2022年7月11日 星期一

南無第三世多杰羌佛 說法《學佛》


南無第三世多杰羌佛 說法《學佛》

南無第三世多杰羌佛 說法《學佛》中文版 南無第三世多杰羌佛 說法《學佛》英文版

南無第三世多杰羌佛說法
《學佛》

南無第三世多杰羌佛說法《學佛》是至高法寶!行人不學此法,難以成就。《學佛》的PDF版本現在已經在本總部網站公開發佈了,以便利所有行人下載恭讀。請按選本頁下方任何一個下載按鍵下載。以下恭錄這本寶書前面的“出版社說明”和“聯合國際世界佛教總部的說明”。 -2020年9月3日




學佛寶書


出版社說明

在恭讀《學佛》一書之前,首先讓大家了解一下 H.H. 第三世多杰羌佛的來歷和我們出書的目的。H.H. 第三世多杰羌佛是始祖報身佛多杰羌佛的真身降世,這不是自稱,也不是自封的,而是由西藏各大教派的領袖或攝政王、大活佛們一致公認行文認證的,如整個世界佛教化虹身大法掌教領袖、晉美彭措的上師多智欽大法王;阿秋大法王;貝諾大法王;吉美多吉大法王;楚西大法王;達龍哲珠大法王;公保都穆曲杰法王;夏瑪巴攝政王;唐東格博大聖德等佛教首腦們一致認證附議的,并經由金剛法曼擇決,定性了佛教首腦們的認證真實不虛:確定了南無第三世多杰羌佛是本初佛多杰羌佛的轉世真身! H.H. 第三世多杰羌佛是自從有佛教史以來是唯一的一位獲得最多最高認證的獨一人,因此可想而知,南無第三世多杰羌佛的說法,自然成了佛法至高妙寶。南無第三世多杰羌佛的說法,契理契機,法理清晰透徹,深淺得宜,是最好的佛經,是最適合所有行人學習佛法、成就快捷的至高妙寶教法。

這本《學佛》一書是南無第三世多杰羌佛在佛州邁阿密為隨行弟子們當眾所說的法,也是所有佛弟子要成就解脫所必需學習、必需要施行的最重要的法寶,說法間,一匹碩大無比的西洋菩提樹的葉子當眾從空而降,更為此法寶增添了一樁聖蹟公案。

現在出版此佛書的目的是方便大眾學習,落實於修行,從而走上利益眾生、和平世界、吉祥安樂、成就解脫之路。能學習羌佛的教導,為眾生的行善增益盡一份力量,是我社的榮幸,更是我們的本份。

法音出版社



對比佛像


聯合國際世界佛教總部的說明

下面藍色的字是完整抄錄南無第三世多杰羌佛對發行照片的講話 全文,羌佛說:

聯合國際世界佛教總部要求發放我這兩張相片,讓我講幾句話,首先我不會收發售照片的錢,但你總部要低價給購買者。照片上稱名為第三世多杰羌佛,我同不同意,都會這樣署名,這是我的名字, 是世界上很多佛教宗派的領袖行文認證附議的!是政府法定的!不是我自稱的,雖然法定了佛陀稱號為名字,我卻是擁有虛名的第三世多杰羌佛,我不是菩薩,不是羅漢,不是尊者,不是法王,不是活佛,我不是聖人,是慚愧者。你們總部在發行照片的時候,不要在我的名字上加 “ 南無 ” ,我沒有資格冠上 “ 南無 ” 二字。我曾發心代眾生擔業,體力大減,快捷衰竭而老態現前,有如說代生擔業,莫如說我慚 愧之軀自身體弱多病。近日聯合國際世界佛教總部,強行把我的照片拿來作了 “金剛法曼” 擇決,不管你們用什麼擇定,我都不認可,因為我只是一個普通人而已。年輕照片的我是用一位長德給了我一劑藥 物洗滌的現象,其實當今醫療界已經有更多的美容辦法,我不懂返老回春的佛法,隨著時間,慢慢又會老了,原在於我是一個與你們一樣 的人,沒有本事定住無常,但是有一點與你們不一樣!我擁有佛教徒所需要的、圓滿解脫成就的頂級如來大法,也就是十方諸佛共有不二的:遠離封建迷信、怪力亂神、邪師騙子、附佛外道、邪教、邪書。 要嚴持佛教戒律,大悲為本,諸惡莫作,眾善奉行,捨己利他,忍辱愧行,自淨其意,面對眾生不分殘缺病康,一律平等視為親人,要知萬法皆因果,善因得善報,善報結善果,善果獲正法,依法圓福慧,步入成就境,脫離眾生苦,了脫生死輪,圓滿成佛道!這就是我行持的教戒,我毫不含糊地說,我說的佛法絕對是十方諸佛的如來正法!這一點是不能客氣的,為什麼?必須如語實語,不然將會誤導行人。若人實修《解脫大手印》,悟徹《藉心經說真諦》,多聽聞我說的、沒有被人竄改或代言的法音,最好是看我說的法所出版的書,而你又確實對諸佛真正之虔誠!我第三世多杰羌佛保證你學到大法福慧達圓,今生成就有餘!如果你作為人師,至少得深入一些經論基礎,如心經、金剛經、華嚴經、妙法蓮華經、楞嚴經、阿含經、因明論、中觀 論、俱舍論、般若論、戒律論、唯識論、菩提道次第論、菩薩入行論等,這樣會減少教學誤入歧途的可能性。現有人提出他就學我的醫療藥物美容法吧,好!只要你把《解脫大手印》「暇滿殊勝海心髓」、「最 勝菩提空行海心髓」學通其中一髓實施了,就能確保福慧圓滿解脫成 就的至高頂聖大法為你所用!那時你還需要什麼醫療藥物美容法呢? 最後提醒大家一定注意,現有一些人,有的是為師之人,借用我以種種方法行騙,望小心慎之觀察,慎之!

發放我以上的對比相片,一定要保留我的以上講話,凡去掉我的講話而單發相片,皆是邪惡之人無疑!

下面是我們聯合國際世界佛教總部所說的實在話:

我總部拜學了 H.H. 第三世多杰羌佛的講話,讓我總部全體同仁慚愧至極,我們有些人真把自己當成大菩薩了,吹得天上有地下無,而實 質在他身上看不到半點道量成就,只會充當尊者、法王、大活佛、大法 師、上師,不知自我修行!今天生為真正的佛陀而從不顧忌榮譽地位形象的自毀,為了利益眾生,把自己貶低降說成是與大家一樣的普通人。 實質上事實證明 H.H. 第三世多杰羌佛,是幾千年佛史上實際展示顯密高峰、五明圓滿的真正代表!也是佛史上只利益服務大家而不收任何供養的唯一實施者。要知道萬有不離因果,因果的感報是如影隨形的, H.H. 第三世多杰羌佛的成就是佛陀之因的果顯!正因為如此才根本找不到一 位能與之品評。羌佛說不用 “ 南無 ” ,我們在標題上不冠,但是在 “ 金 剛法曼 ” 定性為佛陀後,我們必須冠 “ 南無 ” 二字。照片是當著公眾現 場所拍攝的, 2012 年 10 月 18 日照的老態照片,返老回春照片是第二天 19日照的。由於佛陀代眾生擔業,三個月的時間成了老人衰竭相,此時很 多人見狀,生了退失修行的心,於此所逼無奈之下,佛陀只得在公眾面 前快捷回春驅走衰竭,恢復了體力,變成比祂青少年時代更加莊嚴英俊的青年相貌,世界上至今為止,根本就沒有如此快捷返老回春、五官大換、眉毛更新、又恢復體力的藥物,僅憑這兩天之內所拍的以上兩張對比照片,這是普通人嗎?你說是嗎?為此金釦三段大聖德旺扎上尊把公眾推荐的六十多歲的老人,當著大家約十分鐘的時間,就把老人的整個 半邊臉加持回春到了卅歲左右的現象,讓大眾現場見到了回春佛法的事實,一人兩半臉的鮮明對比。上尊說: “ 我這點道行,在佛陀面前是幼稚可笑,佛陀師父是宇宙,我只是一塊小石粒子,我等再多的尊者法王加在一起,給羌佛師父提鞋子都不夠格。” 羌佛不承認自己是佛陀,我們必須對眾生作一交代,因此實行了兩場應證萬聖之尊的如來大法 “金剛法曼”擇決,由旺扎上尊主持修法,莫知教尊、祿東贊法王、開初孺尊等幾十位高僧大德居士現場鑒證,當著眾人的面前,把照片放在一張裸面平板桌面上,捻一撮恆河砂,放在照片的頭髮頂上,經旺扎上尊修法,恆河砂突然神變,在眾大驚,一粒一粒砂重疊變成了頭髮絲,很快又自動打結成髮絲的報身佛冠,戴在第三世多杰羌佛和釋迦牟尼佛的頭頂上,而六祖惠能只顯示了菩薩的法冠,詳見當天的發誓簽名文證,羌佛說自己是普通人,已經不成立了,且不說羌佛顯密完美、五明高峰, 快速返老回春的照片就在我們面前。鐵證如山!推不翻的!僅憑 “金剛法曼” 擇決鐵證法定,定性了南無第三世多杰羌佛就是原始古佛多杰羌 佛的應世,同時也擇決印證了南無釋迦牟尼佛是真正的佛陀,否認不了了!當天參加 “金剛法曼” 法會在場參會親見的人,發重誓後簽名作了證的。只要是按照羌佛所說的法去實行,南無第三世多杰羌佛已保證你們成就有餘,這是佛陀的宣言,不是空話,就憑現在已經學了南無第三世多杰羌佛所傳的法,有名、有姓、有法、有道的大成就者比比皆是,有目共睹,這事實難道說不存在嗎?鐵證如山啊!

聯合國際世界佛教總部

二零一五年十月二十一日



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「本文取材自世界佛教總部網頁」


如來正法 南無第三世多杰羌佛說法 至高佛書 南無第三世多杰羌佛 《學佛》
上一則回清單

發成就利生的願並不折不扣的實踐

發成就利生的願並不折不扣的實踐



所謂發願就是說,我要做一件什麼事,就叫發願。
「願」這個字在教育部辭典中,或譯為志向、期望,如:「心願」、「願望」
、「志願」、「如願以償」;或為祝福、希望之意,如:「但願」、「願你……」
;或表為甘心、樂意之情,如:「願意」、「心甘情願」。而「願」之所生乃不
同因緣所
生所感而發,如同前述或有志向、期望之立定,或有祝福、希望之期許,或有甘心
、樂意之行動,各種表述意義不一而足。
在佛學辭典裡,願(梵語:praṇidhāna),音譯缽羅尼陀那,在大乘佛教中為十波
羅密之一(六波羅蜜加方便、願、力、智之四波羅蜜),義爲發下的救濟眾生的
殊勝之願。
不管義解如何,在整個現實的生活中,凡夫們多在昏沉迷茫中生活,隨境所遷,因
我執而發各種世俗之願,妖魔則多於愚痴瞋恨中長,常發破壞佛教擾亂行人的惡
願,外道亦有外道各自的發願,佛弟子則該有佛弟子正確、光明、無私的「願力」
以助行道增益功德。

「願」有區分

「願」有不同類型,有別願有通願,有發大的願也有發小的願,有發了而履實實
踐的願也有口頭亂發不切實際的空願,也有利己而損人的自私願力或利他捨己的
大悲之願,有發世俗八風所吹的願或發修行解脫的願,有凡夫執我能帶來黑業的
願也有無執利生能帶來福慧的願,有魔妖擾壞行人慧命的願也有解脫聖行菩提度
生的願……不同的願力所生因果所感苦樂亦將相應不同。

若以發願的莊重嚴肅性來說,從一念而發,到隨口而說,到壇城前發願立誓,甚
至修了儀軌上了文書跟本尊諸佛菩薩明表心跡,其所獲因果業報程度亦差異甚大
,尤其跟本尊諸佛菩薩報告的,若不履行,果報是非常大的。

那麼佛弟子該發的願是什麼呢?

佛法的修行常講的有信願行、戒定慧,為基礎。第一步要信,第二步才能發願,
依信起願,發個心要做什麼,第三步才是行,依願去照到做。當信願行有了,然
後就進入戒定慧的修持……。

以願來說,一般常見到,修行人常發有四弘誓願:眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓
願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成。亦發有四無量的願力:願一切眾生永
具安樂及安樂的因,願一切眾生永離諸苦及諸苦因,願一切眾生永具無苦之樂
、種無苦的因,願一切眾生脫離貪瞋癡心住無執性空。

而 南無第三世多杰羌佛在《什麼叫修行》一法中告訴了我們:「……修行要有所
依對緣,無所依緣,則易成外道之修行。而佛教的修行,所依緣之對象則是佛陀。
依照佛陀的完美覺位作為我們所修之相應楷模,以我們的身口意三業學佛陀的一切
,使一切不淨惑業緣起惡行遠離不得沾邊,只令其時時離避遠惡,不使其有所近
沾三業增加惡因。……」是故佛弟子應發願依照 佛陀的完美覺位作為我們所修之
相應楷模,以我們的身口意三業學 佛陀的一切,成就後最終邁向佛果,利樂一
切眾生。

願發了就要不折不扣的實踐

「願」那怕是一念而發,只要是利益眾生的、對眾生不損害的都要履實行踐;而
害眾生的那不是修行人的願力,那叫做惡行的發心,那要堅決去除。 
南無第三世多杰羌佛曾在法音《第三世多杰羌佛開示萬法由心生的道理》說法:
「……修行要修在細節上,細節發了的心就去完成它,然後業力久而久之就減輕
了,如果細節發了心不去完成它,整天是大嘿嘿的說了的話又不算數,這種人
是不能成就的……心頭想到沒有做到,這是一個業力所造成的,今後想問題一定
要做得到的才能做,做不到的呢,就暫時把它空想在那裡,因為做不到的不能
發心去做它,發了心去做的話,結果完不成就要造成因果,下一輩子要去償還。……」

在法音《因果與神通》中, 南無羌佛也說到:「……只要是奉獻於佛法的、忠誠
於上師、佛陀、忠誠於菩薩、忠誠於佛法的事業的願力,就必須要去完成它……
連自己的願力都不能完成的人、都不能履行的人,十方的諸佛菩薩是不會給你的
能量、功力的。……」

南無第三世多杰羌佛曾在《H.H.第三世多杰羌佛說法萬法由心生的道理》法音中
說到, 南無羌佛小的時間愛跳起走,突然有個意念該跳回去,就必須跳回原位
重新再走。 南無羌佛總覺得產生了這個心了,都必須要把它完成,這個意念就是
祂多生累劫帶來的,從來說話都得算數的意念。如一隻腳要跳三下,另外一隻腳
沒有跳,又退回去再跳,必須要把這三步跳了,所以 南無羌佛說了的話是絕對不
改,必須執行。

相反地, 南無第三世多杰羌佛有一位唐姓弟子愛喝酒,有一次發了願不再喝酒,
結果願發真了,那天突然喝了酒,果報立刻來了,腳就走不動。

另一位彭姓弟子,往昔之中修了佛法上了文書發了願要如何做, 佛菩薩把文書收
走了,結果他違背誓言願力,由於是上了文書,因此罪業太大成為了定業,在上
一世就遭到了最大的果報,當時就慘死了。死了以後立刻拖到地獄中,準備打入
無間地獄,由於當時對 諸佛菩薩做過特殊貢獻,加諸有幸是 南無羌佛的弟子,
而被 南無羌佛救出來了,但以後每一世、生生世世都要慘報。這一世因緣又成熟
了,本來馬上又得慘死離開人間了,經 南無羌佛再度施救,在浴室跌倒以頭部受
傷、內臟出血重罪輕報而替代了。

所以尤其是在 佛菩薩的面前起誓的話,一定得小心,有些願力發了將成為定業,
必須如實履行,否則果報來了,死了還是小事,墮地獄還要變畜牲,這不是開玩
笑的,會把自己毀了的。

古德聖者願力的實踐

如我罪業凡夫,經常發世俗之願,卻連世俗之願也往往做不好,在日常修行的情
境中,也沒有篤行修行的願力,就連平時上座所修儀軌法要而行的發願,往往下
座後就成了空願,難怪永是罪業凡夫。反觀那些修行有成的古德聖者,他們發了
願就不是口頭上的空願,不是隨便說說的,而是遷意行持,如實履行,以虔誠恭
敬之心不折不扣的實踐,如:

能海法師為求佛法,每天背水來回走四十里路到跑馬山,只為發願向降巴格西求
得法本中的一句話,如此堅持了半年,始完成求法。

密勒日巴尊者發了向馬爾巴大師求法的願,不惜挑磚荷土蓋房,蓋了又拆,拆了
又蓋,前後無數次,累得身上的皮肉都磨爛了,生瘡化膿血肉模糊,如此發願虔
誠終獲馬爾巴大師的教授,成為一代家喻戶曉的佛法大師。

禪宗二祖慧可大師,何等虔誠,為發願求得佛法勝解,在嵩山達摩祖師處跪求三
天三夜,虔誠感召天降大雪,達摩祖師卻仍不肯說法,慧可大師為表至誠,以戒
刀斷臂,血染其雪,捧紅雪再求,達摩祖師方為慧可大師說法,成為禪宗二祖。

虛雲法師,發願朝拜五臺山,三步一拜,歷經兩年,途中還曾掉入河中淹死,其
至誠之心感招文殊菩薩施救還生,前後共兩次幾近身亡仍誠心矢志不渝,終得文
殊菩薩化現救渡點化,由於老法師對佛法是何等的虔誠恭敬,而得以證聖,成
為一代高僧。

《賢愚經.卷第三 貧女難陀品第二十》裡記載,一無所有的貧女難陀,以僅有的
一文錢傾其所有發願點燈供佛而忍耐飢寒,發了悲願:「願此光明照徹十方,令
一切有情皆得出離生死苦海,得無上大樂!」,因其虔誠悲願,其供燈度過漫漫
長夜依舊不滅,佛陀為之說法,並授記:二十劫後,將得作佛,廣度眾生,名號
燈光,具足十號。

最無私偉大的悲願

如我凡夫,多在昏沉迷茫中生活,受八風所吹,時時心中盤算著自己,總發著
利己損他的願,一切的利益都想歸我。常請求 諸佛菩薩加持帶給自我幸福利益,
而一切的罪過災難都想遠離,對於身陷輪迴苦境的眾生麻木不仁,悲心不足,少
有履行利生之願。

反觀《無量壽經》記述 南無阿彌陀佛在尚為法藏比丘時的四十八願,《阿閦
佛國經》記載 阿閦闢佛二十願,《藥師經》所說 藥師佛十二願, 普賢菩薩十
大願,《悲華經》中記載了 釋迦五百大願和 觀音菩薩救苦願,在《彌勒菩薩
所問本願經》記載的 彌勒十善願,《地藏菩薩本願經》記載的 地藏菩薩的悲
願……是何等光明無量!

而 古佛降世以無量功德加持,讓我等罪業凡夫原本不具資格習得此至高修行法味
者有恭學機會, 南無第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印》一法中,以 古佛無
量悲心帶頭發願,示現整個法界最光明、最偉大、最慈悲的菩提願力:「眾生的
一切造業罪過由我承擔,我種的一切善業功德全給你們。」

誓做登地大菩薩的願力

南無第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印》一法中,還傳授了我們《自他交換菩
提黑業法》:「……我今誓做菩薩,必須嚴持三聚淨戒,學佛菩薩之大悲行為利
益他們,讓他們的罪業由我來擔,讓他們的痛苦由我受,我的幸福快樂施予他們
,教化他們改惡向善,利益眾生……把他的一切罪全部接承下來……要願這冤家
他獲得平安幸福、愉快、長壽、無病,至於他們置我、害我的一切災難,毒謗我
的一切手段就由我承擔,並且要把他們的三毒惡業無明的造罪和有意的惡業接收
進我之身內,哪怕就是自己生不起攤屍拙火定就生密宗的瑜伽拙火驅業,如瑜伽
拙火也生不起,或者沒有修過拙火定,他的一切罪業也要由我全部承擔,願他的
三毒盡除,這才是自他交換菩提黑業的大菩薩行為……為了六道父母,為了我們
了生脫死證得無礙登地菩薩,不可作禪修觀,必須以自他交換施以遷意修,付諸
實踐,於三時中時時刻刻自願的、滿意歡喜,把增益好的給他,不好的給我……
要發心自願的修持把他的痛苦全部接承由我擔負,讓他徹底無苦。凡是在我身上
發生的一切不順利逆境、病痛、憂鬱、阻擋,他人攻擊、毀謗、玷污、殘害、
困縛我身心時,我應此時清楚地明白這種災難現正發生在若干人身上,無數眾生
身上,這些人正在受著完全與我無差別的痛苦,乃至比我更苦,我現在已屬於因
地菩薩或登地菩薩,無話可說當下把他們的痛苦業力轉換在我身上,讓我痛苦,
我不執著,全力擔負,讓他們得到安樂解脫。……」

已發下自私、嗔恨、貪奪、傷害眾生的誓願該怎麼辦?

第三世多杰羌佛辦公室來函印證(第十號)裡載明了,在佛菩薩面前發下了利益大
眾的誓願,應該履行。但相反,如果是為自私、嗔恨、貪奪、傷害行人眾生利益
而發的誓,無論該誓願是在什麼地方發的、向誰發的,是絕對不能履行的,不但
不要還願,而且必須徹底懺悔助惡毀善的罪。特別是對騙子、邪師發下的誓,
應該馬上取消!對邪惡不忠,恰恰就是離惡向善,不但無黑業,而且是功德的。
但有人卻心有餘悸,怕所發誓言報應,為了安全放心,若有人發下對邪惡所守之
誓言,心有掛礙,此時可依觀音菩薩滅誓法消除所發之誓願。

修了這個法以後,不但不會惡報,而且會結改罪成善之果。但要注意的是,對
利益眾生的事,對行善離惡的事,對弘揚正規佛法的事,發下的誓願,是必須要
履行的,不可以消除。如果把善願消除,相反就步入惡業了,這就成罪人了。因
此,必須是針對邪惡之事、邪惡之人或傷害大眾利益所發的誓願,才能修法消除。

發願求加持是否正確?

一些眾生得病了乃至得了不治之症,才開始表面變得非常的虔誠,並發心說:
「只要誰把我的病給我醫好了,喊我做什麼我都可以貢獻,我立刻修座廟宇都可
以,要我傾家蕩產都可以,不管哪個佛菩薩能給我醫好,我都可以這樣做。」 
南無第三世多杰羌佛在《發願求加持》的法音中告訴了我們:「……這是很糟糕
的,這是魔見、邪魔妖見,就是眾生的利慾薰心到了臨病到最危難、怖畏的時候
啊,在生命垂危掙扎之際,想寄託一線希望來激將佛菩薩,來喚起佛菩薩的沒有
具備的私心雜念、貪欲之心,其實這是罪非常大的……把一個聖者、把一個佛菩
薩,就變成世俗上的一種凡夫、變成那個世俗上的一種貪欲、利慾薰心的人,
完全可以用錢、完全可以用我們的一切去調換出祂的同情來解決我們的困難。……」

那應該怎麼發願呢? 南無羌佛說:「……你應該發的是『無論佛菩薩救不救我,
我知道這是我的罪業,我罪業深重、我罪有應得,但是我要以我短暫的時間,我
希望聖者或佛菩薩傳我的法,看在我這個可憐的眾生,我願意改悔我的一切罪業
,我希望能多活一天,能多為眾生做一分好事,那麼我罪有應得,該報就讓它報
吧!但我來世我還要學佛,我一定要成就、要解脫,因為這是因果關係。』……」
所以如果能這麼發願,佛菩薩會非常高興,無話可說立刻救你,因為你有菩提心
、你又明信因果。

南無羌佛有一位弟子侯欲善教授,他已經是癌症晚期了無可救藥,一天他求見 
南無羌佛, 佛陀問他:「你需要我救你嗎?」結果侯教授卻說:「師父,我不需
要,我需要的是師父慈悲,憐憫我,讓我能到極樂世界成為一個聖者,我好更多
的利益一切眾生。因為我多生累劫的罪業致使我必須遭這個惡報,弟子一身輕安
無上喜樂,自從老人家你加持我以後,我任何時候我的癌症都不痛,沒得任何痛
苦的。但盡管如此,我也知道我要離開這個世界了,我不求活下去,因為我沒有
資格、沒有權利要求活下去,這是我造的罪業,我要求解脫,到極樂世界。」這
一番發願既有了菩提心又明信因果,感動了 南無羌佛, 南無羌佛當場傳授了大
法,讓侯教授先到極樂世界去參觀,再讓 南無阿彌陀佛把他送回來,並安排好家
裡面的事,七日後由 南無阿彌陀佛接他按時往升極樂世界。(詳見當時的報導)

發了誓願,因果成熟是需要時間的

有些人把發誓願當成了他說謊的擋箭牌,例如,他發誓說如有不實他出門就被車
子撞,或者馬上破產亡身,或者第二天就失去工作等等,這些都是不實在的發誓
,因為這些發誓是不會馬上兌現的,所以往往有人不了解這個道理,聽到發誓就
信以為真,結果就上當了。

在《聖蹟寺發文-翟芒尊者最近的談話記錄》一文,翟芒尊者曾親耳聽到 南無
第三世多杰羌佛說過的:「……即使是非常真心的發誓,往往都要等十二年左右
才能兌現,因為因果成熟是需要時間運轉的。……」

因此,我們現在就可以做一個試驗,我們這裡面找一個人,現在打身邊的某個人
一個耳光,然後當場發誓說你沒有打,如果你說的是假話,你馬上出門被車撞
死。我告訴你,你現在出門,只要你不是主動去撞別人的車子,你絕對不會被車
撞死,甚至你主動去撞車子,也不一定會被撞死,中國很多碰瓷的人,就是實際
的例子,他們都被撞死了嗎?那麼,這裡面的問題就來了,我們在這裡現場明明
看到你打人了,但是你又發誓說沒有打人,並且你現在出門又沒有被車撞死,難
道你可以憑這個發誓就證明你沒有打人嗎?那我們到底是該相信我們的眼睛呢,
還是相信你的發誓呢?

這裡說一個真實的例子,曾經有一個上師,他曾經騙了一些人的錢給自己買房子
,他到 佛陀的金剛壇城來拜見 南無羌佛的時候, 佛陀就問他,他回答說他沒有
騙任何人的錢,而且當場就在 佛陀面前發誓說:如果他騙了任何人的錢,他出大
門就讓車子撞死結果他當然沒有被車子撞。但是,這個上師回去以後,那些被
騙的人起訴他,法院經過審理,證實他確實詐騙了好幾個人的錢財,這個上師
最終被判坐牢。所以,這就是一個活生生的例子,發假誓。

另外,以前佛教徒發誓的時候,往往都發「不得成就解脫」、「死後墮地獄」或
者「死後墮三惡道」這種誓言,發這種誓有兩個原因,一是時間長,一定會兌現
的;二是對一個修行人來說,不得成就就是最大的懲罰。但是後來, 南無羌佛極
度慈悲,不忍心看到任何人墮入三惡道,就說:如果某個人是自願發誓的話,不
要發「死後墮地獄」,可以發「今生一定窮困潦倒,生活困苦不堪」,或者「疾
病纏身」這一類的誓言。這種誓言,因為時間長,尤其是在廟子上或者大雄寶殿
裡面發誓,那一定會兌現的。

文章恭書至此,雖然看起來摘引了許多法音內容,但頂多就只是流於表面的「知
道了」或者是「自認為自己正確理解了」,充其量只是「凡夫」在看問題,因此
此文為我個人罪業凡夫做深切修行檢討之用,通篇文章義理僅代表個人知見與
個人聞法所記,文中所提法音內容以 佛陀說法原版法音為正確。若有功德願迴
向獻給 南無第三世多杰羌佛佛陀恩師、 南無玉花壽之王佛母,願 佛陀、 佛母慈
悲我等,返回娑婆世界救度我等愚痴可憐的眾生!願正法永駐~

佛弟子 洛桑江曲 頂禮
2022.05.18


發成就利生的願並不折不扣的實踐


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南無第三世多杰羌佛 修行 恭聞法音 《極聖解脫大手印》 《什麼叫修行》
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2022年7月8日 星期五

追隨佛菩薩 海闊天空行

追隨佛菩薩 海闊天空行


來到菩提會佛堂學習當一名佛弟子後,一路越是往前走,好像是船開離了岸邊,眼前看見的不再只是陸地上的景觀,彷彿是獲得了更大的時間和空間,為了洗淨多生積累的我執。感恩  諸佛菩薩引領我們走入人海,才有因緣在茫茫大海中,心甘情願接受更多無常變異,領受風雨洗滌,學習謙卑成長。


當被問到你這麼忙如何做功課呢?有誰不想擁有更多個人的時間?已經多年沒有看電視的習慣。一天所有分出去的時間很多,最後剩下才是屬於自己的嗎?仔細自問,因為時間行程都是自己安排的,所以撥出去的時間,其實也等同就是自己的時間,已經無法再分別是自己或是他人的時間了。所以從來不願喊累,也不願向人訴苦,因為這一切不都是自己安排的嗎?當聽到表面看似安慰的話:「誰要你做這麼多,你根本就不需要這麼認真。」內心另一個聲音卻告訴自己:「沒人做的,不代表我就不需要去做;眼前不需要做的,也不代表永遠不必做。」時間已經不夠用了,不能再等待有人來了解,何況斤斤計較,捨不得付出自己的人又怎會了解呢?我不過是一個過客,一顆塵土而已,一切很快就會像大火中的樹葉被燃燒殆盡,誰會來得及懂呢?


當有機會義無反顧的把他人的利益放在前頭,把自己的一切利益擺在後頭,心中總是不由自主地浮現出師父的身影,想到自己只不過是一個小小的追隨者,能做的簡直是少的可憐。唯一有幸的是,今生能夠依照著  南無第三世多杰羌佛的法音來學習修改自己的缺失,讓自己這一世能夠更靠近佛菩薩的行列前進,並且跟隨著師父的行持前進,這就是自己最嚮往最踏實的一條修行之路。每當完成了世間的功課,在開車的回家路上,遠離人我紛雜,是最孤獨,是最清靜無我的時刻,是最常接收到菩薩慈悲加持的時刻,也是和諸佛菩薩最近距離同行的時刻,夫復何求?

凡夫和聖者的行徑很不同,彷彿一個是在地,一個是在天。其實本來都是凡夫,不過是遇到岔路,凡夫選擇了不一樣的偏道,因為凡夫都知道逆流而上是辛苦的,會很自以為聰明的選擇輕輕鬆鬆,熱熱鬧鬧,就算隨波逐流也不會寂寞的方向前進。恭聞多年  南無第三世多杰羌佛的法音,令我更加嚮往  諸佛菩薩慈悲的世界,也很希望能走向鍛鍊自我的修行之路,如果錯過了這一次機會,光想到此生自己所造下的罪業不知有多少,想都不敢想了,我真的不能再欺騙自己了。為了解脫成就,我唯有選擇追隨聖者的道路,和凡夫背道而馳。

恭聞 南無第三世多杰羌佛的法音後,自己默默的實踐
 佛陀捨己利他的教條,盡微薄之力而行「無私利他」之行,不求一點回報。這個動力是來自於我的師父,八年來親眼目睹師父就是這樣子刻苦自勵修行的,身口意依隨  佛陀學習。師父的榜樣,讓我終於找到了可以眼見為憑,可以近距離觀察的對象,因為自己程度太差,也不敢好高騖遠,只求能一一修正自己的習氣和缺點。

有師父再旁不斷的引導,弟子們才不致失去動力和方向,就算這是一條捷徑,也得要自己走才能跟得上師父的腳步。我不再羨慕別人有多少時間可以做功課修法,本來失去這些時間應該是一件傷心的事,但是,一想到要修《極聖解脫大手印》中七支「菩薩應照菩提心法」,其中的自他平等、自他交換、自他輕重、捨我助他菩提心很清楚的告訴自己,我根本不必再為自己保留太多的自私自利了。

忙,表面上看來是一種拘束,越是忙,因為忘了時間,也忘了自己的存在,反而獲得了沒有約束的感覺。每當過累的時候,自然就學會立即放下,反而輕易感受到片刻即是永恆的幸福。痛苦的時候,就是真實面對自己的時刻,若還能無私利眾,就距離  諸佛菩薩越來越近了。感恩佛陀師父的教化和師父協助,弟子願意學習一路不斷輕輕放下自我,讓追隨佛菩薩修行之路變得海闊天空。
佛弟子  頓月 合十

108/07/31
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2022年7月7日 星期四

願疫情早日消除眾生離苦得樂


 願疫情早日消除眾生離苦得樂


           兩年前公司要我們自主打契約做約聘後,剛好女兒去年九月份要上班,就請我幫忙照顧小孫子。這段期間都在家照顧小孫子,所以很少外出,只有假日偶而要去台南跑業務,也很少跟外面接觸。就這樣,有空就帶小孫子聞法,修法唸佛而已,生活也很簡單。這次聽說新新型冠狀病毒很嚴重,如何如何,我都沒資訊,因我很久沒看電視了。為什麼呢?因我還沒進來學習  南無第三世多杰羌佛如來正法之前,根本沒有休息時間,更不用說有空閒時間看電視。九十九年有個因緣感謝秋燕師姐帶我進來,才有機會遇見師父,進一步接觸如來正法,福報才慢慢好起來,工作也比較順了。

        記得五、六年前有一個假日,比較空閒時在吃午餐,打開電視看連戲劇,一看就迷了,看了整個下午。隔兩天師父要來虎尾佛堂看看大家,智慧師姐通知我,我就戴北港的善信去虎尾佛堂見師父。師父跟大家講話時,師父一直看我,講了一句:「電視看不得耶!」當時真是當頭棒喝,從那天起我就不看電視了,只是偶而在外面吃飯時,店裡有在播放新聞,偶而看一下罷了。


         得知這次大陸新型冠狀病毒感染,死了非常多人,而且沒想到只有短短幾個月,世界各國都傳出疫情,人人都害怕。其實我們有恭聞  南無第三世多杰羌佛說法的善信應該都了解,萬事皆是因果,是業力使然。如果有造惡因必成惡果,躲在深山或家裡一樣躲不過,如果沒有造惡因就配合防疫措施,不用驚慌失措。舉我的親身經驗,記得二十年前,那時還沒有接觸如來正法,還在迷信外道的時候,我兒子剛出生,大伯就拿兒子的八字去給台北一位很有名的算命先生取名字,算命先生說我兒子有車關,要我注意,所以當時我一直很擔心害怕。有一天去乾媽家遇到小萍姐,她帶我去見一位會心理學的通靈老師,老師拿一個懷錶給我們看,問我們這個懷錶怎麼樣,我看得很清楚懷錶裡面什麼也沒有。後來老師拿著這個懷錶一直摸,一邊聽其他人講話,我當時看到桌上有一根頭髮,等到大家講完之後,老師要我們看那個懷錶,那根頭髮竟然鑽進去懷錶裡了。當時我沒有迷信我所看到的,反而在腦海中浮現七個字—「煩惱絲無孔不入啊!」之後我全然放下了,我不再擔心害怕了,如果果報要來,躲也躲不掉。

        從那天起,我一邊車縫衣服,一邊背經,持  南無觀世音菩薩的《十小咒》。工廠就在我現在住的前面那棟房子,那時兒子剛在學騎三輪車,常在門口大庭院玩。有一天我在持咒的時候,持到都忘了我,好像旁邊都沒人,工廠播放收音機的聲音和大家講話的聲音都聽不到了,心很平靜。就在這時,聽到外面煞車聲很大聲,同事一直喊我:「麗寶!妳的兒子被車子撞到了!」那時我到窗戶看,還真有台車停在路口,我下樓查看,有位先生牽著我的兒子進來工廠,跟我說要照顧好孩子,不要讓小孩騎三輪車衝到路上,這樣很危險,人沒事就好,三輪車他會買一台來陪我。我出去一看,三輪車被壓到中間成二段,當下心裡真的說不出話來,只有感恩  諸佛菩薩,如果沒有  諸佛菩薩的加持,我兒子真的也會被在車子下面……。 

        晚上幫兒子洗澡時,我跟兒子說以後不能再騎三輪車衝到路上,兒子雖然跟我說好,但當時兒子才剛學騎三輪車,那懂怎麼叫危險。兒子接著跟我說:「媽媽我衝出去的時候,好像有人抱我到旁邊。」小孩的童言童語,不會說謊話,我也相信是護法菩薩加持的!所以,我常持誦《心經》,以《心經》裡面「……心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃……」,每次煩腦一出就浮現出這段,很快我就放下了。後來恭聞  南無第三世多杰羌佛親說法音,恭聞到《心動著境即是魔,隨緣分別則無定》這一盤時,就知道往往生起一個煩惱就著魔了。所以我們不要起煩腦心,一切為心造,相信因果,依教奉行,利益一切眾生,護法菩薩會加持我們避掉災厄的。面對這次的疫情,師父要大家多持咒回向,我相信這是利眾的行舉,也是自助的良方,希望這次疫情能早日消除,眾生能離苦得樂。

佛弟子 麗寶 合十
2020/03

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第三世多杰羌佛最頂聖佛法 《解脫大手印》



第三世多杰羌佛最頂聖佛法 

《解脫大手印》

引用自: 第三世多杰羌佛辦公室第十四號公告(二零一零年七月十六日)

第三世多杰羌佛自降世以來,因緣所至,分別在藏地、漢地及西方世界傳授了不同派別、不同程度的眾多佛法,但是,對於第三世多杰羌佛這一世所傳的最頂聖佛法《極聖解脫大手印》(簡稱《解脫大手印》),儘管一些有緣的修行人早已開始修學了《解脫大手印》其中的部分,就已經取得了大成就,但是,絕大多數眾生仍然無緣得以親近《解脫大手印》。末法時代,妖邪騙子橫行,凡夫充聖遍佈,混入佛教,詐騙好人,為憐憫眾生求法的艱難,第三世多杰羌佛以始祖報身佛的佛境覺量,將多杰羌佛傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們在修行階段的最高佛法,示現給娑婆世界的所有眾生。今天,人類眾生的福慧因緣終於成熟了,《解脫大手印》中修行部分的最頂級無上的修行法,《暇滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》終於得以公開面世,供所有善男信女修學行持、福慧圓滿而成就。為此,我們無限感恩第三世多杰羌佛和十方諸佛的加持!

必須說明的是,《暇滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》不是《解脫大手印》的完整儀軌,而只是《解脫大手印》中的修行部分,至於《解脫大手印》中的修法部分,還要等因緣成熟再予傳授,但是,大家要明白,任何人如果不學修這兩部至高無上的修行心髓法,是不可能受到修法部分的傳授的,也就是說十分之一的希望都沒有,即使受到灌頂也不會有受用,因為《解脫大手印》的修法,乃至任何佛法的成就,都得依於修行,尤其是依修至高無上的兩大心髓更是重要,第三世多杰羌佛說,他一切行為的目的、他的宗旨就是依三大心髓,尤其這兩部心髓,無論什麼人,只要依修,如實而行,必然成為聖德,全世界的人類和其它眾生都會吉祥幸福永昌!!!

曾經有過不了解的某些人,認為《解脫大手印》是密宗,其實,這是完全錯誤的認知,因為第三世多杰羌佛是佛陀降世,佛陀是給一切眾生指明解脫的道路的,故《解脫大手印》不是密宗,也不是顯宗,不是大乘,也不是小乘。但是,無論你是唐密、藏密,還是東密,無論你是禪宗,還是淨土,無論你是唯識法相,還是南傳上座部的佛教徒,還是其他的任何宗教,只要是行善做好事、利益他人的人,就能依照《解脫大手印》修學行持,利他為業,得到快捷的解脫成就。正如第三世多杰羌佛所說的:“佛教的宗派是個別祖師形成的,大家想一想,釋迦牟尼佛是哪一個宗派的呢?哪一個宗派都不是,而是佛教。”所以,《解脫大手印》是屬於整個佛教,是佛教中最至高無上的頂級佛法。

第三世多杰羌佛針對《解脫大手印》特別指出:《解脫大手印》雖然是頂極中的頂極,至高中的至高,精華中的精華,它的誕生是為利益眾生而誕生,因此明確告訴大家,《解脫大手印》的流通弘揚,他是不會要大家任何供養的,只要一件,那就是真正利益眾生,福慧圓滿,早證菩提!

大家還要注意的是,修學完整的《極聖解脫大手印》的儀軌時,必須要首先看懂開初仁波且和祿東贊仁波且合著的《修解脫大手印必須要了徹的法義》,以資正見入修。 諸位行人,若能以上網傳播流通等各種方式弘揚《極聖解脫大手印》,使人人得利,個個成為德人,這將是具備無上功德的行舉,具大功德者,必然會早日獲得境行受用,當下證聖。


完整內容請詳見 : 第三世多杰羌佛說法 - 解脫大手印

文章連結:第三世多杰羌佛最頂聖佛法-解脫大手印

2022年7月4日 星期一

"恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕”法會 - 翟芒尊者和證達教尊的講話內容

"恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕”法會 - 翟芒尊者和證達教尊的講話內容

2022年6月11日佛誕法會證達教尊講話PDF檔案 2022年6月12日佛誕法會翟芒尊者講話之一PDF檔案 2022年6月12日佛誕法會翟芒尊者講話之二PDF檔案


"恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕”法會 - 翟芒尊者和證達教尊的講話內容


二零二二年六月十一、十二日連續兩天,聖蹟寺聯合了華藏寺、慈善寺等十所寺廟,在南加州聖蓋博市喜來登飯店,舉行了莊嚴隆重的“恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕”法會,法會吉祥圓滿。應佛弟子們的要求,現特將翟芒尊者和證達教尊的講話發出來,供大家了解。


證達教尊的講話內容:

南無第三世多杰羌佛、南無玉花壽之王佛母
南無十方諸佛菩薩摩訶薩

各位尊敬的貴賓、長德,各位佛教修行人士、善信大眾,吉祥如意!

今天,世界各地的眾多佛弟子們來到美國參加恭迎 南無第三世多杰羌佛佛誕法會。然而 南無第三世多杰羌佛佛陀恩師、南無玉花壽之王佛母為擔負包括我們在內的眾弟子們和所有眾生的罪業而報化涅槃,返駕報身佛土,人天悲泣。

今逢 南無第三世多杰羌佛佛誕前夕,我們在此虔誠懺悔無始無明業障罪業,虔誠祈求 南無第三世多杰羌佛佛陀恩師、南無玉花壽之王佛母早日返駕娑婆,救渡我等罪業弟子和所有苦難的眾生。

曾經 南無第三世多杰羌佛佛誕之期,佛陀恩師教導我們說:「你們要把一切恭賀轉變成誦經祈禱國泰民安、世界和平、所有國家人民吉祥幸福、五穀豐登。你們要發願也要具體實行,諸惡莫作,眾善奉行,實際的去幫助他人,利益他人。要修自己的行,要聞法音,不要相信封建迷信、怪力亂神;我們佛教講究的是明信因果。所以,要從修行中去種好的因,利益一切眾生。」

以上是曾經 南無第三世多杰羌佛佛誕給大家講的話的部份內容。我們一定要聽佛陀恩師的教導,諸惡莫作,眾善奉行,作一個實實在在的修行人、佛弟子,多聞法音,明信因果,利益眾生。

因此,今日我們在此共同懺悔修持「慈悲三昧水懺法」,真心懺悔無始無明罪業,虔誠拜願、禮讚諸佛菩薩、迴向恭迎 南無第三世多杰羌佛佛誕。共同敬祈南無第三世多杰羌佛、南無玉花壽之王佛母、南無釋迦牟尼佛、南無觀世音菩薩,慈悲圓滿法會大眾之菩提聖願。

一願:虔誠祈求 南無第三世多杰羌佛佛陀恩師、南無玉花壽之王佛母,早日返駕娑婆,救渡我等罪業弟子和所有苦難的眾生。

二願:世界各國風調雨順、社會祥和、國泰民安,國強民富、瘟疫遠離、世界和平。

三願:十方善信都能早日恭聞到 南無第三世多杰羌佛說法法音,修學到真正的佛陀正法,解脫成就;與會善信大眾及其眷屬業障消除、福慧增長、平安幸福、健康長壽、早證菩提。

南無第三世多杰羌佛
南無玉花壽之王佛母
南無十方諸佛、佛母、金剛、一切菩薩摩訶薩
合掌禮敬一切諸天護法、空行諸聖、天龍八部、一切神祇。
現在法會正式開始

翟芒尊者講話內容之一:
南無第三世多杰羌佛!
南無釋迦牟尼佛!
南無玉花壽之王佛母!
南無十方一切諸佛、金剛、菩薩、空行、護法!

昨天和今天,我們在這裡舉行莊嚴隆重的法會,來恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕。大家來自世界各地,不同的國家和區域,但是,我們的心願和目的是相同的,那就是:感恩偉大的南無第三世多杰羌佛和玉花壽之王佛母的教導,感恩偉大的南無釋迦牟尼佛和十方一切諸佛、金剛、菩薩和護法,祈禱南無第三世多杰羌佛和南無玉花壽之王佛母返駕娑婆,救渡我們和所有的眾生。

佛陀的降世,我們高興歡欣,佛陀的涅槃,我們悲傷難過,但是我們大家都明白,佛陀能否住世,取決於我們眾生的福報和業力,所以,我們要隨時反省我們的所作所為,懺悔我們自己的一切罪業,恭聞南無第三世多杰羌佛的法音,學習南無第三世多杰羌佛的佛書,以佛陀、佛母和諸佛菩薩的言行作為我們修行的標準,諸惡莫作,眾善奉行,護持、弘揚南無第三世多杰羌佛和南無釋迦牟尼佛的佛陀正法,絕不欺騙大眾,對一切眾生施以四無量心和菩提心,自覺而後覺他,以此來祈求偉大的佛陀和佛母,儘早返駕娑婆,永久住世,救度我等這些罪業弟子和所有苦難愚癡的眾生!
翟芒尊者講話內容之二:


南無第三世多杰羌佛!

南無釋迦牟尼佛!

南無玉花壽之王佛母!

南無十方一切諸佛、金剛、菩薩、空行、護法!

所有的佛弟子們!

佛陀為一大事因緣而降世,那就是開佛知見、示佛知見,讓眾生悟佛知見,最後入佛知見。但在過去的兩千多年間,因為祖師們不同的修為,由於魔子魔孫的故意破壞,讓佛教走入了宗派偏見,尤其是近一百年來,基本上已經看不到佛法的實證展顯了。但是,在此末法時期,偉大的南無第三世多杰羌佛降世娑婆,為我們帶來了無上正等、純正無偏、沒有宗派之見的精華實量佛法,我們何其有幸,能夠親眼得見、親耳聽聞、親身接受偉大的佛陀直接傳授的佛法,所以,我們不僅要自身按照佛陀的教導,持戒修行修法,解脫成就,更要護持、弘揚偉大的南無第三世多杰羌佛的佛法,讓更多的眾生得以學佛、修行,直至解脫!


第一,再次強調,大家一定要認真恭聞南無第三世多杰羌佛的法音,佛陀的法音裡面包含有我們學佛修行成就解脫所需要的所有正確的義理、知見和指南,聽懂了法音,實實在在地按照南無羌佛法音的教導去做,就一定能成就,這是毫無疑問的!已經有太多成就的實際例子擺在我們的面前。我們學習了《藉心經說真諦》就知道了,佛陀師父才講解完“觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,渡一切苦厄。”這麼四句話,就告訴我們,只要照著做,就已經足足能使大家了生脫死了。那麼,可以知道,如果我們把南無羌佛的所有法音都聽完、聽懂、照做的話,今生成就解脫是易如反掌的。所以,恭聞南無羌佛的法音,是我們學佛修行的重中之重!

第二,學佛修行,人人平等,眾生平等,我們學佛,是學習佛陀,是學習佛陀的思想、言語和行為,所以,我們每個人知見和行為是否正確,必須以佛陀的法音和佛書來衡量,必須以南無羌佛所說的128條知見去鑑別。凡是沒有達到三段金釦的,他們的言行都不能作為佛教徒言行的標準,只能說,哪一個人的知見符合佛陀的教導,哪一個人的行為善良、符合佛教的戒律、符合佛陀所說的修行,就值得我們學習。

第三,南無羌佛一直教導我們說:“才覺明日便是悠悠,才覺病便是藥,儼然有古人之智,不可随波逐流,进而了得心性之为,能作中流砥柱。”我們每一個人都要牢記這一點。大家要明白,一個佛弟子、一個佛教徒,是光明正大的,是堂堂正正的,是坦坦蕩盪的,是真正頂天立地的!那什麼樣才是一個真正的佛教徒呢?那就是時時刻刻以佛陀的教導為重,以佛陀制定的戒律為重,以眾生的利益為重。做到這三點,無論外面的紅塵世界如何變幻,無論經歷什麼風吹雨打,我們都能夠成為真正的中流砥柱。進而我們再深入經藏,學習到真正的佛法,帶領更多的人恭聞南無羌佛的法音,成為一個具備德行、掌握經教義理的真正的上師,那自己的解脫成就就不在話下了,而且,不僅自己成為解脫的聖者當中的一員,還能帶領更多的大眾得到解脫。所以,希望在座的每一位都向這個目標邁進!未來聞法以及學法的層次也會考慮到這一點。南無羌佛說了很多法音,已經公開發出去的,大家恭聞了、照著做了,已經足夠讓大家解脫了,但還有一些非常重要的、非常精闢的法音,是只給作上師的人恭聞的,這些法音能迅速提升人們的正知正見,能夠讓人們直取般若實相,而且有特別的加持力。所以,希望每一位佛弟子真正把三聚淨戒落實到實際的修持,不僅要自己發心解脫成就,還要爭取成為上師,帶領他人解脫成就!

第四,很多人擔心現在還沒有學到佛法,還沒有得到內密灌頂,那怎麼辦?這是一個非常實在的問題,但是,今天在這裡要告訴大家一個非常好的消息,大家完全不必擔心這一點,因為有巨聖德已經明確說了,只要是踏實修行、符合條件的修行人,尤其是對於那些弘法利生、護法功高的行人,巨聖德會傳以相應的佛法。

第五,鑑於今天的因緣緣起,也特別帶來了南無第三世多杰羌佛當年為一些弟子舉行菩提金剛種子灌頂時所修的菩提金剛丸。關於菩提金剛種子灌頂,佛陀有專門的法音,我相信你們都已經聽聞過了,這個菩提金剛丸是有巨大的加持力的,等一會法會結束以後,每個人領取兩顆,這也是希望每一個人參加了這個法會,得到雙重法益。


總之,祝愿參加這次法會的所有人員和所有眾生,正見增長,行持增益,福慧雙收,最終大解脫大成就!祝愿國家繁榮富強,民眾幸福安樂,世界和平,眾生吉祥!

最後,讓我們再次頂禮

南無第三世多杰羌佛!
南無釋迦牟尼佛!
南無玉花壽之王佛母!
南無十方一切諸佛、金剛、菩薩、空行、護法!

翟芒尊者 證達教尊



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