世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20210102號)

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回覆諮詢 (第20210102號)

你們諮詢香港是否出了一個金剛上師？看來你們不懂金剛上師的概念，豈止是香港，金剛上師的稱號在全世界都有很多，金剛上師來源於西藏阿闍黎之翻譯稱位，金剛上師這稱呼十分廣義，這個稱位有不同的概念，含有幾個類別：有真正的金剛上師、有假的金剛上師、有半通半不通的金剛上師、有聖者金剛上師，這之間的性質有著天地之別的差距。只要一個學佛者能講得通常規教義，自己嚴持戒律，幫助弘揚正法，利益大眾，利益眾生，就可以成為老師，在佛教密宗叫金剛師。特別要注意，並不是說有金剛上師幾個字稱呼就是聖德了，上至巨聖德蓮花生大師，下至給人傳法弘法者，通稱上師，在世界上比比皆是，多不勝數，但是唯一只有真正的「聖義金剛上師」是十分難找的，一萬個金剛上師難有一個是屬於「聖義金剛上師」。比如蓮師又稱「大阿闍黎」——聖義金剛上師，鑑別的差別看其袍裝是掛金釦就是真正「聖義金剛上師」了，非金釦聖德者一律非「聖義金剛上師」，而「聖義金剛上師」的身份是必須通過兩大關考試，一、是考經律論答題六十分以上及格後，二、再進入聖考：考金剛陣、八風大陣、拿杵上座的聖考，或通過馬頭明王水壇珠卦法，金剛柱或法門宮羽擇決定性，未通過太尊以上修法聖義擇決定性，未披有金釦袍裝者，雖然稱金剛上師，但一律均非「聖義金剛上師」！！！雖然沒有證到聖義金剛上師的聖德身份，但是有的為師者，已經是具備有相應的道德，能教授弟子們學佛修行的善知識，嚴持戒律，在世界上同樣被稱為金剛上師，凡是在弘法利生的上師們，是很容易接受到內密灌頂的，因為帶生聞法的功德之故。總部所知世界上有幾類金剛上師：

一類是修行優秀具有佛學知識，嚴持戒律，慈悲利生，帶人聞受南無第三世多杰羌佛法音，呈報世界佛教報總部批准的金剛上師。

二類是自己慈悲具德，具有教授弟子們修行學佛的善知識，帶人聞受南無第三世多杰羌佛法音，有人跟隨其學習的，屬於自立的金剛上師。

三類是對佛教半通半不通，但努力帶人聞受南無第三世多杰羌佛法音，修行學佛，自己也教授一些咒語及淺顯佛學知識的，屬於自立的金剛上師。

四類是沽名釣譽，弄虛作假假話隨口，哄騙他人，借用傳承名義行騙信徒，自稱聖者金剛上師，此為假金剛上師，實質的江湖騙子。

五類是符合純正法規的金剛上師，那是自己通過經律論答題考試及格並經聖考獲得袍裝的金釦，這一類就是「聖義金剛上師」了，「聖義金剛上師」十分稀有難得，萬位具有金剛上師名稱者難求其一，更要嚴肅注意！無論是任何宣說神奇古怪，巫婆、神棍冒充聖者之人，未經聖考是拿不到金釦段位的，因此「聖義金剛上師」甚為稀有，以假充真是無法蒙混過關的，因為行人必須見到他的金釦袍裝、持金釦聖德證書為準，否則絕非聖者道行之師。

由於世界上冒稱聖者的騙子實在太多了，所以行人依照證件而鑑別，只要其人沒有著金釦袍裝、沒有持金釦聖德證件卻冒充聖者，你們只能作江湖騙子看待。世界佛教總部保證，拿一個槓鈴就能證明冒稱聖者的他全身都是凡夫臭皮囊，凡骨凡胎，凡夫體質力氣，如果他的體重在200磅以下者單手提260磅的槓鈴，如果他的體重在230磅以下者單手提280磅的槓鈴，體重在260磅以下者單手提295磅的槓鈴，體重在280磅以下者單手提310磅的槓鈴，如果你們目前沒有標準的活動轉輪金剛鉤，就讓他用徒手單手提槓鈴也一樣，只要他能提離地，懸空8秒鐘，無話可說，他是具有聖體質的聖者道行，是真正的聖者，否則無疑就是江湖騙子，世界佛教總部今天公開斷言，凡是冒充聖者的人按比量、重量來鑑定，他連1秒鐘都提不離地，因為他是凡胎，凡人筋骨，凡夫虛體，這是一針見血的，人人都可以用這個方法去鑑別冒充聖者的男性是聖者或是騙子，至於女性則用聖義擇決定性。

有一例參考，曾經就有一個人說他能自由進出香巴拉淨土，蓮花生大師、馬爾巴大師與他平起平坐，玉皇大帝還請他在北京王府井大街吃飯，由於玉皇大帝未徵求他的口味就亂點菜欠缺禮貌，玉皇大帝還跪在地上向他懺悔，結果讓此人單手提最小的孺子杵200磅都提不離地，就這樣活脫脫的揭開了這個江湖騙子的滿身臭瘤毒液。當然學佛修行為善意利人利生，帶人聞聽南無羌佛法音，作為一個金剛上師確實是功德很大的，容易受到內密之法，因為是利人利生的行舉。

至於來信諮詢關於某人是否年審的問題，一律要看他是否持有世界佛教總部發的身份段位證書及是否著其相應的段位袍裝。


諮詢關於是否具有正法佛堂的聖義曼達拉，就是正法佛堂了？答覆：聖義曼達拉是正法佛堂主要領銜的上供大器，是絕不可少的，但是八供杯、鈴杵等以及所有供具，舉凡佛堂之所用一切材料，乃至包括所沾黏的布料等，均必須要通過正法佛堂的法義儀規修持，總之，佛堂中所有的一切，都須經過建堂師依儀規提前帶回寺廟或家中如法的修持，雖然程序十分繁瑣，耗天日時間，但是必須要如法啟動本尊次地後，才能正式入佛堂施規建立正法佛堂，只有按儀規施法修成的佛堂才是正法佛堂，缺少一個步驟都不行，只是用一個正法佛堂所用的聖義曼達拉供在普通佛堂上，絕不能起到正法佛堂的作用，因為餘下的很多都沒有如法進行。

世界佛教總部諮詢中心

2021年9月13日

世界佛教總部文告 聖義金剛上師 聖義曼達拉


延伸閱讀：第三世多杰羌佛 老實修行

第三世多杰羌佛 義雲高大師 義雲高 义云高大师 义云高

第三世多杰羌佛簡介

第三世多杰羌佛





這是被全世界佛教各宗派的法王、攝政王、高僧和大仁波且們共同認證、附議祝賀所確定的第三世多杰羌佛，最高的佛教領袖，並且是從古至今獲得最多的認證的大活佛——佛陀（詳見《真正合法認證的佛陀》）。根據佛教的活佛轉世認證制度及佛教史的固有地位，第三世多杰羌佛是金剛總持，總領一切佛菩薩和一切佛教宗派，是佛教的始祖佛多杰羌佛的真身降世，佛教的所有理論和實踐，都來源於多杰羌佛始傳，每一位佛陀，如阿彌陀佛、釋迦牟尼佛等，都是學習多杰羌佛的佛教、佛學、佛法才成為佛陀的，世界上任何佛教的領袖和佛教徒學習的都是多杰羌佛的教導。第三世多杰羌佛是歷史上第一位，也是唯一的一位真正實際地展顯了顯密圓通、妙諳五明的佛陀，因為多杰羌佛是原始第一尊具形象的佛陀，是整個宇宙中唯一的佛教總教主，至於普賢王如來，則是圓成多杰羌佛的法身佛，沒有任何形象的如來。



第三世多杰羌佛在慈悲、追求利益大眾、讓幸福圓滿他人、取向人人互相關心、世界文明和平、吉祥昌盛的教導和實踐，對整個世界有著巨大的影響和貢獻，第三世多杰羌佛以其自身尊崇的人文道德、高尚的人品和倫理、淵博的學識、傑出的成就、對人類的無私慈悲、教導和踐行佛法的熱忱以及對整個世界的和平和發展的努力，系統地樹立了一派學說，作了兩千多堂佛法的開示講座，帶動了更多的人走向崇高道德的路，使其互相關心愛護，形成了社會風氣，世界上很多人都以第三世多杰羌佛為楷模，以祂的道德境界為標準，以祂的教導為指南，來昇華自己的道德品質，利益大眾。第三世多杰羌佛個人的聖潔思想和行為已經形成了一種社會的人文思想和哲學體系，為人們所學習、敬仰，在世界各地，有很多機構和團體設立了專門的學校和課程，聽聞第三世多杰羌佛的講學錄音帶，進行學習、實踐，第三世多杰羌佛不僅讓很多人從煩惱痛苦中解脫了出來，成為受人尊敬的幸福者，而且第三世多杰羌佛還教導大家從每個人自身做起，改變環境，保護地球，保護人類、保護眾生的幸福安寧。第三世多杰羌佛為所有人們展顯了一條通往塑造崇高的道德品質、無私利益大眾、遠離暴力、慈善友愛、事業成功、家庭幸福、人類和平、社會發展的光明大道，現在,全世界各個國家和地區，不分種族、超越文化，越來越多的人都在積極地學習第三世多杰羌佛的思想，按照第三世多杰羌佛的教導，修行自己，利益大眾，極大地促進了整個社會道德的提升、文明的進步，讓地球上越來越多的倫理道德善良人士如春木發芽，成為吉祥綠色世界，這是第三世多杰羌佛帶給整個地球上的人類和有生命的一切的不可窮盡、增益幸福的巨大貢獻。



第三世多杰羌佛通過教導、治病、藝術和慈善努力對人類所作的不遺餘力的貢獻，為祂贏得了無數的國際承認和榮譽。僅舉一例，就足以說明人們是何等地尊敬第三世多杰羌佛。1995年第三世多杰羌佛從中國大陸第一次訪問台灣時，台灣人民自發地給予祂震撼式的歡迎：兩萬多人在機場迎接，由摩托車領隊的1700多輛車的車隊從機場護送到旅館，這也成為人類歷史上最大的一次歡迎盛會。第三世多杰羌佛在台灣只有短短的三個星期，以台灣國安會秘書長蔣緯國將軍為首的許多高級官員拜第三世多杰羌佛為師，表態要學好祂的崇高倫理、人文道德和思想行為（有實況錄影帶）。



第三世多杰羌佛不分膚色種族、不分貧富年齡、不分宗教文化，利益一切眾生，但不接受任何供養，這在這個世界上是找不到的。在第三世多杰羌佛所說佛法《解脫大手印》中，明文標註：誓願擔負所有眾生的痛苦，並將祂所有的幸福和福報給予他人，以便眾生能夠幸福。簡而言之，就是一切好的給他人，不好的留給自己。



第三世多杰羌佛還是一位傑出的藝術家、詩人、學者和哲學家，因其創作得到了無數的國際獎項和肯定。在人類的歷史上，第三世多杰羌佛是唯一的一位在精神、醫藥、藝術、詩詞等30個領域取得巨大成就的。僅僅在繪畫領域，祂一人就首創了16個不同的畫派，祂的創造在人類史上是從來沒有出現過的驚世成就。祂被英國皇家藝術學院授予“Fellow”，其證書是由英國皇家藝術學院院士學會主席菲利普·金教授（Prof. Phillip King）在美國首都華盛頓英國駐美國大使館頒發給義雲高大師（即第三世多杰羌佛）的，英國駐美國大使館文化參贊親自參加，菲利普·金教授說：“這是該著名的藝術學院在200多年的歷史上第一個得到這個頭銜的藝術家”。第三世多杰羌佛於1994年被世界詩人文化大會授予全世界唯一的“特級國際大師”。



2011年，位於舊金山市中心的公眾性的美國國際藝術館公開陳列了第三世多杰羌佛一百一十多件世界級的珍貴藝術精品，其中有的作品分別在美洲國家組織和美國國會辦公大樓展覽過，深受高度評價，參觀者乃至題詞讚為“史無前例，是上帝送給人類的寶物。”第三世多杰羌佛也是在人類歷史上第一個創造了複製不了的作品的記錄的人，如“色韻懸皇”和“神秘石霧”等作品就是無法複製的。



第三世多杰羌佛的成就和貢獻是全方位的，而人們也用各種頭銜和榮譽來表達對第三世多杰羌佛的尊崇，以回報第三世多杰羌佛對世界無以倫比的貢獻。例如，中華佛學文化研究中心聘請第三世多杰羌佛擔任名譽理事長；世界佛教正法總會宣布第三世多杰羌佛為其首席榮譽主席；美國及世界共八十三所大學聯盟頒授第三世多杰羌佛佛學、藝術及宗教博士；聯合國際世界佛教總部及全世界28個國家和地區、416個佛教寺廟和機構在台灣召開“佛教佛學佛法正邪研討會”，雲高大師（第三世多杰羌佛）被評選為全世界唯一的“顯密圓通正宗佛教大師”；國際佛教僧尼總會恭聘第三世多杰羌佛為“佛教論學總導師”；美國國際經濟政策基金會聘請第三世多杰羌佛為首席顧問；由34個國家包括美國、加拿大、墨西哥所組成的“美洲國家組織”在美國首府華盛頓舉辦“義雲高大師韻雕展”；而美國國會則在國會辦公大樓舉辦“義雲高大師韻雕展”，此次展覽也是美國國會首次於國會辦公大樓舉辦藝術展覽；第三世多杰羌佛獲得全世界佛教各派的法王、攝政王、高僧、大仁波且們的認證、附議祝賀在整個佛教史上是最多的，被認證的地位也是最高的，聯合國際世界佛教總部在這些認證、附議祝賀當中僅僅選出60份，而這已經是史無前例的了；佛教各教派領袖對第三世多杰羌佛的認證和附議祝賀被時任國會外交委員會主席的湯姆•蘭托斯議員載入國會記錄；第三世多杰羌佛對所在社區、對美國、對佛教以及對整個人類的貢獻和第三世多杰羌佛的藝術成就被多次載入國會記錄；由白人仁波且所組成的美國弘法團，把《多杰羌佛第三世》寶書弘傳佈道，送到了全美國50個州的重要機構和個人；美國首都華盛頓市市長行文宣布2011年1月19日為“第三世多杰羌佛日”，並號召人們向第三世多杰羌佛致敬；蘭托斯人權與正義基金會發表公開信，推崇廣受尊敬的佛教領袖第三世多杰羌佛對世界人類的傑出貢獻，並支持第三世多杰羌佛為提升人類的道德文明、增進美國的繁榮富強、促進世界和平所作出的不懈努力；2011年2月，收到美國國會全體參眾議員邀請函，讓第三世多杰羌佛作為宗教領袖參加由歐巴馬總統親自帶領美國行政、立法、司法的最高首長舉行的祈禱早餐會。不僅如此，第三世多杰羌佛還獲得了由美國白宮總統亞太裔顧問委員會主席代表布希總統頒發“總統金質獎章”、由An International Salute To The Life And Legacy Of Dr. Martin Luther King, Jr. 頒發的“國際服務及領袖獎”（King Legacy Award for International Service & Leadership）以及參議員、眾議員、州長、各級政府等頒發的56個大獎。更為顯著難得的是，第三世多杰羌佛榮獲2010年世界和平獎最高獎，並於2011年6月14日在美國國會接受了世界和平獎最高等級獎的頒獎。


【以上簡介內容轉載自國際佛教僧尼總會發行之《第三世多杰羌佛簡況》】






《多杰羌佛第三世》


第三世多杰羌佛是歷史上第一個獲得最多世界頂尖大聖法王仁波切們依教規認證和祝賀的頂首古佛，其實 佛陀不須被認證，最大的認證即是 第三世多杰羌佛所獨自首創三十大類的成就，在歷史上除 釋迦佛陀說法外，找不到任何能完成一半這種成就的聖德，何況列出的三十大類成就，也只是一個名相而已，其實成果遠超三十大類， 第三世多杰羌佛確實達到了前無古聖的展顯成就，這才是實相的認證。《多杰羌佛第三世》正法寶典中， 第三世多杰羌佛開示的《什麼叫修行》、《了義經》是佛法的真如殿堂，解脫的根本，法界大法的源頭，當然還有很多大法開示和說法未刋在寶書中，如絕世之無上真經、解脫經、及所開示之《解脫大手印》，行者能依之深入，則光明充遍，及時證到三圓成就次第，法益無窮，福慧圓滿，速得大成就解脫登聖。
點選以下標題可開啟pdf檔恭誦詳細內容：

簡述多杰羌佛轉世
頂聖如來多杰羌佛第三世雲高益西諾布簡介
佛教簡略傳承皈依境
多杰羌佛降世皈依境
第三世多杰羌佛傳的修行法：什麼叫修行？
第三世多杰羌佛說：了義經
今說五明真諦
如法的認證
他反對這本寶書
出版社的說明
藍台印證
當今世界真正傑出的佛菩薩 轉世的法王仁波且高僧們
第一大類 認證祝賀
第二大類 三世多杰羌佛的聖蹟佛格
第三大類 頂聖如來的聖量
第四大類 百千萬劫難遭遇無上甚深微妙法
第五大類 楹聯
第六大類 書法
第七大類 金石
第八大類 詩詞歌賦
第九大類 金剛除病針
第十大類 治病
第十一大類 製藥保健
第十二大類 玄妙彩寶雕
第十三大類 玉板
第十四大類 世法哲言
第十五大類 古典散文現代詩
第十六大類 學術論文
第十七大類 造景
第十八大類 音韻
第十九大類 神秘霧氣雕
第二十大類 枯藤古化
第二十一大類 中國畫
第二十二大類 西畫
第二十三大類 畫框
第二十四大類 佛像設計造型
第二十五大類 瓷磚
第二十六大類 壁掛
第二十七大類 建築庭園風景
第二十八大類 茗茶
第二十九大類 科技藝術
第三十大類 渡生成就
佛教的神通
主題之後的大聖德
當今有哪幾位可以代表我收徒、灌頂、傳法、開示、渡生?
《內容取材自【多杰羌佛第三世】》

南無第三世多杰羌佛 阿達爾瑪佛(普賢王如來)

延伸閱讀：第三世多杰羌佛 老實修行

第三世多杰羌佛 

義雲高大師  義雲高 义云高大师  义云高

南無第三世多杰羌佛 老實修行

 

 

 

 

第三世多杰羌佛

 

這是被全世界佛教各宗派的法王、攝政王、高僧和大仁波且們共同認證、附議祝賀所確定的第三世多杰羌佛，最高的佛教領袖，並且是從古至今獲得最多的認證的大活佛——佛陀（詳見《真正合法認證的佛陀》）。根據佛教的活佛轉世認證制度及佛教史的固有地位，第三世多杰羌佛是金剛總持，總領一切佛菩薩和一切佛教宗派，是佛教的始祖佛多杰羌佛的真身降世，佛教的所有理論和實踐，都來源於多杰羌佛始傳，每一位佛陀，如阿彌陀佛、釋迦牟尼佛等，都是學習多杰羌佛的佛教、佛學、佛法才成為佛陀的，世界上任何佛教的領袖和佛教徒學習的都是多杰羌佛的教導。第三世多杰羌佛是歷史上第一位，也是唯一的一位真正實際地展顯了顯密圓通、妙諳五明的佛陀，因為多杰羌佛是原始第一尊具形象的佛陀，是整個宇宙中唯一的佛教總教主，至於普賢王如來，則是圓成多杰羌佛的法身佛，沒有任何形象的如來。



第三世多杰羌佛在慈悲、追求利益大眾、讓幸福圓滿他人、取向人人互相關心、世界文明和平、吉祥昌盛的教導和實踐，對整個世界有著巨大的影響和貢獻，第三世多杰羌佛以其自身尊崇的人文道德、高尚的人品和倫理、淵博的學識、傑出的成就、對人類的無私慈悲、教導和踐行佛法的熱忱以及對整個世界的和平和發展的努力，系統地樹立了一派學說，作了兩千多堂佛法的開示講座，帶動了更多的人走向崇高道德的路，使其互相關心愛護，形成了社會風氣，世界上很多人都以第三世多杰羌佛為楷模，以祂的道德境界為標準，以祂的教導為指南，來昇華自己的道德品質，利益大眾。第三世多杰羌佛個人的聖潔思想和行為已經形成了一種社會的人文思想和哲學體系，為人們所學習、敬仰，在世界各地，有很多機構和團體設立了專門的學校和課程，聽聞第三世多杰羌佛的講學錄音帶，進行學習、實踐，第三世多杰羌佛不僅讓很多人從煩惱痛苦中解脫了出來，成為受人尊敬的幸福者，而且第三世多杰羌佛還教導大家從每個人自身做起，改變環境，保護地球，保護人類、保護眾生的幸福安寧。第三世多杰羌佛為所有人們展顯了一條通往塑造崇高的道德品質、無私利益大眾、遠離暴力、慈善友愛、事業成功、家庭幸福、人類和平、社會發展的光明大道，現在,全世界各個國家和地區，不分種族、超越文化，越來越多的人都在積極地學習第三世多杰羌佛的思想，按照第三世多杰羌佛的教導，修行自己，利益大眾，極大地促進了整個社會道德的提升、文明的進步，讓地球上越來越多的倫理道德善良人士如春木發芽，成為吉祥綠色世界，這是第三世多杰羌佛帶給整個地球上的人類和有生命的一切的不可窮盡、增益幸福的巨大貢獻。



第三世多杰羌佛通過教導、治病、藝術和慈善努力對人類所作的不遺餘力的貢獻，為祂贏得了無數的國際承認和榮譽。僅舉一例，就足以說明人們是何等地尊敬第三世多杰羌佛。1995年第三世多杰羌佛從中國大陸第一次訪問台灣時，台灣人民自發地給予祂震撼式的歡迎：兩萬多人在機場迎接，由摩托車領隊的1700多輛車的車隊從機場護送到旅館，這也成為人類歷史上最大的一次歡迎盛會。第三世多杰羌佛在台灣只有短短的三個星期，以台灣國安會秘書長蔣緯國將軍為首的許多高級官員拜第三世多杰羌佛為師，表態要學好祂的崇高倫理、人文道德和思想行為（有實況錄影帶）。



第三世多杰羌佛不分膚色種族、不分貧富年齡、不分宗教文化，利益一切眾生，但不接受任何供養，這在這個世界上是找不到的。在第三世多杰羌佛所說佛法《解脫大手印》中，明文標註：誓願擔負所有眾生的痛苦，並將祂所有的幸福和福報給予他人，以便眾生能夠幸福。簡而言之，就是一切好的給他人，不好的留給自己。



第三世多杰羌佛還是一位傑出的藝術家、詩人、學者和哲學家，因其創作得到了無數的國際獎項和肯定。在人類的歷史上，第三世多杰羌佛是唯一的一位在精神、醫藥、藝術、詩詞等30個領域取得巨大成就的。僅僅在繪畫領域，祂一人就首創了16個不同的畫派，祂的創造在人類史上是從來沒有出現過的驚世成就。祂被英國皇家藝術學院授予“Fellow”，其證書是由英國皇家藝術學院院士學會主席菲利普·金教授（Prof. Phillip King）在美國首都華盛頓英國駐美國大使館頒發給義雲高大師（即第三世多杰羌佛）的，英國駐美國大使館文化參贊親自參加，菲利普·金教授說：“這是該著名的藝術學院在200多年的歷史上第一個得到這個頭銜的藝術家”。第三世多杰羌佛於1994年被世界詩人文化大會授予全世界唯一的“特級國際大師”。



2011年，位於舊金山市中心的公眾性的美國國際藝術館公開陳列了第三世多杰羌佛一百一十多件世界級的珍貴藝術精品，其中有的作品分別在美洲國家組織和美國國會辦公大樓展覽過，深受高度評價，參觀者乃至題詞讚為“史無前例，是上帝送給人類的寶物。”第三世多杰羌佛也是在人類歷史上第一個創造了複製不了的作品的記錄的人，如“色韻懸皇”和“神秘石霧”等作品就是無法複製的。



第三世多杰羌佛的成就和貢獻是全方位的，而人們也用各種頭銜和榮譽來表達對第三世多杰羌佛的尊崇，以回報第三世多杰羌佛對世界無以倫比的貢獻。例如，中華佛學文化研究中心聘請第三世多杰羌佛擔任名譽理事長；世界佛教正法總會宣布第三世多杰羌佛為其首席榮譽主席；美國及世界共八十三所大學聯盟頒授第三世多杰羌佛佛學、藝術及宗教博士；聯合國際世界佛教總部及全世界28個國家和地區、416個佛教寺廟和機構在台灣召開“佛教佛學佛法正邪研討會”，雲高大師（第三世多杰羌佛）被評選為全世界唯一的“顯密圓通正宗佛教大師”；國際佛教僧尼總會恭聘第三世多杰羌佛為“佛教論學總導師”；美國國際經濟政策基金會聘請第三世多杰羌佛為首席顧問；由34個國家包括美國、加拿大、墨西哥所組成的“美洲國家組織”在美國首府華盛頓舉辦“義雲高大師韻雕展”；而美國國會則在國會辦公大樓舉辦“義雲高大師韻雕展”，此次展覽也是美國國會首次於國會辦公大樓舉辦藝術展覽；第三世多杰羌佛獲得全世界佛教各派的法王、攝政王、高僧、大仁波且們的認證、附議祝賀在整個佛教史上是最多的，被認證的地位也是最高的，聯合國際世界佛教總部在這些認證、附議祝賀當中僅僅選出60份，而這已經是史無前例的了；佛教各教派領袖對第三世多杰羌佛的認證和附議祝賀被時任國會外交委員會主席的湯姆•蘭托斯議員載入國會記錄；第三世多杰羌佛對所在社區、對美國、對佛教以及對整個人類的貢獻和第三世多杰羌佛的藝術成就被多次載入國會記錄；由白人仁波且所組成的美國弘法團，把《多杰羌佛第三世》寶書弘傳佈道，送到了全美國50個州的重要機構和個人；美國首都華盛頓市市長行文宣布2011年1月19日為“第三世多杰羌佛日”，並號召人們向第三世多杰羌佛致敬；蘭托斯人權與正義基金會發表公開信，推崇廣受尊敬的佛教領袖第三世多杰羌佛對世界人類的傑出貢獻，並支持第三世多杰羌佛為提升人類的道德文明、增進美國的繁榮富強、促進世界和平所作出的不懈努力；2011年2月，收到美國國會全體參眾議員邀請函，讓第三世多杰羌佛作為宗教領袖參加由歐巴馬總統親自帶領美國行政、立法、司法的最高首長舉行的祈禱早餐會。不僅如此，第三世多杰羌佛還獲得了由美國白宮總統亞太裔顧問委員會主席代表布希總統頒發“總統金質獎章”、由An International Salute To The Life And Legacy Of Dr. Martin Luther King, Jr. 頒發的“國際服務及領袖獎”（King Legacy Award for International Service & Leadership）以及參議員、眾議員、州長、各級政府等頒發的56個大獎。更為顯著難得的是，第三世多杰羌佛榮獲2010年世界和平獎最高獎，並於2011年6月14日在美國國會接受了世界和平獎最高等級獎的頒獎。






【以上簡介內容轉載自國際佛教僧尼總會發行之《第三世多杰羌佛簡況》】







《多杰羌佛第三世》


第三世多杰羌佛是歷史上第一個獲得最多世界頂尖大聖法王仁波切們依教規認證和祝賀的頂首古佛，其實 佛陀不須被認證，最大的認證即是 第三世多杰羌佛所獨自首創三十大類的成就，在歷史上除 釋迦佛陀說法外，找不到任何能完成一半這種成就的聖德，何況列出的三十大類成就，也只是一個名相而已，其實成果遠超三十大類， 第三世多杰羌佛確實達到了前無古聖的展顯成就，這才是實相的認證。《多杰羌佛第三世》正法寶典中， 第三世多杰羌佛開示的《什麼叫修行》、《了義經》是佛法的真如殿堂，解脫的根本，法界大法的源頭，當然還有很多大法開示和說法未刋在寶書中，如絕世之無上真經、解脫經、及所開示之《解脫大手印》，行者能依之深入，則光明充遍，及時證到三圓成就次第，法益無窮，福慧圓滿，速得大成就解脫登聖。
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簡述多杰羌佛轉世
頂聖如來多杰羌佛第三世雲高益西諾布簡介
佛教簡略傳承皈依境
多杰羌佛降世皈依境
第三世多杰羌佛傳的修行法：什麼叫修行？
第三世多杰羌佛說：了義經
今說五明真諦
如法的認證
他反對這本寶書
出版社的說明
藍台印證
當今世界真正傑出的佛菩薩 轉世的法王仁波且高僧們
第一大類 認證祝賀
第二大類 三世多杰羌佛的聖蹟佛格
第三大類 頂聖如來的聖量
第四大類 百千萬劫難遭遇無上甚深微妙法
第五大類 楹聯
第六大類 書法
第七大類 金石
第八大類 詩詞歌賦
第九大類 金剛除病針
第十大類 治病
第十一大類 製藥保健
第十二大類 玄妙彩寶雕
第十三大類 玉板
第十四大類 世法哲言
第十五大類 古典散文現代詩
第十六大類 學術論文
第十七大類 造景
第十八大類 音韻
第十九大類 神秘霧氣雕
第二十大類 枯藤古化
第二十一大類 中國畫
第二十二大類 西畫
第二十三大類 畫框
第二十四大類 佛像設計造型
第二十五大類 瓷磚
第二十六大類 壁掛
第二十七大類 建築庭園風景
第二十八大類 茗茶
第二十九大類 科技藝術
第三十大類 渡生成就
佛教的神通
主題之後的大聖德
當今有哪幾位可以代表我收徒、灌頂、傳法、開示、渡生?
《內容取材自【多杰羌佛第三世】》



南無第三世多杰羌佛 阿達爾瑪佛(普賢王如來)

延伸閱讀：第三世多杰羌佛 老實修行



第三世多杰羌佛

義雲高大師 義雲高 义云高大师 义云高

無論什麼說辭、科學都無法否認的真正佛法

 

無論什麼說辭、科學都無法否認的真正佛法

2021年03月08日 維加斯新聞報

 

（記者蔣清報導）佛教考道行的方法拿杵上座推翻了千年來在石頭上印腳印的虛假聖者，因為石頭上的腳印沒有人在現場看到是腳踩的，疑是人為打鑿出來的。最近，世界上出現了一件奇事，有一虛歲90歲的老人，展示了真佛法修成聖體筋骨的事實，超越了亞洲大力士。

      專業訓練的大力士呂瀟，2014年在馬來西亞吉隆玻代表中國出席七國大力士比賽，奪得全亞洲冠軍第一大力士，如此全亞洲30多億人中的大力士，2019年12月在瀋陽拿杵上座測試，卻提不起開初老人提起的金剛杵重量，關鍵更在於年齡、體重上的懸殊，完全不成比量。呂瀟36歲，體重350磅，而開初老人虛歲90歲，體重178磅，呂瀟是吃專業大力士飯、長期訓練的大力士，而開初老人日常只會修行學佛，從不訓練力氣。昨日拿杵重量上超了26段，以同年齡、體重的量級，在這地球上，任何人或佛教人士，都沒有一個人能達到開初老人的聖者體力。香港金豔萍、徐蒞達公開登報懸賞500萬美金，若有人拿起開初老人的重量段位，就獎勵這筆獎金。很多大力士都前去實際提拿過了，至今為止，就是沒有一個大力士能提起開初老人上超的26段。開初老人說：“我的拙火定和金剛法能修成，轉凡成聖體，因為我學的是南無第三世多杰羌佛傳給我的真正的佛法，讓我的肉體筋骨轉變了，我才由凡變成了聖質地。其實，我之前是一個虛殼病人，胃病、糖尿、膝蓋、痛風，嚴重到10磅都拿不起，現在病全都消失了。”

      另外，當今世界大力士祖父Nick Best，在同年齡、同體重的量級中，全世界至今為止，從有人類以來，沒有一人超過他的大力紀錄。他在喬治亞州舉起旋轉木馬升降2791磅，而世界頂級最強的其他幾位大力士，比他年輕、體重比他大，也沒有舉起他舉起的重量，他被稱為“大力士祖父”。他對律師說：南無第三世多杰羌佛是他的恩師，傳了他的真佛法，才斷然改變了他的身體結構和精神狀態，他的力氣來於佛法的加持。他可以教練大力士，但僅靠練大力士，是達不到他的程度的。他表示不輕易傳佛法。

      就憑以上兩例，足以徹底證明，凡是假佛法是練不出聖體質、聖體力的，只有真正的佛法，才能改變凡體成聖體，這是不爭的事實了。南無第三世多杰羌佛擁有真正的佛法，學祂的佛法修出的道行，超越了人類大力士的體質體力，這一改變了凡體成聖體的鐵的事實，是任何說辭和科學都否認不了的，是客觀存在的鐵證。而假佛法的修學是改變不了身心境界，體質體力照常是凡夫現象，沒有受用。受用都沒有，自然沒有成就可言。

      當我們冷靜思考，確實是這樣的。歷史上，釋迦牟尼佛在王舍城施展神力，把玩石獅子，壓蓋群雄。蓮花生大師與辛饒米沃切的傳承作對局時，施展“召集金剛”，用金剛鉤拿杵上座，讓苯教承服。如果只是口說自己是佛法正派、掌持的是正統佛法，而現實中體質與凡夫一樣，體力與常人無異，可以想像，這能說是佛法的道行嗎？佛法的道行就連一點超凡的力氣都做不到嗎？

開初教尊拿杵上超26段

旺紮上尊（Nick Best）在喬治亞州舉起2791磅的旋轉木馬升降

 本文連結：無論什麼說辭、科學都無法否認的真正佛法 (2021年03月08日  維加斯新聞報)

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這才是確保佛教徒成就的真正的無敵金剛法

 

這才是確保佛教徒成就的真正的無敵金剛法
這才是確保佛教徒成就的真正的無敵金剛法 PDF

（莫知尊者合掌恭敬而白羌佛提問：First of all, I, Disciple Mozhi, prostrate to my Buddha Master, Namo Your Holiness Dorje Chang Buddha III!

Today, I would like to beseech Buddha Master to impart a Dharma. I know that in the course of imparting Dharmas Buddha Master often revealed unfavorable opinions toward Tibetan Esoteric Buddhism. However, in my poor knowledge, there are many Dharmas within Tibetan Esoteric Buddhism. According to my understanding, the Vajra Dharmas in the Tantric Division are the highest Dharmas. The ten major Vajra Dharmas are the core and key constituents commanding the entirety of Buddha Dharma for attaining accomplishment. Therefore, I beseech my Buddha Master to impart the Dharma that tells us Buddhist disciples: What should we do to be able to learn the best and highest Vajra Dharmas, in order to ensure attaining accomplishment in this current lifetime? Additionally, do these Vajra Dharmas all have rituals and detail procedures or steps of practicing? How should we practice these Dharmas?）

（莫知尊者合掌恭敬而白羌佛提問的中文翻譯：首先弟子莫知頂禮南無第三世多杰羌佛佛陀師父！弟子今天在這裡想求佛陀師父說法。我知道佛陀師父經常在說法的時候都流露出對西藏密宗有不好的看法，但是在我的貧乏的知識裡面，藏密裡面有很多的法，而且根據我的理解，密續部裡的金剛法是最高的，十大金剛法，是統率整個佛法取得成就的核心和綱領。所以，弟子求佛陀師父說法，告訴我們佛弟子，我們應該怎麼樣才能學到最好、最上層的金剛法，以確保這一生即身成就？另外，那麼這些金剛法是否都有儀軌、具體的修法，我們要怎麼樣修這些法？）

南無第三世多杰羌佛答莫知尊者請益而說法：莫知，你今天提到的這個問題，非常地好！我一直就想把這個問題給大家說一下，但是，沒有這個因緣。不錯，我確實對密宗的印象非常的不好，為啥子不好呢？不是說密宗在古代，古代的密宗沒有話說，那確確實實有很多法是非常上乘、非常好的，成就過非常多的人。可是，一代一代地演變下來，現在已經大量地變質了，而很多佛法已經面目全非了，並且出現了極多、非常之多的這個假活佛、假仁波且，甚至於什麼讀過一本經書、或者甚至於聽過幾個咒語，乃至於是普通的牧民或者是普通的其他的人，其中也有些不法之人，冒充這個活佛，弄得來傳到漢地、傳到世界各地，唉呀，一言難盡啊。就是簡而言之說，根本就不是什麼佛教佛法，尤其是這個西方的人、歐洲的人、漢地的人，他們聽不懂西藏的藏文，隨便說個什麼，就把他們騙倒了。當然，我說的這些是那些不法之徒，冒充假活佛，擾亂了整個佛法。這個不是現在才開始的，其實，近幾十年、上百年、百年以前的法已經都是很不純正了，所以說我對這個密宗啊，我非常不好的看法。當然，我說到這些，你也許認為我是不是對密法不太了解、不太清楚？我今天告訴你，我對密法、密乘，我不只是了解的問題，而且是非常徹徹底底地知道它整個的結構，無論你說哪一部、四瑜伽裡的哪一部，包括我最反感的密續裡面的某些法，所謂的密續裡面的某些法，是什麼法呢？動輒就說什麼双身法、修双身、男女雙身，簡直是亂七八糟！什麼法啊？你們仔細看，那些修雙身的人，哪一個成就、哪一個解脫了的？佛法就是要學釋迦牟尼佛的嚴淨戒體、清淨戒體，什麼男女雙身？有的，確實有那些金剛啊、那些像當中有雙身的像，那只是作為一種觀想，而不是說要跑起去什麼男男女女的來搞什麼佛法，那叫什麼法啊？我今天說句難聽的，那些所謂修雙身的人，你看哪個人修成了金剛體啊？修成了佛陀境？修成了菩薩境的？身體虛弱，差得一塌糊塗，這就是事實，這就是不折不扣、徹徹底底地把佛法表現出來的殘敗現象。因此，我對密宗的看法不好！那麼顯宗呢？顯宗不消說，不管怎麼說，它還有很多好的地方。那說“不是顯宗是，理論嗎？”是的，理論部分，但它有實踐的修持，重在於我們要修行啊！如果修不好行，什麼都談不上，因為釋迦牟尼佛說法，是說的“因果”二字，是講到整個人生宇宙的這個真諦、這個真理，這種自然的現象就是因果的現象，就是“種瓜得瓜，種豆得豆”的現象，如果不從修行入手，無論你學什麼法，都是白學的，而修行不是說虛假、說幾句空話就叫修行，不是說我們把修行的書看了幾遍了，“我看了三遍了”、“我看了十八遍了”，我告訴你，你當不得人家一遍都沒有看的人還善良，修行是看懂了、學懂了修行之法以後，要實踐地去做，那才叫修行，不是空說就叫修行。你身、口、意三業不符合修行的戒體，那你就是一個非修行者，你就是一個在佛教徒裡面稱為違經叛教很糟糕的人。

那既然你說到佛法，剛才你提到這個十大金剛裡面重要的，我今天告訴你什麼法裡面的精髓，其實，法，五大部，佛部有很多高級的法，比有些金剛法還好；佛母部有些高級法也比金剛法還好；還有護法部這些法都是非常好；那菩薩部的法也好。關鍵你相不相應？學到的是不是真正的法？而不是只有金剛法！不錯，金剛法確實被列為整個藏密密續部裡面最高的法，師父不是不知道，我剛才已經說了，我知道。比如說你說的十部金剛，並不是你所說的那十部金剛，只是這個金剛啊，裡面就多得不得了，還有明王，明王有很多是納入金剛部裡面去的，另外，還有金剛手，所以說就是這麼多得不得了。但是我今天，明王我不說，金剛手我不說，我們就只說有哪些金剛，而且這些金剛祂們之間都有一個完整的儀軌，儀軌是什麼東西啊？就是一部實修的法。前行，也就是加行，從加行開始。前行修了，然後就修正行，正行裡面修了，就修結行，至少是這三行完備，那就是一個儀軌。所謂前行，就是修我們的行持，修我們的菩提之心、修我們的四無量之心、修我們的從善之心、修我們的戒境戒持之境，那麼它有具體的觀想、具體的修法。那正行呢？正行就是一個金剛法，裡面就有金剛法的一個壇城，這個壇城叫啥東西呢？說起來很複雜了，就說首先我們修持者必須懂得到它的觀想的整個壇城的佈局、形式，比如說壇城的門、壇城的閣簷、壇城的圍牆、壇城的宮角、壇城宮角上的吊掛、壇城左、壇城右、壇城之間有哪些眷屬、眷屬持的法器、法器怎麼擺佈，它的方向，南方、北方、東方、西方，它的整個中央是咋個設置的？它有些什麼明王在裡面護持啊？比如說獨雄能怖金剛，祂就有十大明王，那這十大明王是咋個站的？每個起的作用是什麼啊？那我們怎麼樣去印契？怎麼樣去觀修？怎麼樣去修祂的這個本尊心咒以及祂的這個事業咒、成就事業咒？還有大咒、小咒？而每一個咒的手印怎麼換套、怎麼樣把它壤接在一起？他這個觀修啊一步都不能脫離。當然，這裡面他是非常複雜的，我並不是在教你們，我只是在告訴你們，而又把自身怎麼樣化現、種子字怎麼樣勾召、怎麼樣結合、怎麼樣進入自己的自身、自身怎麼樣灌頂？自灌頂怎麼樣灌？自除障怎麼樣除？自觀心在內壇城又怎麼樣產生？內生的境界是什麼？三脈五輪的境界是什麼？外生的境界又是什麼？所以說啊，這個是正行的一系列的觀修，直接包括乃至於到如何如何定、定在什麼地方？好，最後修完，稱為結行，怎麼樣奉送本尊？怎麼樣迴向？怎麼樣轉化給眾生？如何如何發大願？等等一系列。有的金剛法要修好幾個小時，比如說時輪金剛，你修得快，如果是完整儀軌，要修十個小時。當然，有的金剛法呢，只修得到一個多小時，有的半個小時也修得完，但是就看這部金剛法是什麼法，他的時間的長短，如果你加上入定的時間就不算數了，假如說定入金剛壇城境中以後，那個時間就拖長了。是，是有這麼一個說法、有這麼一個定義，說某某金剛法修多少座就可以了生脫死、修多少座可以稱為幾地菩薩、修多少座又可以成為大覺者，一系列的，有這樣的規定，可是金剛法雖然有那麼多，這裡面非常的複雜，而不是說十部金剛就概括了。我剛才說了，我不包括明王、不包括金剛手，我只說有正規名字的，有這種金剛名字是正規的，我今天告訴你們，祂們並且裡面要分多少尊，比如說一個金剛幾個頭、幾個臂、幾個腳，比如說三個頭的、是八臂的，那叫做三尊，比如說五個頭的，那祂叫五尊。你說祂咋有幾個頭呢？金剛嘛，祂神力化現嘛。至於具體的，當然，每個佛陀、菩薩祂們在化現金剛的時間，當然我指的菩薩是等妙覺菩薩了，那祂們有祂們的這個印契鉤玄，就是說相當於一種信號，它是一個點子一個碼，一個也不能錯。所以說，這個金剛法的這個儀軌啊，非常的複雜。但是我告訴你們，我不主張去修這些金剛法，尤其是什麼雙身法，我是極其反感的，那不能成就、不能解脫的，要想成就解脫，就得要實實在在修行，修《解脫大手印》，那是最好的，勝過於一切。至於要配合修某種法，它以《解脫大手印》為加行、為前行的話，那你進步是飛躍性的。

好了，我說了很多，但是我現在還是把話題說回來，我們就說說有哪些金剛法，祂們都是具備有完整的儀軌修法的，師父就給你們說一說啊。這些金剛呢，我就直接說了，儀軌我就不去講了，因為講十年都講不完，所以我今天就只報這些、只告訴你們這些金剛法的名字，我把祂名字說慢一點，以免你們聽不懂、聽來混起了。比如：馬頭金剛、大力金剛、杰比金剛、無能勝金剛、伏魔金剛、時輪金剛，另外，還有一個金剛叫十輪金剛，這個十輪金剛容易與時輪金剛相混，其實十輪金剛是另外一種金剛，祂是一二三四五六七八九十的十，叫十輪金剛。蓋天金剛、穢跡憤怒金剛、藍色不動金剛，另外，還有的金剛法早已流傳在世界各個地方了，如黃隨求金剛、赤身火金剛、劈毒金剛等等，我就不去提了。既然你是一個仁波且，就想要聽到的是西密的佛法、藏傳法的金剛儀軌，我今天就概略性的給你講一點藏密裡面的擁有金剛有哪些？怎麼選擇、怎麼去修？比如以上說到了一些，另外還有更多的金剛，不是說只是十部，這些法不能包括明王，也不包括金剛手，只是正規名字的金剛就非常多了，比如，我認為最厲害的，也是真正藏密裡頭列為最厲害的金剛，無上安樂白金剛、等覺卡布金剛、白色摧破金剛、碧色摧破金剛、綠色摧破金剛、除魔憤怒金剛、黑色大鵬金翅鳥金剛，同時還有其他的大德、聖德們傳授的於不同的金剛，比如說教誡師所傳的金翅鳥金剛、密傳的時輪彩色金翅鳥金剛、勝樂金翅鳥金剛、煙色穢跡金剛、綠色穢跡金剛，還有杖母三姐妹自持金剛、白色馬頭金剛、紅色不動金剛、無能勝的憤怒金剛、四嘛汝哉圍繞之紅色閻羅王金剛、藍色閻羅王金剛、普巴金剛、大威德金剛單尊、勝樂金剛、血色閻羅王金剛、外修娘舅伏魔金剛、內修娘舅伏魔金剛、密修娘舅伏魔金剛、不動金剛十三尊、黃色金翅鳥金剛、摩尼金剛坐主，摩尼金剛坐主這裡面有一個叫做摩尼金剛坐主尊眷屬十三尊，還有摩尼三昧耶金剛三尊、摩尼王金剛單尊、密集文殊金剛、雙身密集金剛、大幻金剛、雙身勝樂金剛、披甲金剛、披甲黑色勝樂金剛，還有乍續裡面所說的意藏喜金剛的十七尊、薩母哺乍續所說的持幟胎藏喜金剛十七尊、紅色不空索羅馬頭金剛（亦名不空羂索馬頭金剛）、黃色不空索羅金剛（亦名不空羂索金剛）、披甲簪芝嘎金剛、白色勝樂金剛、長壽白色勝樂金剛、雙身喜金剛、雙身時輪金剛、大威德金剛十三尊、大威德金剛三十二尊、元聖德金剛勇識六十一尊。另外，品續所說的瓷爐胎藏喜金剛九尊，二品續所說的身藏喜金剛九尊，二品續裡面又說了的意藏喜金剛九尊、語藏喜金剛九尊，杖母乍續所說的身藏喜金剛十七尊、薩母哺乍續所說的語藏喜金剛十七尊，時輪續所說時輪金剛身語意悉圓六百三十四尊，這是非常多的尊頭了。妙喜吉祥六面閻羅敵二十一尊、妙吉祥紅色閻羅敵十三尊、金剛怖畏九尊、怖畏十八尊、水牛頭怖畏九尊，阿密達續所說的勝樂轉輪黑嚕嘎金剛、白勝樂金剛單尊、白勝樂金剛單身二十九尊、藍色雙身勝樂金剛五尊。另外，多啦，各個宗師祂們似乎都有獨自的說法，也就是說，把有些法有改變的，比如說帝洛巴棕白色贖死勝樂九尊、金剛棕藍色勝樂八尊、屍陀林金剛、獅子無畏金剛、單一紅色閻羅金剛、雙身諍論金剛，還有阿底峽所傳的獨雄雙身馬頭金剛、馬頭金翅鳥金剛、四空行圍繞之馬頭金剛、羯磨金剛、四腳不動金剛、八喉不動金剛，迦濕彌羅班欽所傳的金剛是馬頭金剛，吉剛斯所傳的馬頭金剛，祂們之間都有所不同的。

另外，還有其它派所傳的，還有薩迦什麼所傳的，我都不一一去說了，比如噶當派所傳的藍色不動金剛、白色不動金剛、四臂不動金剛、觀音化身的祖嚕登金剛，多了，只是金剛法，相當相當地多，我今天只是概略給你們說一說，哪裡是十部金剛是最王牌、最了不得？其實，真正了不得的，那是要把《解脫大手印》修了，印契之法，能取得大成就，那才叫了不得，能爭取得到最高最高的上層灌頂所修的法，那才是最了不得的。所以呢，這個法裡面，非常之多。金剛，你說師父給我們說了這麼多，還有嗎？還多啦，我不一一去說了，什麼妙行師所傳的，等等等等，多多多多多，一下說不完。正因為這個古德們祂們在傳法之中，有時間各自一派，他們有些儀軌有所變動，越變越糟糕，越變越糟糕，變到現在，很多法已經面目全非了，不是我們想像的了，所以說我們在修學佛法的過程之中，我們不要專門去迷信哪一種法。金剛法好，不錯，但是，菩薩法也不低於金剛法。菩薩法好，那佛陀法難道不好嗎？佛陀本尊的法相當地好，關鍵是要看這部法變質得多還是少，是不是沒有變質？純不純正？這才重要。雖然說了很多金剛法，另外還有護法部的法，我都沒有給你們說，也是相當好的。可是，不是說都好，大部分都已經變質，極少極少極少部分的還是純正的，可是你怎麼樣把祂分辨出來呢？

（莫知尊者再度合掌恭敬白羌佛提問：Thank you, Buddha Master. Namo Your Holiness Dorje Chang Buddha III! After hearing the impartations from my Buddha Master, off the many Vajra Dharmas in various sects of Esoteric Buddhism, we are truly astounded and are like being brought to a new world. Then, how can we accurately distinguish and correctly select with a one-hundred-percent certainty among all those Vajra Dharmas, in order to truly achieve great accomplishment and liberation? Also, how do we know the right or wrong of our own Dharma practice? How do we know if we have made progress to develop accomplishment through our practice?）

（莫知尊者再度合掌恭敬白羌佛提問的中文翻譯：感恩南無第三世多杰羌佛佛陀師父！聽佛陀師父說了這麼多密宗各派的金剛法，真是讓我們吃驚，我們被帶進了一個新的世界。那我們要怎麼才能精準地辨別、百分之百正確地選擇到哪些金剛法，真正能讓人成就解脫呢？還有，我們又如何知道自己修法的對或錯呢？我們又怎麼知道在我們修持的過程中，有沒有向成就的方向前進呢？）

南無第三世多杰羌佛接著應莫知尊者而說法：我說到了金剛法，那麼這些金剛法，雖然你們聽到非常之多了，可是，這還沒有全面，因為還有其祂的不同種性的等等金剛，我就不一一去說了。這裡面除了藏密的、漢地的等等等等，當然，還是我說到的，金剛法雖然是佛法裡面五大部中是最強硬，是最厲害、強逼性成就的一部法，可是祂的這個成就啊，就不是你們想像的了，雖然這麼多金剛法，其實只有那麼幾部是真正能讓人及時今生能解脫成就的。簡單地說，就是說其它很多法都不是真鋼的，或者是不完整的，或者是篡改過的，總而言之一句，不是一種完美的金剛法了，因此它可以說是不能確保成就，也可以說根本不是純正的金剛法，說嚴重了，那就是假的！這些法，怎麼樣來分辨它是假是真呢？我們既然要學，當然就要學真正的金剛法、真正的法，指真正的法，並不是說只針對金剛法這麼一部，無論是佛部、佛母部、金剛部、菩薩部、護法部，這麼五大部法中，都各自有非常多的法，比如佛母部的法，佛母部的佛母，比金剛們還要多得多，但也是真假混雜的，而且是真的非常之少，假的、摻混的極其的多，我們要學，就要學絕對純正的，因此呢，在這個法裡面啊，就有專門的擇決。擇決你們聽多了，聽過很多很多擇決了，其實，要擇決這個法的真假，要擇決這個修行者、學法者，他學的法是全面進步了、走向佛土了、走向解脫了？還是退步了、或者是退到進入三惡道的種子了？那這就必須要擇決的。這個擇決有非常多的種類，其實真正最厲害的、一針見血又直截了當的擇決，再重複一下，當然我指的擇決，是擇決這個法的真還是假，是擇決這個修行者的損減還是進益，簡而言之就是說，到底是進步、成就，還是落後或者是掉墮，因此，這個是非常非常重要的一個概念，要搞清楚。

那麼這個擇決法是什麼法呢？這個最直截了當這部法到底祂叫什麼名字呢？祂叫做菩提道損減增益法。這菩提道損減增益法，可不是你們認為的《菩提道次第論》呵，並不是宗喀巴大師說的菩提道次第廣論、略論呵，祂是菩提道損減增益的一部擇決法。為什麼是損減增益呢？損減，就是說明你沒有進步，或者倒退，這個意味著肯定要墮落的。那麼增益呢，就說明你已經在前進了，在修持上已經增長了道行了，就是我們有些人說的“道行很深啊”、“道行很強啊”。就有這麼一部法，叫菩提道損減增益擇決法。

那這個法，很多人說“我沒有聽說過”。我告訴你，你沒有聽說過的多了，就上面我所答覆莫知仁波且弟子的道理是一樣的，哪裡才十部金剛法？金剛法可多了，你沒有聽過的太多了。我也說了，這些金剛法，我所談到的，其實在整個佛教，在整個佛教裡，很多都公開了，但是真正裡面精髓內道、正宗無瑕純正的金剛法，只有那麼幾部，而這幾部，有人說“時輪金剛”，有人說“馬頭金剛”、“上樂金剛”，我告訴你：不是這個概念！你們已經聽了，一部金剛就有很多很多不同的法，到底是哪一部？這一部金剛中的哪一部祂才是真的？才是純正的？所以這個，要準確、要百分之百地這部法是純正無瑕、學到祂就能解脫成就的正法的話，那就要經過擇決，而不是憑哪一個地位高、人物大、一個大法王、大活佛、一派大宗師、或者是一個大法師所說“呵，這是真的”，那就是真的了，說“這是假的”，那就是假的了，說“不正”那就不正了，說“正”就絕對的正了。這是不可以的，決不能以此為準，而必須要經過聖擇決，擇決最好的就是菩提道損減增益法。一是百分之百的精準無誤，二是可以得到菩提丸的強大增益。那這個法，剛才就說了，有人說“我沒有聽過”，我還是那句話：“你沒有聽過的，太多了，也許你下輩子都聽不到。”原因是咋的？因為這一部法除了擇決佛法的正確與否，還要擇決一個弟子是進益、前進了，甚至於擇決這一位傳法師是正法還是邪法，因此，凡是作金剛上師的人，尤其是冒牌貨，他們是絕不敢提到這個法的名字，啥原因呢？首先也是兩條：一是他們聽都沒有聽說過，二是他們聽說了這個法的名字，是怕這個法的名字，所以不敢提。聽到過這個法，他也顧之不及而拋棄之，趕快把這個法的名字隱而不露，生害怕佛教徒、佛弟子們就知道有這個法了，因為這個法啊，其實就是一個試金石，非常厲害的試金石，不是純金不敢使用，只有純金者，為了驗證純正的人，他才敢使用這一部菩提道損減增益法。另外，還有一個原因，不是你沒有聽說過，就連一些大法王、大活佛、一派大宗師、大法師，他們還有很多都沒有聽過呢！啥子原因？失傳了，早就失傳了！正如隆務寺的卡索仁波且所說的是一個道理，卡索仁波且他在整理整個西藏的密法，結果清點整理了以後，發現只剩了百分之二三十，有百分之六七十都已經無影無踪了，都早都不在了，影子都沒有了，而且是還原不了的了。正因為是這個道理，所以說，大家好像很多人都聽過：“密宗了不起，化虹身，尤其是噶陀寺，曾經化過十萬多人。”你們想一想，現在化了哪個的？一個都化不了，連現在的寺主、大法王，這一兩代來，沒有看到哪個化了虹身的。啥子原因？非常簡單，就是佛法失傳了！沒有了！那麼既然說失傳了、沒有了，有人就很奇怪地就要想了：你為什麼知道呢？你為什麼知道有這個法呢？我倒要讓你們反思一下：你覺得奇怪嗎？我雖然是一個慚愧行者，但我畢竟是很多大法王公認出來的，我的名字畢竟是第三世多杰羌佛！

菩提道損減增益法為什麼一針見血、直截了當呢？其實祂很簡單，就是用十顆菩提丸，當然，這個菩提丸是佛降甘露加上修法而製作成的菩提丸，說難聽一點，這是一種聖物、聖食物，而不是凡食物，那這種聖食物，首先得來者就不易，菩提丸哪裡有那麼多？所以說，哪個願意去說這個菩提道損減增益法呢？你這個人虔誠度夠嗎？你這個人符合一個純正的佛教徒嗎？是不是真正的身口意都相應於諸佛菩薩的呢？或者還有那麼一點點疑心疑障呢？如果你還有疑心疑障，你休想得到這個菩提丸，而沒有這個菩提丸，你就沒有辦法修這個法來擇決你，所以說，首先弟子要拿十個菩提丸，這是弟子要去拿十個菩提丸，拿到菩提丸以後，自己把它呈供在法台，呈供在法台後，法師或者是仁波且，當然，我指的是真正的仁波且啊，或者是這個主法的巨聖德，他要修法。記住有一條，巨聖德也好，法師們也好，是不能接近這個菩提丸的，那是弟子把這個菩提丸拿十顆，自己供在法台上，而經法師、經主法巨聖師修完法後，那麼弟子自己把這個菩提丸再拿來點數。當然，我說是十顆，在這過程之中，主法的巨聖德和所有的法師們，都不能接近這個菩提丸。簡單地說，是弟子自數、自供、自看，而主法師和法師都在遠遠，甚至於在殿外對天空，那麼在這種情況下，唯獨的是，要擇證這個法的這一位，他才有權利點數、自供、自看這個菩提丸。比如說，弟子他有一部法要擇決，那麼同意他了，為他擇決這部法，那就他拿十顆菩提丸，他自己供上去，他自己拿來看，如果是增了一顆，那就成功了，就說明是增益，已經增益了，但是這個增益是非常微薄的，是微微偏向好，並不是絕對的好。如果是十顆變成十二顆了，那就好了，這就絕對的增益，這就叫。如果相反的，十顆變成了九顆了，那這就有損減趨向，也不是很嚴重的損減，是微微有損減，就是微微有偏向下墮的味道，但是不重要。看是少到了八顆了，這個時候就糟糕了，那就絕對的損減了。損減的多少、墮向三惡道哪一道？這裡面又要分不同的顆粒，所以他總共有十個這個菩提丸。最關鍵的為什麼說祂直截了當、一針見血，任何邪師騙子無法插手呢？因為菩提丸是這位祈求的弟子去拿的，而供是弟子自己供的，法師、巨聖德在遠處把法修完以後，也是弟子自己看的，都是弟子自己本人在做。當然，我說這個本人，不是指一個人他要修所有的法，幫到大家擇，不是這個概念，而是這個弟子在修這一部法，或者這個弟子直接要求擇他本人的這個道力，他的菩提道量到底是前進、增益了，還是墮落、損減了？那麼，這是針對這個當事人才能有權利去拿這十顆菩提丸來供上，拿十顆菩提丸供上以後，然後一經遠處修法，他再看這個菩提丸，是多了還是少了？多多少？少多少？這是清清楚楚，這也叫做“不過手菩提證道”，所謂的叫做自證自見。因此，菩提道損減增益法是這個擇決裡頭最明顯的。

那有人就想了：什麼樣的人才能經受這個呢？所以說啊，我要告訴你們，那絕對是純正、虔誠的佛弟子，而且，絕對是修行非常紮實、具有功德的佛弟子，普通人一般是遇不到這個法的。比如，拿我來說，我懂這些法、一系列的法，可是，我對這個菩提道損減增益這麼一部法，我還不行，很是慚愧，是一個空有虛名“第三世多杰羌佛”的修行者。那你說，既然都不曉得，為什麼還要講呢？我明確告訴你們：你們怎麼想，是你們的事了。我雖不曉得，這是聖尊一級的弟子就能修，而在我的弟子當中，也就有人能修這個菩提道損減增益法。所以，我今天告訴你們，你們可以小覷我，你們不可以小覷聖尊級的巨聖德，祂們能修。如果今後有機會、有因緣，哪個具備了這個功德了，也是無限虔誠的弟子的話，我想，我喊一個聖尊來，幫你們修這個法，應該是沒有問題的，我相信。為什麼呢？因為祂們再說，祂們也是我的弟子嘛，畢竟跟我學法嘛。當然，我指的不是學這個法啊，我不懂這個法，但我懂修行的法，是學成就解脫、學無私利他、學《解脫大手印》的實際行持。所以說，大家好好地修行，佛法絕不是誰說他的是正法就叫正法了，說他自己的法如何天上有地下無，那就真正地如實所說了，不是，不要相信！尤其現在這個末法時期，整個佛法亂成了一鍋粥，假法師、假活佛都會講一套，甚至是一派宗師的大法王，都不能確定他就不是假佛法，在末法時期，無奇不有，我說句肺腑之言，你看，多少大法王、多少一派宗派的法王、頂頭大宗師，到最後沒有成就，什麼原因？這就說明他的法已經變質了、有問題了，而這種人也是大有人在的。無論多大的傳承、宗派，切不可只信他的理論，我們從歷史，也就是說佛史上看，基本上佛教的高僧大德們，他們都知道，俄然巴格西學問是最高的，在佛教理論上來說，其次是拉然巴格西，再其次是格西，那麼，無論是俄然巴格西，還是拉然巴格西，雖然學問理論一大堆，結果照常是凡體，脫不了胎，沒有聖體質聖體力的相當的多，因此我們不能只迷執於理論這單方面，如果迷執於理論，那就最有可能容易上當受騙，而真正的把理論的東西明白了，要相信的話，就要實實在在地看實踐，就要印證菩提道損減增益這部法到底是真是假。

我今天還要提醒大家一個很重要、很值得注意的，因為剛才講到了這個擇決——菩提道損減增益法的擇決，可能很多佛弟子都會誤認為這是針對某種金剛法、或者是某種密乘的法、灌頂的法，不對！如果有這樣的認為，你們就錯了。這個菩提道損減增益法，是針對所有的修行學佛的佛教徒，你進步了，還是後退了，下降到三惡道？還是今後要取得成就，向佛國的佛度前進了？能了生脫死了，增益了？總之，是你在修行的道上所取得是進步，還是落後？你學到的法是真還是假？這裡面包括不管你是哪一宗，無論你是唯識法相、華嚴、賢首、雲門、曹洞，無論你是禪宗，還是密宗，祂不分的，祂只管佛教徒的修行人，唸佛也好，參禪也好，你止觀、唯識等等，你修行證道的境界是進益還是後退，你的行持進益後退，都一概為菩提道。所謂的菩提道，釋迦牟尼佛在菩提樹下證道，因此，這個菩提道損減增益，就是說你證的道到底是墮下還是上升？到底是走向佛土，還是走向三惡道？祂主要是看你這方面的進步與落後，因此，菩提道損減增益法是沒有宗派，而是只針對學佛修行者，任何一個宗派的學佛修行者取得的成就、是否是實在的前進，或是否是錯了、偏門了、邪門了、掉墮了，主要是這個，非常的重要。

那對於那些所謂的成就者，自己認為了不起了，自己是聖者了，弟子吹他是聖人了，一修菩提道損減增益法，馬上就可以看出他是聖是凡，輕輕就看出來，所以有很多為師之人，當上師的，當所謂大活佛的、大法王的，他們自己修不了，而自己根本就不敢請求修菩提道損減增益法，因為這個一修就會曝光的。這就跟拿杵上座是一個道理，你拿不動就是拿不動，你再說得如何厲害，你也是凡夫體質體力，而不是聖體質聖體力，這個就叫真理。佛法決不能隨隨便便相信誰說的“哎喲，我這個法了不得啊，一唸佛就往升極樂世界啦”、“我這個法了不得啊，我一修破瓦就走啦”，我告訴你們，騙三歲的小孩可以，騙稍微有頭腦的人就騙不了了。佛法要講貨真價實，要講驗證，就剛才說到的，菩提道損減增益法，弟子自己拿菩提丸來供上，點數十顆，你說為啥要十顆？他有個法度的。那麼，他自己供上，這個執法巨聖師和法師活佛們在遠處修法，不能接近他數的菩提丸，而菩提丸再由這個弟子修完法後，自己看，他點數的清清楚楚的，損減了？增益了？這是一清二楚、一條一款的，一看就知道，到底損減還是增益了。而且，修了菩提道損減增益法的這個菩提丸，加持力是非常的強大，吃了以後是各方面多元化地強盛加持。一般來說，自己修的是自己受用，是不能拿給沒有修過的人去用的。法雖然給你們說了，可是要遇上這個菩提道損減增益法的這麼樣一種因緣、殊勝的這樣的灌頂的話，是十分難的，非常的難！但也是非常容易的！！只要你絕對純淨的虔誠了，真心真意地依止三業於佛法了，那就太容易了！！！就這麼簡單。所以今天給大家講的這個關於金剛法，祂要通過印證才曉得這麼多法裡頭，哪些是真正的真鎧貨，哪些是假的，那個沒有經過印證是不行的。可是，印證擇決的法呢，還有很多了，有些是自印證囉，當然，自印證就不同了。你說“我不通過這個印證，我要通過自印證。”自印證可以呀，那你就要“送菩薩一表”啊，你能把那個送表，讓那個菩薩親自在你面前，把這個表拿走，大家看到，那這個也上算。或者，你要修“隔石建壇”，隔個石頭，在上面畫壇城，而一口氣一吹，彩砂築在石頭上面的壇城穿石而過，壇城下去。你有這個道力嗎？你能當著大家的面前，現量伏藏，取出藏物，也是具備了大聖者資質的。男性的佛弟子，直接拿杵上座，能達到上超段位聖者的級別，那也是無話可說的聖者。當然還有金剛柱擇決，還有馬頭明王水壇珠卦法擇決，那就同樣是一樣的等級，可是那些東西啊，是很厲害，實質上也不低於菩提道損減增益法，但是祂沒有這個直截了當，因為這個菩提道損減增益法是最直截了當的、最一針見血、最不麻煩，而又最精細、最明確。至於金剛陣、八風大陣，那不用說是十分威猛厲害，也就是說力量強大無比，但布陣的儀軌繁瑣得不得了，不直截了當，而是用於聖考段位，不適用常人菩提行持在修法上的損減增益，也就是說不夠細分。我再給大家提醒一下，切記要注意，不要輕易地相信任何說空洞理論的故事，無論他是什麼了不起的宗派，你都得小心，無論是哪一派的大法王、大宗師、大格西，我們都要見他的真鋼！我在這裡舉一個最實際的例子給大家聽，一直到了今天，無論是哪個大活佛、大法王、大宗師，他們就是沒有一個人把這個五百萬美金拿走了的，更別想拿走兩千萬美金的這個懸賞。為什麼？這說明了一個什麼呢？是說明沒有真正的金剛法，沒有修成金剛力，沒有修成金剛體質體力！最後，還是那句話：有很多人都擔心了，我們修什麼法才好呢？說心裡話，擔心是可以理解的，但是大家不要擔心，我們不要好高騖遠地聽一些空洞名詞，我們要實實在在地修真正的法。比如“金剛瑜伽圓滿法”精修儀軌、綠度母法的精修儀軌，以及我傳過的佛陀的法、其祂菩薩的法，包括有些金剛手這些的法，都是符合真正的聖法的正確的法本，完全是正確的儀軌，另外還有我傳過的財神法和護法法，一般都是經過聖擇決的，菩提道損減增益法是鑑定過的，是好法，能讓修行者如法地成就解脫。千萬記住，非常重要的一點，這些法的前行，最好、最精闢的就是《解脫大手印》的前行修法，很重要！！！當然，你說我還是想要修好法，修其它的什麼金剛法、修其它的什麼勝義性的，不錯，那是可以的，你只要真誠、虔誠，一定能得到這個機會，受到勝義內密灌頂，甚至於境行灌頂的學法都是很有可能的，而且虔誠者，那不叫有可能，那是絕對有把握拿到的。

所以今天的說法呢，我就不多說了，一切法都得要通過印證擇決來看，才能知道好壞，自己走向了成就解脫的路、前進了，還是沒有前進、倒退了，自己學的法或者是不行了，或者學到不好的法了，今生不能成就的，那通過菩提道損減增益法，就能一清二楚了。並且，一經過擇決以後，就會查出損減增益的原因是啥子，查出這個損減增益的原因是什麼以後呢，就好辦了，馬上就懺悔，比如說我損減了什麼，是啥子原因？什麼錯誤？什麼罪性造成的？我就懺悔，懺悔，徹底地改正，這個時候再補我們的增益的修持法、增益的行持，加上菩提丸這麼一吃，就會開始增益了，就會在菩提道上前進，就會增長道行，最終成就解脫，進入佛土了。

好，今天的法呢，就說到這裡了。

（莫知尊者合掌恭敬而白羌佛說：I am so grateful to the kindness of Namo Your Holiness Dorje Chang Buddha III! Thank You, my beneficent Buddha Master. Thank you so much for opening the door to the supreme true Buddha Dharma today for us Buddhist disciples. This is actually the Invincible Vajra Dharma! This Dharma is more than sufficient for enabling living beings to become liberated! I am so extremely grateful! I am so grateful!）

（莫知尊者合掌恭敬而白羌佛說的中文翻譯：我非常感恩南無第三世多杰羌佛！非常感謝佛陀恩師今天能為我們佛弟子開啟無上正法之門，這才是真正的無敵金剛，眾生解脫有餘了！我無限地感恩，太感恩了。）



附註：

南無第三世多杰羌佛說完了這部法，我們要另外告知大家的是，對其中的這個“菩提道損減增益擇決法”，除了申請擇決的佛教徒當事人，在法台上自己點數菩提丸、自己上供、自己查看，而主壇的巨聖德和任何人都不能接近法台、不能接觸菩提丸，只能在遠處修法。但被擇決的當事人如願意，可以在四眾面前當眾點數印證，這樣能加持四眾親感釋迦佛陀菩提正道的聖量法味，如是則可增益在場大眾的修行信心行為。這種公開性的修，對擇決的當事人，不但不犯戒，反而功德更大。

請隨時上第三世多杰羌佛辦公室網站：www.hhdcb3office.org，獲得正知正見和及時、正確的資訊，避免上當受騙！

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南無第三世多杰羌佛說法 拿杵上座 八風陣 金剛陣 金剛法 菩提道損減增益法 莫知仁波且 送菩薩一表 隔石建壇 金剛瑜伽圓滿法
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《極聖解脫大手印》

《極聖解脫大手印》
第三世多杰羌佛辦公室   第十四號公告 (07/16/2010)

《極聖解脫大手印》
第三世多杰羌佛自降世以來，因緣所至，分別在藏地、漢地及西方世界傳授了不同派別、不同程度的眾多佛法，但是，對於第三世多杰羌佛這一世所傳的最頂聖佛法《極聖解脫大手印》（簡稱《解脫大手印》），儘管一些有緣的修行人早已開始修學了《解脫大手印》其中的部分，就已經取得了大成就，但是，絕大多數眾生仍然無緣得以親近《解脫大手印》。末法時代，妖邪騙子橫行，凡夫充聖遍佈，混入佛教，詐騙好人，為憐憫眾生求法的艱難，第三世多杰羌佛以始祖報身佛的佛境覺量，將多杰羌佛傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們在修行階段的最高佛法，示現給娑婆世界的所有眾生。今天，人類眾生的福慧因緣終於成熟了，《解脫大手印》中修行部分的最頂級無上的修行法，《睱滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》終於得以公開面世，供所有善男信女修學行持、福慧圓滿而成就。為此，我們無限感恩第三世多杰羌佛和十方諸佛的加持！

必須說明的是，《睱滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》不是《解脫大手印》的完整儀軌，而只是《解脫大手印》中的修行部分，至於《解脫大手印》中的修法部分，還要等因緣成熟再予傳授，但是，大家要明白，任何人如果不學修這兩部至高無上的修行心髓法，是不可能受到修法部分的傳授的，也就是說十分之一的希望都沒有，即使受到灌頂也不會有受用，因為《解脫大手印》的修法，乃至任何佛法的成就，都得依於修行，尤其是依修至高無上的兩大心髓更是重要，第三世多杰羌佛說，他一切行為的目的、他的宗旨就是依三大心髓，尤其這兩部心髓，無論什麼人，只要依修，如實而行，必然成為聖德，全世界的人類和其它眾生都會吉祥幸福永昌！！！

曾經有過不了解的某些人，認為《解脫大手印》是密宗，其實，這是完全錯誤的認知，因為第三世多杰羌佛是佛陀降世，佛陀是給一切眾生指明解脫的道路的，故《解脫大手印》不是密宗，也不是顯宗，不是大乘，也不是小乘。但是，無論你是唐密、藏密，還是東密，無論你是禪宗，還是淨土，無論你是唯識法相，還是南傳上座部的佛教徒，還是其他的任何宗教，只要是行善做好事、利益他人的人，就能依照《解脫大手印》修學行持，利他為業，得到快捷的解脫成就。正如第三世多杰羌佛所說的：“佛教的宗派是個別祖師形成的，大家想一想，釋迦牟尼佛是哪一個宗派的呢？哪一個宗派都不是，而是佛教。” 所以，《解脫大手印》是屬於整個佛教，是佛教中最至高無上的頂級佛法。

第三世多杰羌佛針對《解脫大手印》特別指出：《解脫大手印》雖然是頂極中的頂極，至高中的至高，精華中的精華，它的誕生是為利益眾生而誕生，因此明確告訴大家，《解脫大手印》的流通弘揚，他是不會要大家任何供養的，只要一件，那就是真正利益眾生，福慧圓滿，早證菩提！

大家還要注意的是，修學完整的《極聖解脫大手印》的儀軌時，必須要首先看懂開初仁波且和祿東贊仁波且合著的《修解脫大手印必須要了徹的法義》，以資正見入修。

諸位行人，若能以上網傳播流通等各種方式弘揚《極聖解脫大手印》，使人人得利，個個成為德人，這將是具備無上功德的行舉，具大功德者，必然會早日獲得境行受用，當下證聖。

第三世多杰羌佛辦公室               二零一零年七月十六日

注：自下頁開始，便是第三世多杰羌佛親說最高古佛多杰羌佛的《極聖解脫大手印》之部分內容，即是修行的心髓部分，至於修法和灌頂、精要修等，不含在此法中。為尊法故，其文句排列最好不要變更，以防造成誤失。
（詳見以下附件PDF檔）

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如來正法 南無第三世多杰羌佛說法 南無第三世多杰羌佛 經典教義 《極聖解脫大手印》

文章來源：運頓多吉白菩提會
延伸閱讀：南無第三世多杰羌佛 老實修行

恭誦法著要注意什麼呢？

恭誦法著要注意什麼呢？





《金剛經》云：「若是經典所在之處，即為有佛。」經是法寶，我們眾生離苦得樂的法船，所以我們學佛修行的人，對於如何安放經書的常識，應該有所認識，三藏十二部一切經典，及成就聖人所著法著等，我們都應該看待比何任珍貴寶物都重要，比自己生命更重要。所以恭敬態度奉持經書，恭誦經書，乃至助印佛書，都能增長自己福報、啟發智慧，反之，則也可使自己了福及墮落，萬萬不可大意。

如何安放經書，簡述如下：

一、經書既是法寶，自應尊敬，若有破損，應即修補，不可任意燒毀或丟棄，因經典所在之處，亦有龍天護法護佑，應妥為保管。

二、經典應放在其他書籍的上面，經律論有他的層次，由上而下依次，應為原文經典、經典註釋、一般佛佛學名相常識、課誦等佛學書籍、聖者言論集、教育性書籍、一般書籍。

三、經書上絕不可塗寫，不得在經典上書寫世俗閒

語。

四、經書應放置在清靜及高於其他物品之上，不可

放置在床上、椅子上……等不淨之處。

五、經書請勿夾於腋下或放置腳邊，若一箱佛書則

以他物先墊於下方為宜。

六、恭閱經典時要服裝整齊，不宜著睡衣，不可邊吃食物邊看書，不可躺著看經書，他物不可置經書

之上。

七、如經書上有灰塵，不可用口吹灰塵，應以淨布擦拭。

八、經典所在之處不可有不禮貌、不潔淨之行為，若您書房與睡房同一間（限單身），睡覺時應用乾淨的布巾將經典蓋上，放置書桌上。

九、看經書時不可以折書本，也不可以摺頁，應專心閱讀，如有雜思妄念，應先合上經書，待心靜後再閱讀。

十、若自己有數本相同的經書，可以廣為流傳，功德無量！

※以上內容轉載自「世界法音出版社」網頁

有關恭閱南無第三世多杰羌佛法著要注意什麼呢？

摘錄自：如法修行 快樂學佛 學習南無第三世多杰羌佛如來
正法

延伸閱讀：南無第三世多杰羌佛

第三世多杰羌佛

南無第三世多杰羌佛 老實修行

《無上殊勝法》 H.H.第三世多杰羌佛法音精闢開示，超越宗教直指心傳，契機法界點化眾生邁向覺悟之道

《無上殊勝法》 H.H.第三世多杰羌佛法音精闢開示，超越宗教直指心傳，契機法界點化眾生邁向覺悟之道

第三世多杰羌佛開示的法音，是正宗的如來正法，用現代的語言來譬喻闡 述，稱性說理，開示次第，啟發蒙昧，聞法者能夠輕易地學習到純正的佛法，建立 正知正見

佛陀的弟子 慧海

今生我能得遇至高無上的佛陀師父，實在是我多生累劫最大的福報！

佛陀師父真實純淨的教法，在當今混亂的時代洪濤裏，是載運眾生登上解脫陸 地的舟楫，佛陀師父精闢善巧的開示，超越宗教，直指心傳，契機法界，點化眾生 邁向覺悟之道。身為弟子的我，每當與佛陀師父相處，內心總是無比的感受，深切 體會到佛德的聖潔和偉大。

記得那是二零零五年九月初，我晉見佛陀師父。

佛陀師父說：「在西藏以及漢地的歷史上，有多少修行人修了很多法，結果一 生成就甚微，成就不大，但是他們到了晚年，明白了一些道理，他們覺得聞法甚 少，造成了不明佛理，所以才把路走偏差了。歷代來的祖師，歷代來的佛菩薩，大 部份都是由於聞法而得到大成就的，所以聞法十分的重要。現在末法時代，假佛法實在太多了，一定要多聞法，多聽我說的法，聽明白了法音，學到真正的佛法，深入實際的行持，才能解決生死問題，這是最重要最重要的啊！」

我向佛陀師父跪拜頂禮，說：「弟子很感恩佛陀師父的教化，希望一切眾生都 能聞受佛陀的法音，學到真正的佛法。」

佛陀師父坐了片刻，進房去了。幾個師兄、師姊剛好從裏面出來，個個臉上露 出愉悅的表情。

我好奇的問他們：「我看你們每個人眉開眼笑的，有什麼可喜的事嗎？」

其中有一位師兄說：「我們剛剛恭聞一盤殊勝的法音。」

我說：「難怪你們法喜充滿，請問我可以聽這盤法音嗎？」

師兄說：「這是一盤難得聽到的法音，要請示允許後才能聽。」

這時候，佛陀師父從房出來，我趕緊稟告：「請示佛陀師父，我可以聽那盤法 音嗎？」

佛陀師父含笑對我說：「當然可以，你當然可以聽，如果連你這位出家人都不 能聽，還有誰可以聽呢？」

我歡喜地向恩師合掌頂禮，說：「感謝佛陀師父。」

我到壇場禮佛，獻上哈達及供養，作聞法前的儀軌，開始專心恭敬的聞法。

佛陀師父在這盤法音所開演的法門，前所未聞，殊勝無比。我聞此一法，得到 很大的加持力，頓開茅塞，踴躍歡喜，如憑空擎天灌頂，甘露充盈，無始業力皆成 幻化，如是無上大法，豈是百千萬劫難遭遇？眾生難見我今見，眾生未聞我已聞， 百千萬億業眾生，豈能悟其妙理哉！

出了壇場，見到佛陀師父，我立即跪拜感恩。

我興奮地說：「佛陀師父啊！這哪裏是開示，哪裏是法音，這根本就是一部大 法，一部無上的大法啊！」

佛陀師父看著我，笑著說：「太好了！你得到佛菩薩的加持，聽懂了我所說的 法。」

我接著說：「佛陀師父，這個法真正是頓超直入如來地啊！而且真的是不需要 費任何功夫，就可以達到了。」

佛陀師父說：「正是如此。」

我又說道：「這個法真的太偉大了，確實是每個人都能做得到的，可是一般人會聽不懂，只把它當作是一種普通開示而已。」

佛陀師父說：「這比明心見性還容易，明心見性的人也不一定有這個境界。」

我的佛陀師父——至高怙主 第三世多杰羌佛以圓滿的佛量微觀眾生因緣而說法，法法皆為佛弟子及後世眾生了脫而開示，所開示的法義因材施教，深入淺出， 雖是隨語口談，但無不契合於佛教三藏密典之妙諦，更有諸多精闢特殊法義非經論所有而是佛陀師父本覺現量所出。

自從我親近佛陀師父後，恭聞佛陀師父的法音，始能於如來圓滿真實教法，有 了全盤的認識，這其中的受用甚多，實在是筆墨難盡，遠超出自己過去數十年於佛 教中之所學。

由於佛經在世間流傳，特別是經過翻譯之後，就免不了有失譯或錯解義理的問 題，加之經藏所使用的文言文，對慣用語體文的現代人來說，實在是不容易瞭解與 掌握，經論中繁多的名相，對初入佛門的學人也是一個學習上的難題。

第三世多杰羌佛所開示的法音，是正宗的如來正法，用現代的語言來譬喻闡 述，稱性說理，開示次第，啟發蒙昧，聞法者能夠輕易地學習到純正的佛法，建立 正知正見，因此最適合當今每一個學佛修行者來依止修學。 第三世多杰羌佛所說 法音是照亮修行之路的一盞明燈，是令眾生成為羅漢、令羅漢成為菩薩、令菩薩成 為佛陀，達至成就解脫證道登聖的無上法寶。

我的內心時常有這種感覺，每當佛陀師父以圓妙如獅子音聲為眾生說法時，法 音宣流遍滿虛空，人非人等同霑法益，靈山法會儼然未散——

我的眼前彷彿又浮現當年的景象：佛陀於菩提樹下，為眾生說法，時諸菩薩摩 訶薩、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及諸天、龍、人、非人等，無量大眾圍 繞，供養恭敬，尊重讚歎，天雨曼陀羅華，散佛上及諸大眾……

在這個末法時代，作為一個佛門弟子的我，慶幸有此殊勝法緣，能佛前親聆法義，修持正法，我衷心祈願：

至尊偉大的 第三世多杰羌佛法輪常轉，永久住世，法界有情得聞 第三世多杰羌佛所說法音，福慧增益，永離眾苦得樂，共證菩提。

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