名的感到異樣的酸楚，紮心的痛，身為出家人肩負著荷擔如來的家業，將真正的佛法發揚光大，弘傳給有緣的眾生，現在，在廟上不但沒有正法可學，反由居士接引學習正法，我感到非常難過，無比的痛心，使我不由想起了一位一乘比丘，出家30年，隨師盲修瞎練許多年，不得法，身染重病，迫於無奈，回家養病，多年居家，戒律鬆弛，日漸墮落。不願與人當面交流，最後患上自閉症、抑鬱症。內心渴求“往生極樂”，可是沒有學到真佛法，一點辦法都沒有，最後，想在寺院掛單往生也就是在絕望中等死。 

絕望等死中蒙佛菩薩加持，他無意間與一位新出家比丘交流佛法。接受並學習了新出家比丘推薦的南無羌佛所說法《心經講義》，聞聽南無羌佛系列法音《無上殊勝法》《什麼叫修行》《學佛》等，聽到完全不同於他三十年所學到的“佛法”。才知道真金和爛銅的不同，真是天壤之別，才知道什麼才是真正的佛法，才真正找到了解脫成就的正道，一乘比丘的遭遇讓我深深體會到，這不僅僅是他一個人的問題，而反映的是大多寺廟中普遍存在的問題，是寺廟中現實情況的真實寫照，我被深深的震撼了，著實嚇到了！

縱觀近百年來，包括噶陀寺在內的許多名寺大廟，有誰真正肉身化虹飛向佛土了？姓甚名誰？甚至著名的寺主、法王都一命嗚呼哀哉！殘酷的現狀是，藏密各派，如今可以說一個真正的虹光身成就者都找不出來了，連開頂插草，都變成普通人都會的，用堅硬的吉祥草插頭皮這類騙人的把戲了！因為真正的佛法，失傳了，大批的法都消失無蹤了。

其實出家修行遠離世俗的雜染，只要學到真正的佛法，嚴守戒律，如法修行，很容易成就！可為什麼許多出家人，出了家不但沒有成就，還有句名言叫做“地獄門中僧道多”，這句話似乎成了口頭禪，並沒有引起人們從內心深處的迴光返照！面對這殘酷的現狀，像一乘比丘想在絕望中等死的出家人，難道會少嗎？對出家人來說捨棄凡塵，剃去青絲，窮其一生修行，到最後落得絕望等死，這是何其悲哀和殘忍啊！，這到底是什麼原因呢？

據佛史有記載：釋迦牟尼佛滅度時，波旬魔王曾得到世尊的允許，在佛陀涅盤報化後，他的魔子魔孫可以剃度出家進入僧團，學佛陀的教法，佛陀滅度後，波旬魔王借此正當機會讓他大量魔子魔孫，轉世成為許多佛教著名人物，甚至是世界宗派的掌教師，有一些還成為開山宗祖，充當方丈，亂解經義，與釋迦佛陀經書、教戒、佛法，背道而馳，篡改佛法、亂編咒語的地步。很多人上了妖魔的當，迷信所謂的佛教大人物，以為是在跟聖者學，其實早已落入魔子魔孫充當的假聖之手，還不知道？他們學習的經咒，課誦等表面看起來是佛教正統，實質是正邪混雜的毒法惡咒，不是真正的佛法了，這些假聖們只會說空洞的假佛法，卻沒有道量，著邪書，立邪說，傳播假法，讓佛弟子們在不知不覺中，上當受騙，修行一生不但無功，反積罪業。造下地獄之罪，不得成就！其心之歹毒！令人汗顏！ 

廟子上的出家人幾乎每天都會誦《楞嚴咒》吧，可是現在世界上，只是廟宇、佛會等等已經出現了一百多種不同的《楞嚴咒》，從一百多句到五六百句的都有，可釋迦牟尼佛所說的《楞嚴咒》只有一種，沒有第二種，為什麼會出現這麼多種？這裏面一定暗藏著巨大的玄機。也許會有出家人說，我都念了一輩子了，難道還會有錯？那麼，我就試舉課誦本裏面一個例子，也許馬上就會點醒你了，課誦本裏有說比如：“世間所有我盡見”，這句話難道我們的出家人就沒有在腦子裏打過問號嗎？想一想我們凡夫能盡見什麼呢？猶如“井底之蛙”，“如犀一角”，只見方寸，只有佛才能盡見所有！既然凡夫不能盡見所有，難道我們出家人不是每天公開在大殿上說假話，未證言證，造地獄之罪嗎？這就是妖魔的伎倆，讓許多出家人不知不覺中了他們的圈套，墮入沉淪，沒有學到真正的佛法，學了被魔子魔孫篡改成正邪相混的假東西，這就是近些年全世界的寺廟，很少有聽說成就者，這才是“地獄門中僧道多” 的真正原因！

那我們怎樣去鑒別這些混進僧團的妖邪之人呢？其實從一些表相中不難看出，表面上他們名聲地位高，卻沒有實際的道行，凡夫虛弱體質只會講空洞的假佛法，騙大眾的供養才是真正的目的。

列舉幾點就很容易嗅到妖邪的氣味辯出真假：

第一， 如何識別巨聖德：就要看是否真實具有顯密圓通，五明高度圓滿，或具有聖體質、聖體力。

真正的佛法是要見真鋼的，不是空洞的理論。猶如南無羌佛說法圓融無礙，光說法法音就有兩千多盤；五明達到圓滿的高峰，其中五明的部分成就在《多杰羌佛第三世》—正法寶典的寶書中，已列舉了三十大類，一條一條的清清楚楚的擺在那裏，在這裏就不一一贅述了；再看看南無第三世多杰羌佛渡生方面的成就，因海老和尚修南無第三世多杰羌佛傳的法圓寂後法體神變成金剛不壞身，南無第三世多杰羌佛的弟子普觀老和尚，猶如六祖慧能大師一般，證到了肉身不壞金剛舍利身。祿東贊上尊修南無第三世多杰羌佛傳的法證到生死自由，在提前預告的時間，寫下拜別文，墨蹟未乾灑脫圓寂，說走就走；修南無第三世多杰羌佛傳的法往生淨土、肉身不壞、化虹成就等等的弟子太多了；再從聖體質、聖體力看，南無羌佛單手拿金剛杵懸空13秒， 434.8磅，“拿杵上座”上超59段，這是唯有佛陀的道行質地才能做得到的，曾有居士在報紙上公開懸獎兩千萬美金，聲明世界上若有任何人能打破南無第三世多杰羌佛創下的“拿杵上座”上超59段的紀錄，就能拿走這筆巨額獎金！到今天為止，無人能有資格領取此獎金！這些難道不是佛陀覺量的真實展現嗎？其實佛陀的覺量哪里只是這些，簡直是說之不完道之不盡的。

如果有人誹謗或否定南無第三世多杰羌佛，或者說自己才是巨聖德，很簡單你就請他拿出實際的證量一條一條的擺出來吧！拿不出來就是凡夫軀殼，妖孽本質。其實這些誹謗和否定南無羌佛的人不難看出，就是怕佛弟子們遠離他們，跟隨南無第三世多杰羌佛學習佛法，影響他們騙取錢財，還有的騙色，這才是他們的真實用意魔的本質，至於佛弟子們成不成就解不解脫，這根本不是他們關心的。 

第二、識別身份地位較高的佛教著名大人物，是邪是正，是凡是聖，是很容易的，請他出面主持德感籤（勝義“金瓶掣簽”），因德感籤這部法，只有佛陀和等妙覺菩薩的德品，才能感召佛陀和大菩薩們親來大殿感召修成，認可掣簽，沒有這個德品，他就修不成德感十二支籤。真假輕輕就鑒別出來了！

第三、識別一個普通的聖者聖僧，如果是男性為師者，就要看他是否 具有“實證聖體”， 只要用“拿杵上座”，輕輕就能看出是聖是凡。 就是世界大力士，也只能“拿杵上座”上超十段，只要是“拿杵上座”上超12段就已經步入初級具聖體質聖體力的聖德了，猶如開初教尊“拿杵上座”上超二十二段，已登入中級聖德門樑，若能上超三十段，即是大聖摩訶薩了。 凡夫魔子魔孫們完全不會有聖體質及超凡聖力的。

第四、識別正知正見的常規高僧大德，卻很難鑒別是真是假，因為他們還沒有進入聖德域界，就只能看他們所傳的法是勝義的法還是世俗的法了，要看他的傳承，接受的是聖德、大聖德、還是巨聖德傳的。再看這位上師的言行在日常中是否正知正見，是否大悲為人、長德風範，這就必須認真細緻的應證真假了。只要所傳的是勝義的修行、修法、經教，佛弟子們按佛陀教誡而修就能成就！

真正的佛法是非常珍貴，百千萬劫，難遇難求。也有魔子魔孫沒有改過的，比如鳩摩羅什法師翻譯的《金剛經》、《佛說阿彌陀經》、玄奘法師翻譯的《心經》，請注意有些經、法未經勝義擇決，只有佛陀、等妙覺菩薩才能決定正偏。

只有真正的佛法，才是讓我們真正走向解脫成就的法寶，我們身在佛門的出家人應該如醍醐灌頂，也該醒悟了！末法時期真正的佛法很難找到了，南無羌佛大悲無量住世於娑婆，已將原汁原味真正的佛法展現在我們面前，難道不是哪里有能讓我們成就解脫的佛法，我們就該到哪里嗎？今生能夠有殊勝的因緣出家修行，千萬不要再上魔的當了，不要再學習被妖魔篡改過的假東西了，我們要認真恭聞 南無羌佛親說的法音和恭學南無羌佛親說的，如《什麼叫修行》、《解脫大手印》，《藉心經說真諦》、《了義經》《學佛》等佛書，並深入學習經過勝義擇決定性無錯的南無釋迦牟尼佛的經藏、行持、戒律、修法。不要落入128條邪惡見和錯誤知見，今生才有望得到解脫成就，其實想成就還是墮落？選擇權就在自己的手中！

 

                                                撰稿/前行

 

本文連結： 《正信摧邪 - 禁止謗佛者造惡業》為什麼地獄門中僧道多？

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