《菩提道寺系列報導3》古典華貴融合集一身 菩提道寺磁磚很吸睛

《菩提道寺系列報導3》古典華貴融合集一身　菩提道寺磁磚很吸睛

【記者 楊宜／專題報導】有別於一般開幕走紅毯，菩提道寺開光大典貴賓走過的大雄寶殿主走道、舞龍舞獅熱鬧開場表演的主場域，是一條寬敞紅色磁磚大道，古典慶賀表演文化搭上現代華貴的裝飾風格，中西融合，不僅不違和，反是別出心裁，讓人耳目一新！

從菩提道寺的磁磚裝飾來觀察，透露了啟建人聖德釋證達教尊的用心，無處不實踐其佛陀恩師南無第三世多杰羌佛的教化~處處利益眾生！因為菩提道寺所用的磁磚正是出自佛陀工巧明，來自佛陀讓世界美好、讓人們喜樂的心意！

南無第三世多杰羌佛顯密圓通，五明俱足，獲得難以數計的世間殊榮及世界頂級獎項與榮譽，三十大類成就的少部份收錄在《多杰羌佛第三世》寶書。以下摘自寶書第423-434頁記載：

多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來降世到這個世界，一直想為全人類建築材料做一個徹底的更新，讓普通的家庭都能享受到宮廷般繁華美麗和天庭宮殿之美景，讓常見的磚瓦、大理石、花崗板不再是舊式老調，而出現像寶石般亮麗華貴的廳堂和鄉土風情、高人雅士欣賞丘壑之靈媚。為此心願，三世多杰羌佛揮動了他的毫端運典色彩，終於一匹一塊的美不勝收、珠光幻影般的地磚和壁磚誕生了！高古樸實無華，如鄉土風氣，出土文物一般的建材脫穎而出，這些磁磚共分六大類：古雅鄉土系列、清新抒情系列、豪華寶石系列、沉穩高貴系列、時代傑出系列、天堂美石系列，這六大系列成了建築裝飾史上新的一頁，為居家貴室的裝點帶來了異彩光輝。古人常云：仙風吹到，蓬蓽生輝，書其神而未見其形。但在三世多杰羌的五明智慧一管毫端之下成了現實，凡見過三世多杰羌佛筆下的地磚、壁磚、壁紙、裝飾膠板諸多室內建材的人，只有驚嘆和讚許，美不勝收。而且，諸多事實已徹底證明了三世多杰羌佛創造的磁磚是世界無雙的，在美國、中國等多次世界級的建材及裝飾材料的展覽會中，三世多杰羌佛的磁磚在每次的展覽會上都吸引了最多的人流，被評為世界第一名，參觀者和同行專家們全部都沉浸在喜悅、微笑和高度的讚嘆聲中，大家公評三世多杰羌佛的磁磚是當今世界最高貴、美麗、雅純的裝飾建材。



圖：菩提道寺的精美磁磚源自南無第三世多杰羌佛工巧明，出自佛陀讓世界美好、讓人們喜樂的心意(楊宜翻攝)

轉載自：台灣好報

https://www.newstaiwan.tw/newspage.php?nnid=357974

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參加法會滿滿的收穫

參加法會滿滿的收穫

 

這次是我第四次參加觀音大悲加持法會，從一開始知道有法會，我就滿心期待這一天的到來。我非常雀躍的與朋友分享觀音大悲加持法會的殊勝，也相約朋友參加，但朋友的先生無意參與，而且已經安排了行程。但……歷經波折似乎冥冥之中註定，事情有了轉圜，我再次邀約時，他們夫妻答應一起參加法會，我立馬幫他們夫妻報名！

一早來到法會的現場，看見辛苦的志工師兄師姐們忙碌的身影，內心真的非常感動和感恩。他們默默的付出，讓我們能夠有莊嚴的法檯以及乾淨清潔的場地。朋友到達現場立刻被莊嚴的會場震攝住，進入會場之後男女分開，立馬坐下靜心持誦《六字大明咒》。大約二十分鐘後，響起振奮人心的鼓聲，主法昱宏宮闕仁波且帶領大眾禮佛，此時我的身體已經開始有些反應，但依然乖乖的跟著指令完成禮拜，之後我的身體及手開始有些輕微晃動。

直到主法仁波且恭請  南無大悲觀世音菩薩親臨壇城，我的雙手開始不停地甩動。我放鬆的隨著擺動雙手，心中祈請  南無大悲觀世音菩薩慈悲苦難的眾生，遠離此次的疫情，戰事不生。我心中很是難受的流下淚，無助的祈求  南無大悲觀世音菩薩能夠幫助我們。忽然我的右手在此時大動作的甩，甩到關節處都發出聲音！這時我感受到一個意念：「手機拿太久。」我立馬懺悔：「是的，我明白了。」我確實是手機不離手，我告訴菩薩我會減少使用手機。這時候身邊來了一位善信，但我不知道是誰（因為我是全程閉著雙眼），她舉起我的右手往後背，然後架著我的脖子扭動我的手臂，超級痛和酸，完成右邊換左邊之後就離開了。此時我感覺全身很輕鬆，再來我的身體就慢慢往下垂，雙臂輕鬆的晃動轉圓圈。腦袋正在思考這是要幹嘛……，立馬又來了一位善信，猛敲我的背部，尤其是我最近非常酸的腰部。力量之大但卻讓我的腰部感受到強大的熱能，我立馬整身覺得舒緩，能量強大，心中滿滿感恩  南無大悲觀世音菩薩，何其如此有幸！

受到加持的我，挺直身體通體舒暢，就在這時候菩薩要我不斷持誦《六字大明咒》，然後要我開口唱歌……，於是我口中開始唱著：

汝聽觀音行．善應諸方所

弘誓深如海．歷劫不思議.   侍多千億佛．發大清淨願

我為汝略說．聞名及見身.   心念不空過．能滅諸有苦

妙音觀世音．梵音海潮音   勝彼世間音．是故須常念

念念勿生疑．觀世音淨聖   於苦惱死厄．能為作依怙

具一切功德．慈眼視眾生   福聚海無量．是故應頂禮

口中唱著內心滿滿的感動，淚已流滿面……。我告訴自己一定要牢記菩薩的指示，此時身體慢慢的感受到要我坐下來休息，於是我就坐下來緩緩心情，感受整身暖烘烘的氣流。

每次參加觀音大悲加持法會總有得到不一樣的加持，總有滿滿的收穫。菩薩總是不厭其煩的叮嚀再叮嚀，讓我總能感受到母親般的疼愛。願能繼續跟隨師父學習  南無第三世多杰羌佛如來正法，依教奉行，利益眾生，同證菩提。

感恩  南無第三世多杰羌佛

感恩  南無大悲觀世音菩薩

佛弟子  蔡淑婷  合十               2022/12

※ 

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更多學習   南無第三世多杰羌佛如來正法，得到幸福快樂的親身受用分享，請上「如法修行快樂學佛」網站：https://spreadtruedharma.org

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金剛經云：「凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，則見如來。」- 一腳踢倒虛妄

金剛經云：「凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，則見如來。」- 一腳踢倒虛妄

金剛經云：「凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，則見如來。」- 一腳踢倒虛妄

司馬頭陀是位擅長天文、地理、面相的異人。他看到溈山雖然人跡罕至，卻是個修行的好地方，就把這事告訴百丈禪師。

 百丈問：「老僧可以去主持嗎？」

 「和尚是骨人，溈山是肉山，不合適。」

 百丈禪師問：「您看我這裡有適合的人嗎？」

 頭陀回答說：「讓我仔細觀察觀察。」

 百丈禪師叫侍者請首座華林前來，問司馬頭陀：「華林禪師如何？」

 頭陀：「請華林禪師咳嗽一聲，並往前走幾步。」看了看，頭陀說：「可惜，他還不夠。

 百丈叫侍者把擔任典座的靈祐找來，問：「他適合嗎？」

 頭陀一看到靈祐就說：「溈山正需要他。」

 當夜，百丈禪師請靈祐到方丈室，吩咐他說：「溈山是個靈山勝地，你去住持，闡揚我們的宗風，廣度後學。」

 華林知道這事，就對百丈禪師說：「我忝居第一座，尚且不合適，為什麼典座靈祐反而能去呢？」

 百丈禪師也認為，必須有個交待才能服眾，就說：「我出個題，你們誰能對大眾說出一句絕妙的話，就去住持溈山。」指著座前的淨瓶說：「不得叫淨瓶，你們喚作什麼？」

 華林說：「不可以叫做木球。」

 百丈禪師對這個回答並不滿意，轉頭問靈祐。

 靈祐什麼也不說，一腳踢倒淨瓶。

 百丈笑著說：「華林輸了！」

金剛經/佛教故事

 華林為什麼輸呢？因為還在文字相中打轉。而靈祐禪師一腳踢倒淨瓶，正顯現出心無所執，而淨瓶是因緣所成，假名淨瓶，靈祐禪師以大氣魄把假相踢倒。《金剛經》上說：「凡所有相皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。」所有一切法相、我相、眾生相、色相、心相等，皆是依緣起滅，虛妄不實，假名如幻的。就是如來的無盡莊嚴也一樣，無少許法可取可得。一切法，自性不可得，而無所不在，猶如虛空。能見得諸相非相，悟入諸法空無自性，就徹見了如來法身。

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金剛經云：「若菩薩心住於法而行布施，如人入闇則無所見； 若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。」- 菩薩的布施

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文章導覽

整天被世間瑣事纏繞，實是醉夢未醒，等待我們的會是什麼？

整天被世間瑣事纏繞，實是醉夢未醒，等待我們的會是什麼？

在這個世界上，每個人都逃不過生老病死苦，世上沒有長生不老藥，最終的歸宿都是死亡。大多數人雖然明白這個道理，卻很無奈，於是便會選擇逃避，不願去深思這人生的真相。

“既然活著，就過一天算一天吧，努力過好每一天，積極進取，想辦法多賺錢，追求更高的地位或者及時去行樂。至於死的事情，到時候再說吧，反正我日子還長，這麼早去想它幹啥，簡直是自尋煩惱，負能量，不吉利。”這是大多數人的心態和想法。但是我們在追求金錢，榮譽，地位，感情……的過程中，由於私欲我執，會產生諸多的煩惱和痛苦。仔細想想，這哪裡有什麼真正的快樂呢？即便是短暫的快樂，往往也轉瞬即逝，又被更多貪求和執著所糾纏。俗話說“人生不如意十有八九” ，正是人生的真實寫照。

到“死”，很多人都會隨隨便便地說：“死就死唄，反正也逃不過。該死的時候那就死，有啥了不起的。”輕描淡寫，貌似雲淡風輕、無比的灑脫，其實，那是因為我們暫時還沒有經歷過死亡和病痛的折磨，沒有經歷過死亡時四大分解的痛苦、中陰階段的淒慘，以及輪回六道的痛苦與無助。

很多人不懂這些因果道理，不相信六道輪回，認為死亡就是一瞬間的事情，不會痛苦，而死後歸於虛無，所以沒有那麼可怕，即便是相信有六道輪回，也沒有認真思考過輪回後的痛苦。

人死後要隨因果業力的牽引而轉輪回的，如果惡事做的多，就會墮落到三惡道，變成畜生、餓鬼、或者墮到地獄中，淒慘可憐無法想像；如果善事做的多，就會輪回到三善道中的天道、阿修羅道、或者人道，即使在三善道，也難免不會在輪回中繼續翻轉變換，最終還是可能會墮入到恐怖的惡道。這些道理都明明白白地寫在經藏中，是釋迦牟尼佛陀留在這個世界的無上珍寶。

人們選擇性的忽略無常的道理，醉迷於世俗紅塵，被世間法上的各種瑣事所糾纏，被貪嗔癡愛喜怒哀樂所牽絆。在醉夢中，渾渾噩噩，一天天變老，一步一步離死亡越來越近。事實上，我們誰都不知道無常何時會突然降臨，也許就在明天，下個月，明年……

那麼，有沒有無有痛苦無有輪回的地方呢？當然有，那就是佛國世界！那裡思衣得衣，思食得食，沒有爾虞我詐，沒有任何殺戮和恐怖，沒有煩惱痛苦，只有仁愛、善潔和慈悲，沒有輪回，有著永恆的幸福快樂。如我們常聽說的西方極樂世界、東方琉璃世界就是佛國世界。惟有學佛修行才能脫離輪回，到幸福的佛國世界。

值得慶倖的是，南無第三世多杰羌佛應眾生的因緣福報，為我們帶來了眾多無上至高法寶，2000多片親說法音，眾多的經書，如《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》等，淺顯易懂，深入淺出，為末法時代的眾生說法宇宙的奧妙，離苦得樂的真諦。

我們一定要珍惜這暇滿人身，好好學佛修行，明信因果，諸惡莫作，眾善奉行，才能真正的跳出無常，脫離六道輪回，到達幸福的彼岸！

撰文：聚沙成塔

編輯：雪馨、安然

轉載自：網易 福慧慈緣

https://www.toutiao.com/i6613758530077852173/

本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。

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這個初果羅漢為何遭到如此慘重的惡報？

南無第三世多杰羌佛座下曾有一個初入門的羅漢弟子，他經常為弟子傳拙火定、寶瓶氣和一些較高深的法，佛陀告誡他不能這樣，是違背戒律的，他卻不聽，說末法時期，不這樣不行，戒律嘛，也是為了渡眾生，也可以靈活嘛！

隔了幾天這個弟子便血不止，辦法想盡也止住，他想不通是哪裡的業障？佛陀告訴他，戒律是佛陀用無量無邊的廣大神通力，觀看眾生的習氣制定的。你都可以改變，戒律怎麼可以靈活？自然會遭報應啊！

這個公案告訴我們，戒律就是原則，就是尺度，猶如一個盔甲，保護著我們的身體，如果盔甲解開了，那外面的刀槍林立會把我們射傷，惡藥毒露就會把我們腐爛。

只要是佛陀的教戒，就得不折不扣的守持，不論多善良，只要不如法，違背了佛陀的教戒，就會遭到懲罰，我們當引以為戒。

https://www.youtube.com/watch?v=VYQn3kUgV4w

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駁扭曲邪見：佛陀在地獄當中受刑，看看將來釋迦牟尼世尊會不會大發慈悲為之脫刑！

駁扭曲邪見：佛陀在地獄當中受刑，看看將來釋迦牟尼世尊會不會大發慈悲為之脫刑！(江如云)

駁扭曲邪見：佛陀在地獄當中受刑，看看將來釋迦牟尼世尊會不會大發慈悲為之脫刑！

最近一群妖人，小丑跳梁，大放厥詞，狂言亂語的自曝其短，完全暴露了他們對於佛學佛法的一無所知，唯一在行的就是拿著扭曲邪見來誆騙衆生！

它們最近叫囂什麽？它們說：佛陀在地獄當中受刑，看看將來釋迦牟尼世尊會不會大發慈悲為之脫刑！

阿彌陀佛！正信弟子連抄寫這一段話都感受到了恐怖的黑業，如果不是爲了護法，護衆生慧命，這個妖人的貼圖大字報，我是瞄一眼也絕不願意的！

爲了護衆生，我們一定要把道理講清楚，讓大家清清楚楚知道這些妖人的程度到底低到什麽離譜的程度：

1. 妖人誹謗釋迦牟尼世尊不慈悲！

他們寫說釋迦牟尼世尊大發慈悲的時候，就會將地獄中受罪報痛苦的衆生救出來！！這是完全的謗佛啊！妖人語句中的意思是世尊偶爾發發慈悲的話就救衆生于地獄苦難，反面意思是世尊會有一時一刻的不慈悲嗎？

妖人啊！我問你：地獄現在空了沒？地獄沒有空啊，那是表示世尊常常忘記救衆生嗎？世尊常常沒有發大慈悲嗎？不然地獄怎麽沒有空呢？你們意思是釋迦牟尼世尊一彈指發大慈悲就應該把大家的罪業都免了啊，那我就問你一句：如果可這樣，世尊爲什麽不這麽做？爲什麽到現在所有衆生不是都在净土呢？怎麽這個五濁惡世還有衆生？怎麽還有衆生在六道輪回中流轉？是釋迦牟尼世尊不大發慈悲嗎？

你這妖魔徹頭徹尾的在誹謗釋迦牟尼世尊！

2. 妖人不懂佛陀在地獄是什麽概念！佛陀是什麽概念！

佛陀三身四智，無上正等正覺，哪裏還有地獄？佛陀入地獄只有一個目的，代眾生受苦！而當佛陀為代眾生受苦而自身頓然躍入時，此刀山火海當下化為蓮池甘露，成為殊勝的境象，一切惡所緣境在佛陀身上轉為善業的顯現，不但無苦，反顯大樂。

“佛陀在地獄中受刑”，這是完全不懂佛的妖孽才會講的話，是完全爲了謗佛而造的扭曲謊言，只爲了誤導衆生，只爲了謗佛，完全的罪業之言！

3. 妖人根本不懂因果才會滿口邪知邪見的渾話！

因果，或曰科學，亦曰佛法，又名宇宙萬有和合真諦。

宇宙萬物，無一不是因果網絡所織。有因必生果，善因結善果，惡因結惡果，依所種之因必生果，依所生之果為因又可生果，這是永無止境的因果決定律！

無始的無明業力也是無始以來的因果造成，由善惡業力之果而決定輪回何道，受何種苦，受何種罪。

因果不昧，是因果定律，誰都免你不了，纖毫必報的！不要說佛陀不慈悲，不要說衆生受苦是佛陀不慈悲，實則是因果定律，因果不曾饒過誰！

那麽知道因果是定律，明信因果又跟成就解脫有什麽關係？

因爲：了知因果，諳悉無常的人，才會精進修行，多種善因，奉習慈悲喜捨，修習如來正法！此時，日日增加善緣、善因、善業，時時離惡積善，以善業築壁，猶如築一道擋土墻，起到隔開的作用，爭取善業先成熟，得以了生脫死，：得證菩提！

妖人啊！不要再出來妖言惑衆，誹謗佛陀，滿口邪知邪見的渾話了！你們今天所造的罪業，其實將來已經必然是大鐵圍山有份了，届時不要再誹謗釋迦牟尼世尊不發慈悲救你，這完全是你們今天所造的惡因結出的惡果！

你們不要以爲到時候你們那個假冒金剛手菩薩轉世的“教主”會下地獄去救你們，地藏王菩薩本願經曰：「是故衆生，莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之，父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受」！經書已經說很清楚了，你們即使在地獄中相逢，他自己都受不完了，怎麽肯代你受，怎麽可能能救你？醒醒吧！

江如云

轉載自：https://www.facebook.com/groups/1619862934991034/posts/3548214348822540/

延伸閱讀：彼岸學佛行

                  第三世多杰羌佛

H.H.第三世多杰羌佛中國畫欣賞 -《雲山竹樓》以水墨氣韻得到脫俗的是與不是之象

H.H.第三世多杰羌佛中國畫欣賞 -《雲山竹樓》以水墨氣韻得到脫俗的是與不是之象

Bamboo Structures on a Cloud-Shrouded Mountain
雲山竹樓

Artist: H.H. Dorje Chang Buddha III
H.H.第三世多杰羌佛

Style: Chouxiang Yunwei
抽象韻味派

摘自：International Art Museum of America

作品描述：
This painting in watery ink features a gracefully charming scene in which the real and surreal coexist. It seems as if clouds and mist appear and vanish suddenly. Multi-level structures and a pavilion appear faintly in the mountain valley. This is a wondrous place of mountains inhabited by immortals and heavenly grass as beautiful as jade. Superior beings who have transcended this world reside in the lofty thatched houses made of bamboo. Impressively flowing, vibrant and ethereal, the ink seems to float about, having no fixed place. A marvelous tone flows through this image, like a heavenly song wafting through the cloud-shrouded mountains.

這幅優雅、迷人的水墨畫，結合了現實與夢境。畫中，雲和霧圍繞著山谷，若隱若現，好似神仙居住的仙境一般美麗。竹樓好像是流動的，給人一種虛無縹緲的感覺。羌佛精湛的技巧將雲朵與竹樓緊緊融合在一起，整幅作品展現的是在雲朵繚繞下的山谷和竹樓。

The “Chouxiang Yunwei” style
The true appearance of the subject portrayed is changed in these captivating ink-wash paintings, resulting in an unconventional image that both looks like yet does not look like the actual subject.
抽象韻味派——把真實形象變態，以水墨氣韻得到脫俗的是與不是之象。

轉載自：藝術寰宇https://www.facebook.com/%E8%97%9D%E8%A1%93%E5%AF%B0%E5%AE%87-301641313371153/?fref=nf