2022年1月21日 星期五

世人行邪道,不能見如來,迷行外道,不是佛法的八萬四千法門 – “風水大師”的尷尬

 

世人行邪道,不能見如來,迷行外道,不是佛法的八萬四千法門 – “風水大師”的尷尬

世人行邪道,不能見如來,迷行外道,不是佛法的八萬四千法門 – “風水大師”的尷尬

禪理故事——“風水大師”的尷尬

“大師,大師!我帶朋友來拜見您了!”一位衣著華貴的老闆娘,帶著她的閨蜜富婆來到了胡大師的工作室,見到胡大師後,她們滿臉堆著笑容,連忙合掌!

胡大師請她們坐下,老闆娘說明來意後!胡大師兩眼微閉,故作深沉,突然對著一位女士說:“女人要自強自立,要有自己的事業,男人心拴不住就不要勉強……”這位女士聽了立即給胡大師跪下,哭著喊:“大師啊,我離不開我老公,您太厲害了,一定要幫我啊……”。

胡大師說:“你先給佛菩薩上個香,我等會兒給你畫一個符子,你帶著,然後選個良辰吉日給你們家調一下風水……”。

兩位富婆聽了千恩萬謝,滿意而走,並供養了大師一大筆錢。胡大師此時一臉自豪的看著自己的佛友鄭見居士,意思是你看我多有水平啊,錢就這麼輕鬆的得到了。

這位胡大師號稱“三界大師”,是一位皈依佛門的居士,也有法號,同時也講“國學儒家之道”,更重要的是他還號稱“周易大師”,他自稱“佛道儒”三門兼修,橫跨“三界”。當然他也喜歡的是喝著茶與人說禪論道。

在他的工作室裡,一邊供著佛菩薩法像,一邊為別人解著八字,查個良辰吉日,幫助別人調風水等!

憑著他自己“精通”周易算命的技能,這位胡大師在當地頗有名氣,很多老闆、富婆等等都喜歡找他看一看運氣,甚至能請他吃一次飯都是榮幸,就這樣被別人捧著,他感到日子過得很風光。

其實這個“大師”的人品還是不錯,對人很和善,偶然也持誦一些佛經,可以說有些善根,但就是迷於算命!

他的好友鄭見居士知見很正,看他這下去會很危險,曾多次勸他說:南無第三世多杰羌佛淺釋128條邪惡見與錯誤知見其中一條:“認佛法與外道混修”是邪惡知見,萬萬不可落入!但胡大師根本就不放在心上,經常用“萬法不執著”來搪塞他!

今天機會來了,鄭見居士就趁機教化一下胡大師,就對他說:“這個一點也不神奇,我都會算!你看那位女士一臉黃臉婆相,雖然也整容,打扮的珠光寶氣,是個有錢人,但畢竟不再是青春風貌,一看就是在家帶孩子、管家務,而成功的男人難免……加上她這個年齡正是婚姻不穩的時期,正所謂:無事不登三寶殿,因此她一定是為婚姻而來。”

胡大師聽了,不好意思地干笑了笑。鄭見居士接著說:你是佛弟子,學佛要有純淨的知見,不能混入外道的東西,搞成一鍋粥了!

胡大師半開著玩笑、半認真的說:佛法八萬四千門,我們各修各的吧!

鄭見居士看著他如此糊塗,很替他著急,但一時半會兒勸不了他!誰知過了一段日子,這位能給別人“改命運”的大師卻突然遇到了麻煩,有人說他拿著佛教騙人,也有人罵他是江湖騙子,要告他利用封建迷信騙人,這搞得他非常沮喪!雖然這些事情並不是什麼大事,但卻給了胡大師極大的心裡壓力。

這時鄭見居士非常的同情他,就跟他說我認識一位禪師,你可以向他請教一下!胡大師聽了後,二話不說立即就去了禪師的寺廟。

在禪房裡,禪師接待了他們,了解他們來意後,就為他們泡了茶,而很特別的是為他泡了兩杯茶。禪師先請他喝第一杯茶,他端起茶杯,聞到此茶略帶香氣,喝下後甘醇,他覺得第一次喝到這麼好的茶。

他趕忙謝謝禪師,而此時禪師就開門見山的告訴他:“至高無上的南無第三世多杰羌佛在《藉心經說真諦》裡曾經就風水一事說法,建議你好好學習一下!現在提個引子給你,那些外國人不注重風水,還有那麼多的總統、億萬富豪,而西藏那個地方,很多是天葬、河葬,死了後屍骨無存,談何風水啊?因此,風水是違背因果科學定律的,騙人的!並且你曾號稱學習的皇家太極派風水,請問,如果你是相信風水的皇帝,你會允許把風水這門技藝傳給別人嗎?”

胡大師一下子愣住了,禪師接著告訴他:“你素有善根,應該好好學佛,遠離封建迷信,千萬不可把至高無上的佛法與這些外道迷行混修,這會讓你永墮輪迴的。”

胡大師說:“師父啊,你說的有道理!但是我給他們算了命,解了災,還讓他們給佛菩薩磕頭頂禮,上供等,還讓他們誦佛經等,我也接引他們學佛啊!我給他們講的佛法都很好啊,好多人都喜歡,這是佛教文化的多元化,佛教不是包容萬物的嗎?我的也算八萬四千法門之一了吧!”

禪師說:此言差矣,你的是迷行外道,不是佛法的八萬四千法門,正如釋迦世尊所言:世人行邪道,不能見如來!

說到這裡,禪師就吩咐他的徒弟到廚房取一點芥末,然後混在一起,另一個茶杯裡調勻!

然後就請他喝第二杯茶,結果他端起來一聞就想吐輕輕的啜了一小口,哎呀味道真是難喝……

禪師問他哪杯茶好喝?他說當然第一杯了,另一杯茶是這輩子遇到最難喝的茶!

禪師笑著對他說:純正的佛法是不能攙一絲其他雜質,否則就不為佛法了,那就成了偽佛法,只是披了佛法的外衣罷了,正如這杯茶,如果摻了一點其他的東西,就完全變成了其他的味道,從外表看還是茶,外行人看也是茶,實際已經與茶離題萬里了!現在你還認為你的那一套是佛教文化的多元化嗎?

他聽了,臉一下子紅了,怔了一下,突然馬上給禪師頂了禮說:師父,感恩您的教化,我明白了還是第一杯茶是最好喝的!

禪師又笑了笑。

他看到禪師那慈悲的笑容,說:師父,一杯好茶混了其他東西,就五味雜陳了,這樣的茶我不想再喝第二杯了!

禪師還是笑了笑,跟他說:知難行易,道理人人可以懂,甚至有些能言善辯的人可以講的天花亂墜,但是落實到實踐上則成了“兩張皮”,因此道理不僅要懂,更重要的是真正的實修,並且要持之以恆……

此時尷尬的“胡大師”慚愧的紅著臉低下了頭,陷入了沉思……

(禪理故事源於生活,藝術加工,請勿對號入座)

文/東山

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2022年1月14日 星期五

義雲高大師以大眾利益為第一,教導弟子獲成就解脫 (華盛頓新聞 October 8, 2005 )

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寧捨生命不變心     解脫成就現金身

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

華盛頓新聞  Saturday, October 8,2005 (週六版)

位於四川新都的中國著名古剎寶光寺於 九月二十九日為雲高大法王上師的弟子王篤川居士舉行毗荼大典,火化後拾得225顆堅固子。

王篤川居士夫婦都是大學教授,他們在退休以後,得以拜雲高大師為師學習佛法,虔誠精進。在雲高大師離開成都以後,王教授夫婦主動要求留守壇場。

在這期間,有一些好心人勸他們回家,也有一些人來恐嚇利誘,他們絲毫不為所動。王教授說:隨便某些人怎麼誣衊誹謗,我只相信事實。雖然我跟隨大師只有幾年的時間,但是,我所見到的大師是一個善良正直、光明磊落、慈悲大眾的至高聖德。大師從來都是把大眾的利益放在第一位,寧願自己受苦受累,也要讓眾生安寧幸福。大師的開示更是精闢無瑕,將高深的道理寓於淺顯的說教當中,所教導我們的全部都是如何實修德行,哪里有一點他們所污蔑的那樣?我是一個教授、佛教徒,不打妄語,我更不能違背我的良心。我只會忠誠我的上師,而絕不會做一個欺師滅祖的禽獸!因此,幾年來,無論颳風下雨,無論謠言誹謗,無論恐怖威嚇,他們始終沒有離開壇場一步,直到因為城市建設,房子被推土機推平了,他們才含淚告別了這個地方。

幾個月前,王教授呈現病相。即使在病中,王 教授更加精進修習雲高大師傳給他的佛法。九月二十四日,王教授說:『上師,我等不到您老人家回來了,我要走了。』九月二十六日下午,王教授毫無半點痛苦,右側臥面對佛陀相,安詳離世,當時,頭頂發旋部位發熱,剎那間開了頂,呈棱形,長約三釐米,寬約兩釐米。二十七日上午,寶光寺火化住持寂心法師為教授王大居士裝龕時,王教授的手腳關節仍是柔軟的,經寂心法師考證後,他說:已經成就了,一定會燒出堅固子。

二十九日下午四點半開始轉咒,這之前一會兒,天空即灑下甘露,一直到點火後好一陣子。在整個毗荼期間,出現許多聖境,有人看到金色的佛像在微笑,有人看到王教授的腹部現出一尊金身羅漢,還披著僧人的衣服,有的看到佛光,有的則看到日月同輝,還有不學佛的人也看到文字排列的咒語……當時在場的人還突然聽到從遠方傳來的雲高大師唱六字大明咒的聲音,與念佛聲融為一體。毗荼典禮結束後,共拾得225顆堅固子。

此一大喜訊告訴我們一個什麼道理呢?它徹底說明了一位三業相應的佛弟子最終解脫成就了!而相反的,那些欺師滅祖的人又是什麼下場呢? (楊慧君提供)

 

本文連結:義雲高大師以大眾利益為第一,教導弟子獲成就解脫 (華盛頓新聞 October 8, 2005 )

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義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛) 藝術西畫欣賞-南無釋迦牟尼法王子

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關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

當你第一眼觸碰到多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的「超自然抽象色彩」,那鮮明耀眼的紅黃藍白黑,跳躍飛舞,潑辣如千里江濤瀉過,收藏於微細毫端之妙趣,灑然超脫於塵俗,柔和而剛毅,各種妙麗色彩相互滋養昇華,可以說是巧奪天工,色達空靈的境界,和雅、舒服之享受真是難以言狀。

「超自然抽象色彩」是一個由色彩構造起來的完美世界,它沒有十分具體的世間形態,它就是色彩,以色造形,以色寫意,色即是其形,色便是其意,色入感人神韻。這些色彩,一經三世多杰羌佛之手,驀然匯成無比奇妙驚豔的幻色,氣韻生動,景如華滋,潑辣如滄海咆哮,而反之微觀如毫端顯意,粗中顯微,神韻天成。其實現在談三世多杰羌佛的西畫高超之處,實在是低論佛陀。我們可以想到,就連空中的祥霧三世多杰羌佛都能一手拿之入雕刻,如如而不動,對於書畫,那不是小菜一碟嗎?所以這些畫美得醉人。

這些作品,融入了宇宙自然的精華、地骨山川之心源,毫不誇張地說,用「格調」、「意境」、「韻味」、「技巧」之類的詞彙來標貼三世多杰羌佛的「超自然抽象色彩」藝術,實嫌拘謹世俗,南無的藝術早已脫出此塵世樊籬的束縛,其形其意其色均似金龍脫於地殼,翱翔翻飛在碧海藍天,恣意自在,無拘無束,撣盡塵埃,變化萬千而美妙絕倫!在這些激盪心魄的藝術奇珍面前,景仰著頂聖如來雲高益西諾布從無盡博大之妙心流瀉出來的超人技藝,領受著三世多杰羌佛用變化無窮之色彩,為人類的享受幻化出來的超越一切現實禁錮的美麗,我們除了發自內心的激動歡欣之外,滿腔讚嘆的語言似乎都顯得蒼白無力了。三世多杰羌佛從其無上圓滿的智慧中流出來的工巧神髓,讓我們再次見識到雲高益西諾布頂聖如來高超的西畫技法和造詣,如他所畫的油畫「釋迦牟尼法王子」,其莊嚴無以倫比,即可見其修養學識之高深乃是佛陀展顯。

摘自多杰羌佛第三世

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云高益西诺布顶圣如来(H.H.第三世多杰羌佛)工巧明 – 书法,天质自然,韵达性海,柔中见刚,华而清奇

云高益西诺布顶圣如来(H.H.第三世多杰羌佛)工巧明 – 书法,天质自然,韵达性海,柔中见刚,华而清奇

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云高益西诺布顶圣如来(H.H.第三世多杰羌佛)工巧明 – 书法,天质自然,韵达性海,柔中见刚,华而清奇

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

          古往今来,任何艺术或学科及其发明,都反映不了一个人的德品和学识,但书法却不然。而一个人在某一门艺术和学科或发明上的成绩所营造的光环,往往会遮盖他在学识和人格上的缺失,但是,唯书道除外。书法,就像是一面立体透射镜,学问的深浅、德品的高低、心智的健弱,都在一笔一画的运走中展露,无以遁形。且不说书法,就只是普通写字的好坏,对于一般人,也能看出他的文化水准如何。展观史论,从古至今找不到哪一个不具学识的人可以在书道上有所建树的。学识渊博不一定精具书道,但大书家必是学问书风双胞共存。尤凡历代书道大家,无一不是出于渊深学识之文学巨匠。如古有王羲之、怀素、何绍基、张怀瓘、岳飞,近有于右任等,个个都是学富五车的大文学家,道德文章之楷模。

          学识为书之栋梁,书之基石;德为书之格调,书之神韵,故书法必具双胞学体。多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来的书法,脱俗无华,格高境妙。时而龙蛇走笔,转锋又童心天趣,平中见奇,飘逸自如,浑厚华滋。行墨连绵,气韵畅达,字势或雄浑矫健如龙跃天门,虎卧凤阙;或清新和雅如浮云飘冉,鹤翔松间;或朴拙率真,孩心无执。脱尽轻鲜烟火之气,收敛内含,俗染浮杂已然荡尽!正是“天质自然,韵达性海,故柔中见刚,华而清奇。”

          三世多杰羌佛的书法能达到如此登峰造极的境界,全然来源于他博大的学识,精深的才华,当然临帖的功夫对于佛陀来说一挥体成,而扎实雄厚,方能自成大家。比如三世多杰羌佛在初涉书门之时,即有传统草书的坚实功夫和博大学识的修养,我们见到书法的第一张,即是初学草书的功底,而以他自吟之七绝诗“华宫日月丽阳天,喜乘西风六月闲,故朋来从叭声望,始知暑气已冬残”何等诗句脱尽烟火之气,高风清奇,不染尘俗。三世多杰羌佛深居古寺,却以超凡的证量,发抒情怀,阐显寺庙虽一室之间却为孤隐清高,超凡脱俗,但却乐尽无穷豪华天籁,故吟曰:“华宫日月丽阳天”统率日月之天地,而会之人间福盛,一句“喜乘西风六月闲”点出了在夏日炎炎却迎纳清浴,乘驾佛陀西风之凉风沐体,心境无迁,闲于寂静,放展宇宙,轻安极乐,人我两忘,故友来临亦闻叭声所得,已与世超然,清净无为,三世多杰羌佛不记时日,应无所住,而世外人却茫然牵挂,登车奔马告诉三世多杰羌佛,已经不是夏天了,冬天都快完了,古佛心有会意却莞尔一笑。由此境界,我们可见三世多杰羌佛之书法如何脱尽人间烟火之气,是真正的佛陀之书啊!

          三世多杰羌佛的书法,汇聚五明之全面证德证境,方见墨情神至,又近年之草书以瘦金龙蛇无碍而写,更见神韵风驰,“翡翠玉”乃出仙风佛骨,彻底跳出三界外,岂然笑傲五行中,实乃非书之书,情怀宇宙。如“朗嘎罗布”之书,已脱前人笔墨而超前者,脱俗无华,功力深厚,似砸钗碎玉,且见钢打铁铸之风之“无我乃大成”,坚硬雄朴,锋利破皮之劲道,然而又内蕴俊秀,娟美温惬,确堪跃古腾今之书风格韵。“小不点”,孩儿天趣,老叟童心,毫不拘束布局摆章,非书而书,消尽烟火之气,内藏儒雅风魂。拜读三世多杰羌佛笔下的“圣”字,则又是柔刚相并,内力藏秀,外放雅韵。而“佛”字时,可谓名副其实,真正达到了古人论书功力之顶峰“傲雪松枝万古痕,笔力能抗千斤鼎”。

         然而事实上,于实践中,三世多杰羌佛的书法正是“基深内养,始行万里,感诸境入性,吸万物灵媚于合笔内情之间”而得此超凡之化境,含藏宇宙万物于佛手一掌之间。因而三世多杰羌佛笔下字字珠玑,遒润曼妙,无所不具,统诸家之长于一人之笔,怀万谷峻风而独笑毫端,岂可言喻!要龙飞凤舞,具之;要砸钗金石,已见;要柔中见刚,然也;要老叟童心,即是;要格韵清奇,内含。一言以蔽之,真正是炉火纯青,返朴归真,佛之书矣!

云高益西诺布顶圣如来(H.H.第三世多杰羌佛)书法欣賞>>

华宫日月丽阳天   喜乘西风六月闲   故朋来从叭声望   始知暑气已冬残

      云高学书 时在八二年赋之耳

(瘦金草书)  家尊少小习岐黄 天资润育善心肠年超花甲无私病 节俭金币助他伤

时在洛城书之   二零零零年三月云高

翡翠玉 五绝  时年于洛城赋之一书  碧玉透水淋 块霸品中珍  天山岂留得 画功开妙门

来美六之  乎然春秋乃一挥  在拟玉堂也  义者云高写之

福慧寺

堂皇块石兮

朗嘎罗布

小不点

宝脂玉

枯藤石堡

莞尔灵犀

禅玄

佛

圣

冬枝

格高

无我乃成

书画真源之道

选自《多杰羌佛第三世》

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《見證第三世多杰羌佛真佛法》看到H.H.第三世多杰羌佛的佛陀真容面貌

《見證第三世多杰羌佛真佛法》看到H.H.第三世多杰羌佛的佛陀真容面貌 

《見證第三世多杰羌佛真佛法》看到H.H.第三世多杰羌佛的佛陀真容面貌 

更正: 敬請國際佛教僧尼總會幫我轉發昨天發生的記實聖蹟 

看到H.H.第三世多杰羌佛的佛陀真容面貌 

昨天2017年12月29日下午五點鐘,在美國彌陀殿中,有僧眾和居士四眾佛教徒,皆聰慧善根深厚行人,年長者八十老人,孺幼兩歲孩童聚,滿場席地而坐,待後聞法,也有少許妖孽(眾生)混坐於 其中,大家禮拜後向羌佛奉上供養, 南無羌佛一如既往照常不收分文 ,義務而為說法,此時有白哲仁波且合掌向佛禮請說:「我們一直以來都看到佛陀師父紅光臉面,精神充沛,常人中健康者的臉色精神完全無法比擬,為什麼佛陀的臉這麼紅潤?」羌佛讓旁邊一位居士把《 第三世多杰羌佛修法儀軌》其中一段唸出給大家聽,原文載:「觀自身頭頂上方,高空天際中,有八隻獅子,腳踩祥雲,背上乘一寬廣寶座,座上有各色蓮花,花上有月亮平鋪於輪上,花中央有五彩色吽字 ,放五彩光,頓然出現第三世多杰羌佛,面似紅珊瑚,身如象白玉, 放紅光變為金剛大總持佛,一頭二臂」羌佛說:「 你們知道為什麼臉色紅潤了吧!」白哲說「太氣人了!有妖人毀謗說 佛陀師父的臉色本來是污黑色的,充滿醜陋霉氣不堪,是故意化妝冒稱聖者氣色,他們毀謗,我心中很難過。」羌佛說「不錯! 我的臉色確實不是這樣的紅色,確有遮蓋起來了,既然有人這麼可憐造業,正好今天這裡面也有妖孽之人,我就讓大家看到廬山真面貌,看看污黑到什麼樣子,目的是讓你們其中一些人能看了後,免遭罪業果報墮在三惡道中。」當時我認為會不會像川劇變臉一樣,頃刻就變 ,所以我特別小心注意,結果完全不是,而是南無羌佛當場讓法師們打來大桶水,用盆子清洗毛巾,反覆把臉洗了十幾次,在洗臉之時,已經慢慢現出,臉上洗淨後,全場眾人一片嘩然吃驚,有的人驚呆了 ,有的人歡喜若狂,有的人激動地淚流滿面,讚聲不絕,天啊! 竟然這麼紅美的臉色!比紅珊瑚還美!也許有未在場的人會認為是回春照片那個臉色,那你就大錯了,而是比桃花還要紅, 以回春法相為一倍的比量來說,這是超過回春法相至少八到九倍的紅潤度,有人認為這完全就是超過了亮麗極品的紅珊瑚了, 嫩亮紅美到了吹彈即破的感覺,而且還看到佛陀三十二大丈夫相之一 的白毫相光約三寸長,飄舞顫動放光,頃刻之間又變短,剎那之間又 無影無蹤,一半以上看到的人都是在變長變短、轉彎撐直、突然消失 、突然出現,每個人看到的現象都不同,都放光加持大家,大家除了驚歎,就是奇觀醉迷,這時佛陀的聖境讓大家恍然大悟了,難怪羌佛 能請阿彌陀佛親身傳法給趙玉勝居士,聖顯空前未有的成就, 南無羌佛果真是佛陀內涵,與人常處,從未顯揚,深不見底,原來不但沒有污黑醜陋霉氣,佛陀反而是把超凡絕世的美豔紅色遮蓋起來, 如果不把這絕世之紅美遮蓋起來,必然招至眾人圍觀奇蹟,那怎麼生活在大眾中哦!要不是佛陀師父大慈大悲,讓妖孽們少造罪業, 我們也沒有機會見到羌佛師父的真容面色,由此帶給了我們無上的加持,我們無法表達內心的激動,只有感恩十方諸佛菩薩對我等的悲愍 ,在今生才能有緣得見如來,聞受正法!

我以上所寫的全是真實不虛的事實,如若我有編造假話,我會遭一切 惡報、痛苦悲慘,而且打下地獄、無有超生;我今所說是真,將無災 無難、幸福永存、了生脫死!

慚愧 佛弟子 郭育良  2017/12/30 

我們都在現場親身經歷南無第三世多杰羌佛的紅珊瑚色的佛陀真容, 佛弟子郭育良寫的記載完全符合事實,沒有一點誇張,我們有四分之三以上有因緣的人都親眼見到了南無第三世多杰羌佛的佛陀三十二相之一的白毫相光,以下是我們的簽名。由於有些人已經離開寺廟返回外國,當時沒有簽上名,我們將繼續補簽。

朗博翟芒、香格瓊哇、龍舟、嘎堵、仁欽卻讚

釋隆慧、曲吉云旦、洪鐵生、釋妙言、尚耶

高麗華、釋正淨、釋正誠、釋央宗、珮翎

李麗珠、康布美朵、百哲拉母、珍珠、陳蔓梨

惠珠、次德吉、釋正學、釋了正、釋正因

釋若可、釋了慧、永登貢布、款、釋覺慧

International Buddhism Sangha Association
國際佛教僧尼總會
3134 22nd St. San Francisco, CA 94110 U.S.A.
Tel: (415)920-9816    Fax: (415)920-9836
Website: www.ibsahq.org     www.facebook.com/ibsahq
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本文連結:《見證第三世多杰羌佛真佛法》看到H.H.第三世多杰羌佛的佛陀真容面貌 

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第三世多杰羌佛是什麼人?(2020年8月8日香港《東方日報》報導) 

《H.H.第三世多杰羌佛 過去被誣陷詐騙報導》 如今假案真相大白 更加彰顯羌佛唯有利益眾生

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第三世多杰羌佛 義雲高大師 義雲高 义云高大师  义云高

2022年1月11日 星期二

特级国际大师义云高大师莅台接受专访,揭秘当世独一无二的针炙术“跑马神针”

特级国际大师义云高大师莅台接受专访,揭秘当世独一无二的针炙术“跑马神针”

特级国际大师义云高大师莅台接受专访,揭秘当世独一无二的针炙术“跑马神针”

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

圖片來源:《商業週刊-391期》1995年5月

大陆奇人 特级国际大师 义云高

撰文 黄道清 摄影 彭成峎

为一个在世的人特别建立纪念馆,是少见的,在大陆四川省大邑县静专山上,就有一个由大陆一级的政府修建的一座“义云高大师馆”,以推崇年仅40岁的义云高先生,对伦理道德、艺术、哲学、佛学、医学的非凡成就。这次义云高大师应奥林匹亚体育文教基金会及云慈正觉会之邀请,率领8人访问团来台,说是悄悄来台,但在中正机场受到台湾民众的热烈欢迎,是罕见的。

奥林匹亚基金会董事长吴经国说,到机场欢迎的人至少有4000人之多,从机场出来后护送的车辆也有1300多部,使得机场到义云高大师下榻的凯悦饭店的短短路途,花了近3个半小时;到了饭店又有一大批群众献花、列队奏乐欢迎,真是热闹,也充份显示台湾民众对义云高大师的尊敬,及其在人们心中的崇高地位。

义云高大师到底是什么样人物,他所以被民众尊敬、敬佩是基于什么方面不平凡表现呢?事实上,义云高先生所以被尊称为“大师”是由于他的成就是多方面的,特别是在艺术、哲学、佛学、伦理道德、文学等方面的造诣,素有口皆碑,而其中尤以针炙医术方面的高超,更是享誉中外,他的“跑马神针”的针炙医术,可说是神乎其技,世上独一无二。

再就以他这次率团来台,参加画展的绘画艺术领域而言,他所画的主题是无所不包,山水、人物、花卉、动物等等都是他所善长,或工笔、或写意、或重彩;墨韵依势而变,物像因形而造,自然飘逸,神魂毕现,例如这次所展出的一幅“虎”,从任何角度去看,都会觉得那只老虎向你飞奔过来,所以名为“八面玲珑”;一幅“南无观世音菩萨”更是美极,有人问,简直可与敦煌的画,相互比拟,他说是有所类似,但在衣饰的云彩,是一气呵成的;彩带方面也是有所不同;又有泼墨画,有识者赞称几与张大千的画,可相互成真。义云高大师与张大千素未谋面,但他说,曾见识过张大千的泼墨画,有所模拟,学习就是。

义云高大师在凯悦饭店接受本刊独家专访,如下:

问:这次大师来台主要的目的是什么?

答:这次主要是应奥林匹亚基金会邀请来台,举办画展,从事两岸的文化交流。

问:来台参观后有什么感想?

答:这次来台受到台湾民众那么热心的欢迎,内心十分感动,所到之处,除了机场、饭店之外,受到简直人山人海似的欢迎,连到城外,例如到台北县的汐止、南崁,也是如此。他们放鞭炮、燃烟火欢迎,有些民众甚至把我的照片印制成旗帜来欢迎,真是感动万分,这也充份显示两岸文化交流,已日趋融洽,这对增进中国统一大业,裨益良多,两岸人民的血浓于水的情感,是不容分隔的。

问:这次画展情形如何?

答:我们这次应奥林匹亚基金会来台办画展,主要在于增进两岸文化艺术的交流,画展相当成功,在5月12日开展时承总统府资政蒋彦士、总统府战略顾问宋长志将军等多人前来观礼,不胜感激,相信对两岸绘画艺术的交流,也将有所助益。

问:大师对艺术的看法如何?

答:谈及艺术是门大学问,非一、两小时可论述完,事实上,这个问题在我的著作里早有论述。(引述大师著作,“我曾说我并非艺术家,这句话是针对时下一般流行的艺术家的看法而言,我从小拜师学习,并非单纯对艺术一门有兴趣,对宇宙与人生社会学习过程,进入智慧开发的领域,获得了智慧,自然会产生艺术的技能和见识,艺术是大千世界、丰富多姿的人世生活中色彩点缀,不可过份夸大它的功能”)

问:目前在四川省大邑县建了一座“义云高大师馆”,据了解,当今仍然在世的人,而为之建纪念馆,是少有的,是否可述说此馆兴建的过程与动机?

答:我在第四届世界诗人文化大会上,获得48个国家和地区的5612位专家学者授称为“特级国际大师”后,更获得家乡民众的爱戴,于是百姓向政府建议为我修建纪念馆。这个馆的建立完成,使我对大家的善心良意,感到更诚惶诚恐,责任更重大,为谋求社会大众利益,个人更要努力。我虽然可说是这个馆的“主人翁”,但它是属于大众的,是要为社会大众谋求福祉的。事实上,藉这个馆陈列出艺术、文化等作品,最主要目的在于宣扬伦理道德、艺术,促进青年学生学习了解文化艺术,进而带动东方哲学、发扬中华民族文化、增进人民的福祉。目前参观的人越来越多了。

问:这个“义云高大师馆”花费多少兴建硬体呢?

代表团周书凡副团长答:共花了约3千多万人民币兴建,占地约30亩,里面展出了我绘画和哲学、文学、医学等方面的成果的作品。

问:据悉,大师在针炙医术上,更是出神入化,所谓“跑马神针”的针炙术,到底是如何?

答:这个针炙医术是“耳闻不如一见”,有谁身体有毛病,可现场临验。(当时本刊发行人蒋程伶辉女士,随即面答愿一试,大师拿了针炙,在她的右手大姆指与食指中间的地方,刺进一针,随着大师的喊“胀”就使蒋女士喊“胀”不已,随着大师的喊“走”,蒋女士就高喊“走了”,那针已顺着手臂向上走,使在场的本社采访同仁及其他人士,个个啧啧称奇。)这种“跑马神针”针炙术在当今世上,应是独一无二。

(按:所谓“跑马神针”是出于佛家为民调治疾病的独特的功夫医术,必须将金刚拳练到高深境界,通过所谓地水火风的外四大的调节作用力,导至银针感应行走马驰。根据一本有关大师的书形容“走马神针”的神奇功能是这样:初插银针,无异感,只觉银针颤动不止,然后随着义云高大师手势感应,在叫声“胀”时,将会使人全身产生“胀”感;在叫声“麻”,令人体内即刻产生“麻”感;再叫声“冷”,令人体内会感到如入冰穴;大师再叫一声,令人体内如疾风暴雨,内外煎熬,几达崩溃,止惶感间,只听一声“去”,使人立觉风平浪静,身心两忘,一片空静,全身舒然。)

由于等候义云高大师的人很多,而且为时已是深夜12点了,我们一群采访同仁在满怀着对他的“跑马神针”针炙术,感到无限神奇中,结束访问。

華藏學佛苑

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