第三世多杰羌佛辦公室說明

第三世多杰羌佛辦公室說明 

 

第三世多杰羌佛辦公室今收到咨詢（附件如後），就有關第三世多杰羌佛的認證、仁波且、佛陀、上師、弟子等問題提出求證。現第三世多杰羌佛辦公室特作一簡略回復。

  1.第三世多杰羌佛是不是自己自稱的佛陀，任何人只要閱讀《多杰羌佛第三世》寶書即可知道真相。第三世多杰羌佛自從來到這個世界以后，展顯了無聖能比的佛陀智慧，盡管第三世多杰羌佛知道自己是第三世多杰羌佛，但是，第三世多杰羌佛從來都說自己是慚愧者，沒有說過一次自己是佛陀，這一點，從第三世多杰羌佛這么多年來所宣說、流布在世界各地的法音中就可清清楚楚，一直到第三世多杰羌佛被三師十證行文認證附議祝賀後，第三世多杰羌佛才表明這一身份。事實上，如果說第三世多杰羌佛是自稱的，那么全世界所有的仁波且都是自稱的；而反過來說，即使全世界的仁波且都是自稱的，第三世多杰羌佛也不是自稱的，不僅第三世多杰羌雲高佛陀是真正具備了三師十證文憑的降世佛陀，而且全世界沒有哪一個仁波且所得到的認證、附議祝賀有第三世多杰羌佛的那么扎實、那么多，可以說是佛史上第一人。而從實際的證量本事來說，凡是那些冒稱是佛陀的人、凡是那些發表謬論的所謂法王、仁波且、佛陀，他們哪一個人的成就有第三世多杰羌佛的成就高？他們連第三世多杰羌佛成就的三分之一都沒有，不相信的話，你們能找出有個例子人物嗎？有的人甚至連一個“藍臺印證”都做不到，而且沒有一個聖德認證、附議他，他竟然冒稱自己是佛陀，那不是欺騙眾生的騙子又是什么呢？大家都明白一個最簡單的道理：是佛陀的智慧高還是凡夫、妖魔的智慧高？是佛陀的本事大還是凡夫、妖魔的本事大？難道無私無欲、不收供養、只利益眾生的是凡夫、妖魔，反而錯講佛法、毫無道量、騙取眾生供養的是佛菩薩嗎？

事實上，第三世多杰羌佛的身份不是通過由誰認證和祝賀得來的，也不是佛名石具印證效力的，而是第三世多杰羌佛用佛陀的覺量、成就實實在在地展顯在這個世界上的，法王聖德們認證祝賀之前也好、認證祝賀之后也好，第三世多杰羌佛都是名副其實的佛陀，因為在這個世界上幾千年的文明史上，沒有哪一個聖者的成就超過了第三世多杰羌佛，後來大聖德們的認證祝賀無非是多了一層印證而已！ 

至于說到多杰仁增仁波且掘藏出佛名石，這是事實，但是，法義規定：是諸法器、掘藏、經咒文句悉皆不具表顯佛陀覺量，是諸法耶，非謂佛陀，由然取之，必遭 三界 群邪 自稱。 故不能作為是否是佛陀的依據 ，真正的依據有三：其一，在悲心愿 力上 與釋迦牟尼佛無 二無別；其 二，在 妙智表顯上，其成就無聖能及；其三，在游戲 三昧上， 必須當 眾迎佛陀來 虛空 降下甘露 ，除此 三者，皆是普通聖德 或凡夫之說。正因為如此，多杰仁增仁波且確實掘藏取出了佛名石，上有“第三世多杰羌佛雲高益西諾 布” 字樣 ，展顯了多杰仁增仁波且大成就者的道境，但是，第三世多杰羌佛說：“佛名石是不能代表佛陀實質覺位證量的”，正因為如此，才沒有將佛名石 送予國 際佛 教僧尼總會 ，沒有 將佛名石 啟用在《多杰羌佛第三世》寶書中，所以，這也正說明任何法器、掘藏等都不能作為法證佛陀再來的信物。

 2.第三世多杰羌佛所說法音，已流布於世界各地利益大眾，供有緣善 信恭聞。在《多杰羌佛第三世》寶書中，更有第三世多杰羌佛的聲明，題為：“當今有哪幾位可以 代表我收徒、灌頂 、傳法、 開示 、渡生？”凡與第三世多杰羌佛此聲明相違背的，都不是第三世多杰羌佛的法意。 

3.凡是 聞受 第三世多杰羌佛所說法義的行者都知道，第三世多杰羌佛說法的義 諦、所 傳皈依 法境與釋迦世尊所說佛法義諦完 全一 樣。第三世多杰羌佛說：“法門有八萬四 千，佛法只有一種，都得 依教奉 行，不能更改。”藏人、漢人， 黑人、白人，都是人道眾生，都得依平 等因 緣之律法行持和善利諸眾。無論是什么人，善根 有差別 ，解脫依 佛規，而學佛成就的律規標準 都是正規佛教標準 相同的，都是一視同 仁，任何聖人或任何行人都無權降低佛陀法規標準。 

4.仁波且分出家仁波且和在家仁波且，凡出家喇嘛 是仁波且或法王的，必須持守 出家比 丘戒 等戒規， 包括 不可 吃葷 ，否則 是為 破戒喇嘛。在家仁波且 必須持守在家人的教誡 ，總之，一 切都依釋迦 佛陀 制定的 教誡 為標準，不可因種族、因人而改變。

 5.至于 怎么行佛 教的禮節 ，各 派大德都非常懂 得，說到禮拜 法，有 專門 的大禮拜禮拜咒以 及皈依境儀軌，第三世多杰羌佛所傳的與釋迦牟尼佛、蓮花 生大師、宗喀巴 大師、 瑪爾巴 大師、無我母 大師等所傳的都是一致的正 宗佛教理諦，只有 部分特 殊聖法是不同的，這是因為釋迦 佛陀說法渡生， 升化 了眾生的根器，成 熟了特 殊因緣，故第三世多杰羌佛依據 眾生因 緣傳 了特 殊佛法，但其戒律照常依於釋迦世尊的規定不變。比如第三世多杰羌佛傳的阿彌 陀佛 凈土 法， 修行者可以先到極樂 世界 參觀 后再回到人間，然后依約定時間往升凈土。

 6.弟子 對上師 頂禮 是佛 教的教義之一，這是人類眾生的 禮節 、道德表顯。比如，多智欽法王的弟子對多智 欽法王 頂禮 ，阿秋喇嘛的弟子 對阿秋喇嘛頂禮 ，達龍哲珠法王的弟子對達龍哲珠法王 頂禮 ，貝諾 法王的弟子對貝諾 法王 頂禮 ，楚 西法王的弟子對楚西法王 頂禮 ，等等，而且不只限于寧瑪派 ，其 它任何 派都一 樣，祿東贊 法王的弟子對祿東贊法王 頂禮 ，隆慧拉堅 的弟子 對隆 慧拉堅 仁波且 頂禮 ，恒生仁波且的弟子對恒 生仁波且頂禮 ，喜饒 杰布仁波且的弟子對喜饒 杰布仁波且頂禮 ，這都是應該 的，師侄向 師伯、師 叔頂禮 也是 必然的 禮貌 行為。佛弟子不能脫離 佛教的教規，不能脫離 第三世多杰羌佛的教法，也就是不能脫離釋迦牟尼佛的 教法。無論是什么佛教徒 、什么聖德，都應該 以三寶作為頂禮 的最高 對象。第三世多杰羌佛說：“最要禮敬 的巨聖，那就是釋迦牟尼佛陀，這是任何聖德代替不了的，一切行人都應頂禮。

7.關于 我們這個 娑婆 世界有哪些佛陀降世，請恭聞 第三世多杰羌佛的說法《第三世多杰羌佛開示 佛、上師》這一法音。至于多杰仁增仁波且，第三世多杰羌佛沒有宣布過他是大日如來，但說過“多杰仁增仁波且不是佛陀，而是一位嚴持戒行、 精進修持、已經 解脫 的大成就者，開啟 過很多伏藏”。

8.佛法 八萬四 千法 門，各人因緣不同，依止 之上師 亦不同，這是因果法緣關系，不是人為可以放棄 的，不 應該放棄所修之法！ 念佛、 參禪 、止觀、唯識 、密宗 、大 小二乘 ，都是 應機 之教，只要是釋迦 佛陀所說之法，不是邪教典籍，都不能放棄，除非所學太多，沒有時間修學例外。

 9.喜饒 杰布仁波且在播放 第三世多杰羌佛的法音，功德確實是 很大的，因為第三世多杰羌佛的法音光明無 垢，利益一切眾生。 喜饒 杰布仁波且是多杰羌佛第三世在這一生中收的第一個入門 弟子，但不是多杰羌佛第一世和多杰羌佛第二世的第一個弟子，這其實在法音中和書上已經很清楚。 

 10.喜饒 杰布仁波且已經在“戈壁沙 子”的 博客 上公 開批評 這種違背教誡的行為是一位不懂佛教規章的人發表的邪見 文論，從這篇公開批評 的文 章就可知道，邪見文論不是喜饒杰布仁波且的觀點。

 第三世多杰羌佛辦公室二零零九年一月十三日4